「說方言」的恩賜（十七）——目的（9）主的認可

經文:	徒二32，33，36；十44～46；十九1～7
鑰節:	他既被上帝的右手高舉〔或作他既高舉在上帝的右邊〕，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。（徒二33）
參考經文:	徒四10～12；腓二9～11
提要         若從使徒行傳所記載三次「說方言」的事實來了解，我們可以歸納出一個結論，「方言」的恩賜帶有「認可」的目的。         第一次是在第二章，路加詳實地記錄下，門徒在五旬節那天，被聖靈充滿，說起方言來的實況（徒二1～47）。以及接下來在耶路撒冷的眾人，聽見方言之後的反應。和那天結束時，主的福音如何被傳開，眾人如何被聖靈感動悔改信主，以及主的教會如何被建立。從這史實，我們發現在五旬節這天，聖靈藉著方言的能力和恩賜，使猶太人知道，他們所殺的耶穌，已被上帝「認可」為主為基督了（徒二36）。所以基督能藉著聖靈澆灌下來，聖靈也把方言的恩賜和能力賜給門徒了（徒二32～33，36）。         第二次是在百夫長哥尼流的家中，當彼得被聖靈差遣前往這位外邦人家中 ，並且向他們傳講基督的福音時，聖靈就降在一切聽道的人身上。他們就說方言，稱讚上帝為大（徒十44～46）。從這件事上，彼得和同他一起來受割禮的猶太信徒，因著親眼看見聖靈的恩賜也澆灌在外邦人身上，親耳聽見哥尼流和他的親友們說方言，使他們知曉外邦人歸主，乃是主所「認可」的旨意，是不容置疑的。         第三次是保羅在以弗所，他遇見了一批曾經受過約翰洗禮的門徒，保羅問他們信的時候，受了聖靈沒有？他們回答說，沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。保羅便為他們指明當信在約翰以後來的，就是耶穌，於是他們就奉耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上。他們就說方言，又說預言（徒十九1～7）。在這次事件中，這些受聖靈又說方言的人，是聖靈所賜下一個明顯可見的表徵，讓他們明白，先受約翰的洗是不夠的，必須歸在主耶穌的名下，而聖靈藉著說方言的恩賜，再次「認可」唯有信靠基督，才是得救的唯一道路。         從以上三次的「說方言」記錄，是否讓我們看見，這是聖靈工作的一個表徵，而聖靈也藉此，向所有領受「方言」的人，「認可」主奇妙的救贖和祂獨一的地位。
默想 1.從今日的三段經文，讓我們很清楚看出「說方言」的目的之一，就是為了見證那位從死裡復活的主耶穌基督，也能見證主的救恩是普遍性的，這救恩是獨一無二的。聖靈藉著賜下「說方言」的恩賜，來讓人知道上帝奇妙無比的作為。 2.「說方言」的恩賜，其實和其他聖靈所賜的各種恩賜是一樣的，一方面為了使人得益處，另一方面為了造就祂的教會。「說方言」這項恩賜若運用得當，必能使主的名得著榮耀。
聖靈的應許 1.這耶穌，上帝已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被上帝的右手高舉〔或作祂既高舉在上帝的右邊〕，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立祂為主為基督了。（徒二32～33，36） 2.彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十44～46） 3.保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說豫言。〔或作又講道〕（徒十九6）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！教導我們正確看待「說方言」的恩賜，明白它和其他聖靈所賜的各種恩賜沒兩樣，為了使人得益處，也為了造就基督的教會，將一切榮耀歸給主。奉主聖名，阿們！