「說方言」的恩賜（廿三）——種類（2）五旬節方言

經文:	徒二1～13
鑰節:	他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
參考經文:	徒二14～47
提要         新約聖經記載的第二種方言是五旬方言，即五旬節那天聖靈降靈而產生的方言，也是第一次新約聖經所記載的方言現象。五旬方言是最奇妙的方言，因為聖靈降臨時，有「舌頭如火燄顯現出來」的景象。這景象在往後說方言的聖經記錄中，就再也沒有發生過。五旬節當天所發生的五旬方言，有兩節經文是我們不可忽略的（一）「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來 。」（徒二4）（二）「這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。」（徒二6）由這兩節經文，清楚讓我們知道，五旬方言，不需透過翻譯，就有人聽得懂。當時至少有18種各國的語言，說的人並不明白，聽的人卻明白。當時的方言，指的是已被人類所使用的語言，這是無庸置疑的。就因為如此，有些聖經學者和教會領袖，到今天仍然祇認定唯有這種方言才是方言。         除了以上這個特色之外，五旬方言還有一些特色是與保羅書信中的方言有所不同的地方：（一）五旬節所有的門徒都說方言（徒二4）。（二）五旬節的方言，門徒說的是別國的話，是世上存在的語言，聽者能明白的（徒二6）。（三）五旬節的方言，是公開的場合，對眾人說的（徒二6）。（四）五旬節的方言，是給信徒的印記，證明外邦人受聖靈，和門徒受聖靈一樣（徒十一15）。（五）五旬節的方言，聽眾都驚訝稀奇（徒二7～8）。（六）五旬節門徒領受聖靈之前，他們很同心（徒二1）。這些特色和哥林多教會所提到的方言，顯然有許多相異之處，其中最大的不同，五旬節所賜下的方言是已存在地上的語言，而哥林多人的整體經驗所顯示的，似乎為神秘的聲音，不是地上任何的一種語言。因此五旬節的方言有其獨特性和代表性，我們可以從許多人的見證中，知道五旬方言今天仍然存在著，特別是發生在一些特殊宣教的場合中。         從今日的經文，為我們指出說方言極重要的原則，那就是唯有「按著聖靈所賜的口才」說方言（徒二4），才是確實可靠的，根據使徒行傳的範例，說方言一定是由聖靈所賜的。它並非靠學習而得的，也不能藉由教導的方式，訓練信徒以舌音發出一些音節來拼湊成方言，這是我們當留心的。
默想 1.五旬方言講的是別國的話，當國人聽得明白，但說的人卻是未曾學過，也不懂自己所說的。它是經由聖靈充滿所帶來的結果，是由聖靈親自所賜的口才。五旬方言有其特定的目的和意義。一方面證明主的應許臨到門徒，另一方面讓聽見的人驚訝，進而領受主的救恩。 2.今日仍然存在著五旬方言，從許多人親身的經歷和見證，我們相信聖靈今日仍然以這種奇妙的方式，來完成上帝特殊的旨意，特別是在一些宣教工作較困難的地方，主也用這項神蹟來證實上帝僕人所傳的道。
聖靈的應許 1.五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二1～4） 2.那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。都驚訝希奇說：「看哪！這說話的不都是加利利人麼？」（徒二5～7） 3.於是領受他話的人，就受了洗，那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。（徒二41～42）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！從許多人親身的經歷和見證，我們相信聖靈今日仍然以方言這種奇妙的方式，來完成您特殊的旨意。請您寬廣我們的度量心腸，能包羅您所賜各式各樣的屬靈恩賜，而不致作個阻擋者。奉主聖名，阿們！