「說方言」的恩賜（七）——方言的由來（3）

經文:	徒二1～13
鑰節:	他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
參考經文:	路廿四49；徒一8
提要         前一篇我們查考了五旬節當天聖靈降臨所發生的現象，以及它所預表的意義。接著我們一同來查考由這事件所帶來的結果，這也是聖經首次記錄說方言的事實。路加是這樣報導的：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話（gl0ssa）來。（All of them filled with the Holy Spirit and began to speak in other tongues as the Spirit enabled them——NIV）」（徒二4）         上面這一節經文告訴我們三件事實：（一）「他們都被聖靈所充滿」，這印證了先知約珥的預言（珥二28～29），一方面也應驗了主對門徒的應許（路廿四49；徒一8）。從此門徒藉著聖靈的能力，接續主在地上的事奉，靠著聖靈的大能，建立基督的教會。（二）「按著聖靈所賜的口才」，聖靈將話語的恩賜，加在他們各人身上。這說明恩賜是按著聖靈的意思，並且是由聖靈所賜的。（三）「說起別國的話（gl0ssa）來」，這裡的「話」原文和保羅在哥林多前書十二至十四章裡所提到的「方言」（gl0ssa）是同一個字。但在使徒行傳第二章所記錄的「方言」，顯然指的是人類聽得懂的語言或鄉談，與保羅所提到的「方言」，似乎有某種程度的差異（這部份留到後面再討論）。從路加的記載，我們可以確定的是「說方言」，也包含各國的語言，各地方的鄉談，是人類聽得懂的，已存在世界的語言。         至於對那些尚未認識基督福音的猶太人，又會產生些什麼樣的結果呢？聖經提到：「這聲音一響，眾人都聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶，都驚訝希奇說：看哪！這說話的不都是加利利人麼？我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？.....聽見他們用我們的鄉談，講說上帝的大作為。」（徒二6～11）在此，我們發現第一次「說方言」的恩賜，被用來講說上帝的大作為，並且間接促成耶路撒冷教會的建立。這些人因為門徒說他們聽得懂的方言，產生「驚訝猜疑」，甚至有人認為他們是醉了（徒二13）。然而當彼得和十一個使徒站起來，高聲講說福音的真義，其結果是「眾人聽見這話，覺得扎心」，那一天有三千人因此受洗歸入基督的名下（徒二14～42）。親愛的，這是極大的神蹟，也是聖靈奇妙的作為。
默想 1.今日的鑰節，讓我們很清楚地看到，「聖靈充滿」是因，「說方言」則是果。「聖靈充滿」是信徒內在生命的改變、更新和能力的源頭；「說方言」則是恩賜的外顯，為著引人歸主，達成聖靈工作的過程和方式。我們千萬不可倒果為因，將此恩賜高舉，超過了它原有的目的。 2.使眾人覺得扎心的，不是彼得和門徒用什麼方言，而是他們所講述的內容，及因著聖靈在人心中作感動，這是我們必須注意的。「方言」是一種方式和過程，絕對不是目的，也不是不可或缺的必要條件。
聖靈的應許 1.我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。（路廿四49） 2.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。（徒一8） 3.他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！是的，「聖靈充滿」是信徒內在生命的改變、更新和能力的源頭。我們渴慕您的靈，多而又多地來充滿。求您教導我們，能深刻明白「說方言」是聖靈能力外顯的其中一種，最終目的為著引人歸主。奉主聖名，阿們！