「說方言」的恩賜（廿二）——種類（1）主應許的新方言

經文:	可十六16～18
鑰節:	信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言。（可十六17）
參考經文:	創十一1～9；林前十二10，28；林前十三
提要         保羅在論到方言時，中文聖經無法分辨出是單數或複數，但在英文聖經譯文：「divers kinds tongues」（林前十二10，28），意思是「各種方言」，可見「方言」是有許多種類。為了便於查考和認識，我們根據新約聖經提到方言之處，可找出六種不同的類型，讓我們逐一來查考。         首先我們來看福音書中所提到的方言，這是主耶穌復活升天之前應許賜給一切信祂之人的方言，主說：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言（kainos gl0ssa）『speak with new tongues』」（可十六17）。主在此所提出的「新方言」，所指的是從聖靈而來，是一種「全新」的言語，不是世上任何國家的語言或鄉談。有研經學者指稱它為「新品質的言語」，正如主再來時將會出現的「新天新地」、「新耶路撒冷」。主在當時提及「新方言」必定有其特殊的意義。前面我們查考方言的由來時，曾提到人類由於犯罪離棄上帝，因驕傲而背叛上帝，上帝就變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通，從此人類的言語口音就變得混亂而繁雜（創十一1～9）。相對於當初人類違背上帝的結果，在主道成肉身釘十字架、受死埋葬、復活完成救贖大功之後，在主給信祂之人的應許中，加入「說新方言」的應許，是否也是人類罪得赦免，言語得著釋放的一種福音，這是我們可加以思考的。         特別注意主將「說新方言」，定位為神蹟的一種，表示這是超自然上帝的作為，是藉由聖靈而來的恩賜。我們無法十分確定這「新方言」是指那一種層次的方言，但就屬靈層面來解釋，可以說是基督的身體——教會在地上建立之後所共同使用的一種超越世界標準，也超越國界藩籬，超越人種，是三位一體上帝所賜下的愛，是全人類都能了解並且接受的最好的方言。當保羅在哥林多前書十三章論及愛是超越一切，永恆不變的特性，其中隱含著地上的一切都會終止，包括說方言之能力（林前十三8），但那從愛出發的言語則是永恆的，而這是否和主所應許的「新方言」有關聯是值得我們深思的。
默想 1.主對信祂之人的應許「說新方言」，相較於使徒行傳和保羅書信中論到「說方言」的恩賜，多了一個「新」字。這個字在新約共出現44次，是有特殊意義的，例「新約」、「新命令」、「新造的人」、「新天新地」、「新名」、「新歌」、「新耶路撒冷」，這一切都是相較與在舊造裡，在罪惡撒但轄制下，因著基督的救贖所得著「更新」的生命所帶出的應許，因此「新方言」必有更深的含意。 2.信徒在世的日子，仍然能靠著聖靈來「說新方言」，這是從廣義的角度，來詮釋「說新方言」這個應許，那就是用基督的愛所發出的言語，你以為呢？
聖靈的應許 1.信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言。（可十六17） 2.我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（林前十三1） 3.愛是永不止息，先知講道之能，終必歸於無有，說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。（林前十三8）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！求您叫我們生命裡頭基督真愛之苗天天長大，我們深知唯有真愛是超越一切，永恆不變，地上的一切都會終止。唯願您的愛褓抱我們全人。奉主聖名，阿們！