恩賜的真義(七)──稱讚上帝為大

經文:	徒十44～48
鑰節:	那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。（徒十45）
參考經文:	約四10；徒二38；八20；十一17；羅五15，17；林後九15；弗三7；四7；來六4
提要         今日的經文，被聖經學者描述為「外邦人的五旬節」，因為這次的事件，乃是使徒行傳第二章聖靈降臨在最初的那群門徒身上的重現。早期的猶太基督徒並不明白，福音不只是賜給猶太人也是賜給外邦人，外邦人和猶太人都可同享救恩的好處。         為了打破這錯誤的觀念，使教會由耶路撒冷往外推展，上帝先讓彼得在約帕學了一個功課，並且預備了哥尼流這位敬畏上帝的外邦人。由於聖靈在當中主導，使彼得來哥尼流家中宣講基督救贖的恩典，當時在哥尼流家中聽道的外邦人，都是未受割禮的外邦信徒。這離第一次五旬節聖靈降臨已有十年，彼得順服聖靈的指示向他們傳道，就在彼得宣講主道之時，聖靈便降在一切聽道的人身上（徒十44），這是彼得始料未及的，就是聖靈降臨在外邦人身上，正如當年降在猶太人身上一樣（徒十一15）。         路加如此描述：「那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的『恩賜』（dOrea）也澆在外邦人身上，就都希奇。」，這裏的「dOrea」是帶所有格，可直接譯為「聖靈作為恩賜」；因此「聖靈的恩賜」在此乃指著聖靈自己，而不是指屬於聖靈的任何東西，來作為「恩賜」賜給信徒。這是何等大的恩典，是聖靈本身也就是上帝，把自己賜給了信徒，作為獨一的恩賜。從這獨一的恩賜聖靈，才產生各種事奉上帝的能力及恩賜（羅十二；林前十二；彼前四）。         這次的事件對教會的拓展是關鍵性的一步，其主導者仍是聖靈自己。聖靈降臨在哥尼流全家，與聖靈在五旬節降臨在門徒身上的目的是一樣的，為要叫他們得著能力成為基督的見證人。若我們仔細閱讀這段經文，不難發現一個有聖靈恩賜的人，他們的表現是如何：「因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。」（徒十46），和當初五旬節聖靈降臨充滿時「講說上帝的大作為」一樣（徒二11）；可見恩賜的本身，就是「稱讚上帝為大」、「講說上帝的大作為」。一個擁有屬靈恩賜的人，永遠不要忘記自己乃是上帝的僕人，為要稱讚、講說上帝奇妙的作為。
默想 ．從今日的鑰節讓我們明白，「恩賜」（dOrea）指的不單是上帝的恩典和禮物而已，它也指到就是聖靈本身。這是極大的奧秘，三一上帝不但把基督賜給我們成為我們的恩典，也把聖靈賜給我們成為我們的恩賜。 ．所有外顯的恩賜，都是由這位獨一的恩賜聖靈而來的，因此當人擁有聖靈之時，就會擁有聖靈所賜的恩賜。
聖靈的應許 ．彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。（徒十44） ．那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。（徒十45） ．因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十46）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！教導我們認清恩賜的本身，乃是「稱讚上帝為大」、「講說上帝的大作為」，叫我們永遠牢記，自己是上帝的僕人，活著的時候為要稱讚、講說上帝奇妙的作為。奉主聖名，阿們！