恩賜的真義(十九)──原有分別

經文:	林前十二4～31
鑰節:	恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4）
參考經文:	羅一11；五156；六23；十一29；十二6；林前一7；七7；十二9，28，30，31；林後一11；弗四11；提前四14；提後一6；彼前四10
提要         論到「屬靈的恩賜」，保羅用一個非常簡易能懂的例子，來說明「恩賜」在教會中的功用和目的，那就是人的身體。他說：「就如身子是一個，卻有許多肢體。」（林前十二12），各肢體有不同的任務，但因為連於「一位聖靈」而能協同一致（林前十二13）；這樣淺顯的比喻，使我們能進入「恩賜」的奧秘之中。         今日的鑰節提到：「『恩賜』（charisma）原有分別，聖靈卻是一位。」（林前十二4），「charisma」指的是白白施予的禮物，這字由「charis」（恩惠）衍生而來；所以「charisma」乃指聖靈所賜，既有內在迫切動機，又有外在事奉能力的屬靈恩賜。這些恩賜為了使人能更好、更有效地造就基督身體的屬靈能力，並且使人能更美、更積極地幫助其他肢體的屬靈需要（羅十二6；弗四11；彼前四10）。         保羅在此特別教導我們，聖靈藉著不同的方式使用各人，也分給各人有不同的「恩賜」（gifts）；這些由聖靈隨著自己的意思，也就是上帝的旨意，所分給各人恩典的賞賜，是多樣性、多功能的，為的是達成不同的目的和效用。保羅再三強調這重點：「按我們所得的恩賜，各有不同。」（羅十二6），因此，「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。」（弗四7），所以教會肢體要相互的欣賞，也要彼此的建造。         保羅非常了解人性的弱點和喜歡作比較的心理，因此他苦口婆心地教導我們：「但如今上帝隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。……身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的；身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾。但上帝配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體；免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。……你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前十二18～27）；由此可見，恩賜無所謂大小、輕重，每一樣恩賜都有它獨特的功用，無需比較也無需炫耀，在主眼中都是不可缺少，也都是同等重要的。親愛的，當用你所領受的恩賜，盡力服事主、造就人。
默想 ．「恩賜原是有分別」，即告訴我們恩賜的多樣性和多元化。今天在教會中有些偏差的現象，許多人總認為自己所擁有的「恩賜」才是最重要的，甚至認為是聖靈充滿的唯一憑據，這是錯誤且不合乎聖經教導的。但願聖靈賜給我們更寬廣的屬靈看見和心胸，否則很容易走入極端，掉入撒但的陷阱之中。 ．「聖靈卻是一位」，讓我們了解在多元性的恩賜中，是聖靈在背後運行並使諸恩賜成為合一性。各種恩賜的目的，就是要使教會和信徒合一，不是造成分裂和分爭。
聖靈的應許 ．恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4） ．我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13） ．若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。（林前十二26～27）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！叫我們時刻警惕自己，莫把自己所擁有的「恩賜」看為是特別重要的，甚至認為是聖靈充滿的唯一憑據，讓我們能識透這是出自撒但的陷阱，並不合乎聖經教導的。懇求聖靈寬廣我們屬靈的看見和心胸，能尊重主賜予每個肢體的恩賜。奉主聖名，阿們！