恩賜的真義(二十三)──切切的求

經文:	林前十二28～31
鑰節:	你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。（林前十二31）
參考經文:	羅一11；五15～16；六23；十一29；十二6；林前一7；七7；十二4，9，28，30；林後一11；提前四14；提後一6；彼前四10
提要         在這章聖經的最後一節，保羅暫時作了一項結論和挑戰，他說：「你們要切切的求那更大的『恩賜』（charisma），我現今把最妙的道指示你們。」（林前十二31）。「切切」（zeeloo）原文是「羨慕、熱心」的意思，而「更大」（kreitOn）原文是「更好的、更美的、最好的」意思，因此這句話以可譯為：「你們要熱心的羨慕那更美的恩賜。」。雖然許多聖經註釋，都把這節經文解釋為保羅指的是28及29節中所列最前面的那些恩賜，認為作先知講道的恩賜，能造就更多人也對信徒的影響更大；若是如此，外顯的恩賜豈不是有大小輕重之別嗎？這不但違反保羅一再強調恩賜的個別性和恩賜的功能性不同，然其重要性卻都是相等的原則（林前十二12～16），也違反了他所說：「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前十二11）的原意。         因此，若我們從另一個方向，就是將十二至十四章同時一併查考，來思想這一節（林前十二31）經文所要表達的是什麼，就不難發現這節經文其實是十三章的一個引言。（註：聖經原本是沒有分章分節的，後來為了閱讀方便才加上去的；因此哥林多前書原本就是一封完整的信，是一氣呵成的。）；既是如此，那麼保羅在此所提那「最大的恩賜」，和「最妙的道」其實是同一件事。另外在十三章最後一節，保羅再次強調「其中最大的是愛。」（林前十三13）；所以，我們可以得到一個結論，那就是保羅所提「最大的恩賜」，就是十三章所說Agape的愛了。         即使部份聖經學者認為：愛不是一種恩賜，而是聖靈所結的果子，愛只是運用屬靈恩賜的原則和方法。但在上一季我們已經仔細查考過林前十三章，我們應該能了解愛（Agape）是一切的根本，它不是指人間的愛，更不是任何人靠自己的修養所能擁有的，而是三一上帝所賜給我們最大的恩賜；因為祂就是愛，是愛的源頭，祂將祂的愛賜給一切相信接受祂之人，成為生命的禮物；因此，我們可以說愛是信徒生命內在的恩賜，也是保羅所強調「最大的恩賜」和「最妙的道」。不錯，它是聖靈的果子，但它同時也是聖靈所賜最大的恩典和恩惠了。親愛的，讓我們一起來羨慕、來追求，那最好、最美的恩賜上帝的愛。
默想 ．「恩賜」的定義是非常廣泛的，凡從上帝而賜的，非人為所能達成的，一切屬上帝的恩惠和恩典，都是聖靈所賜的一種「恩賜」。保羅在不同的經文中，對於「恩賜」的詮釋範圍是相當廣泛而完全的，絕不是單單侷限在一些外顯的恩賜上，這是值得我們留意的。 ．「愛」（Agape）是一種超越的、無限的、無私的、無條件的愛，是信徒活出基督的彰顯和見證，只有聖靈才能將這樣的恩賜賜給我們。
聖靈的應許 ．你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。（林前十二31） ．如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。（林前十三13） ．盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。（羅五5）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們羨慕並切求那最好、最美的恩賜，就是上帝的愛；因為上帝就是愛，是愛的源頭，你將這愛當成生命的禮物，賜給一切相信、接受主耶穌的人；因此，我們可以說愛是生命內在的恩賜，也是「最大的恩賜」和「最妙的道」了。感謝你無窮無盡的恩惠。奉主聖名，阿們！