恩賜的真義（三十）──賞給人

經文:	弗四1～16
鑰節:	所以經上說，祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（弗四8）
參考經文:	太七11；路十一13；腓四17
提要 　　保羅認為恩賜的賜予是與基督的升天有關（弗一19～20），主能將恩賜賞給人，是因為祂在十字架上的救贖工作得著完全的勝利；因此他引用詩篇六十八篇18節而寫：「所以經上說：祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的『恩賜』（doma）賞給人。」（弗四8），英文擴大本新約聖經（Amplified New Testament）將「擄掠了仇敵」，譯為「帥領一列被征服的仇敵」。這些「被征服的仇敵」，可能指撒但、撒但的使者或所有的罪人，也意味著基督勝過撒但、罪和死亡。祂升天時就帥有一列被征服成了戰俘的仇敵，而這位升上高天得勝的基督，曾是謙卑降世為人的主耶穌（弗四9～10）。 　　為什麼保羅要在此指出新約中的「恩賜」是在基督升天之後賜下的呢？顯然新約中的「恩賜」是獨特的也是與聖靈有關的，是基督得勝的結果，更是救贖成就的恩典；這裏所提到「各樣的『恩賜』（dOrea）」，原文是複數，是特指上帝所給人的禮物（gifts）。若參照11節來看，顯然這裏的「恩賜」不是指各種服事的能力或才幹，而是指各種有恩賜的人，如使徒、先知、傳福音的、牧師和教師，這些特別的職份，是上帝叫不同的人去承擔教會中不同的事工，並使用上帝所用的恩賜來建造基督的身體。 　　保羅讓我們清楚明白，基督從死裏復活之後，藉著聖靈把恩賜賞給重生得救的信徒，我們這些歸入基督、屬上帝的兒女，因此可以得著這份寶貴的禮物；其目的就是「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四12）。保羅鼓勵教會中的每一份子，都應該起來事奉主及參與各項的服事，而不是單單由少數幾個人在教會中作主的僕人，每一個肢體若發揮個人的恩賜，互相成全、彼此建立，便能建造極美的教會。 　　可惜的是，今天教會並沒有按照這個原則來建立，大多數的教會只有少數人在事奉，多數人袖手旁觀且對於各種服事漠不關心，這是何等可惜的事！但願聖靈感動光照我們，從今天起積極投入教會的事奉。
默想 ．試著比較新舊約中「恩賜」的不同，新約中的「恩賜」，在意義和目的上和舊約有何不同？為何保羅要強調基督升天得勝之後賜給信徒的「恩賜」？這「恩賜」對教會帶來什麼影響？ ．從「恩賜」的查考中，我們發現「恩賜」並不是上帝只賜給少數人的特有恩典，而是賜給所有信徒的普遍恩典。今日的教會若能認清這項真理，鼓勵所有的信徒都參與服事和共同建造基督的身體，教會就沒有不成長的道理了。
聖靈的應許 ．所以經上說，祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（既說升上，豈不是先降在地下麼？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）祂所賜的，有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。（弗四8～11） ．為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（弗四12～13） ．惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗四15～16）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們為普天下屬你的教會祈禱：願每一個肢體都能發揮個人的恩賜，互相成全、彼此建立，使所有屬基督的教會，都能逐日建造成合上帝心意且引人歸主的教會。奉主聖名，阿們！