恩賜的真義(二十二)──豈都是？

經文:	林前十二28～31
鑰節:	豈都是得恩賜醫病的麼？豈都是說方言的麼？豈都是繙方言的麼？（林前十二30）
參考經文:	羅一11；五15～16；六23；十一29；十二6；林前一7；七7；十二4，9，28，31；林後一11；提前四14；提後一6；彼前四10
提要         在哥林多前書十二章29及30節，保羅一連用了七個隱含否定的反問句「豈都是」，表示這些答案都是「不是」；保羅如此強調的用意，就是為了讓我們了解，基督徒雖有各種不同的恩賜（charisma），卻沒有任何一樣外顯的恩賜是人人都必須同時擁有的。雖然我們都同屬一個身體，但職能和功用各有不同，為此聖靈才會賜下各種不同的恩賜；所以我們也不能說那一樣恩賜（比如說方言），是每一個信徒都必須擁有的，甚至下了錯誤的結論，認為必須擁有那樣的恩賜，才是被聖靈充滿的憑證。         若我們詳讀這段經文，會發現一個值得探討的地方，在28節中保羅一連列出八種不同的恩賜　使徒，　先知，　教師，　行異能的，　醫病的，　幫助人的，　治理事的，　說方言的。但在29至30節中，保羅用七個問句所提到的「豈都是」，而且只列出七種恩賜，其中少了「幫助人的」（antileepsis）和「治理事的」（kuberneesis），卻增加了「繙方言的」（diernneneuO），為何如此呢？這裏面是否保羅另有其他的含意呢？是否他所列出七個反問句中的七種恩賜，在當時或現在教會裏都是較具爭議性的呢？或者大部份的信徒在當時都較重視並熱衷追求這些恩賜呢？而他所提到「幫助人的」和「治理事的」兩種恩賜，卻被人忽視或者較少人去羨慕呢？這些問題雖然沒有肯定的答案，卻是值得我們深思的，因為我們在查考「恩賜」的過程，就會不斷發現任何「恩賜」的本身其實並沒有問題，問題常常出現在人的有限和軟弱上低估了聖靈的作為，高估了自己的作為。         親愛的讀者，查考研讀聖經是我們明白真理的唯一方法，但在讀經的過程，真正能啟發我們亮光的乃是真理的聖靈。我們若存著一顆謙卑的靈、渴慕的心，在禱告中來默想查考主的話語，你將發現藉著聖靈的啟示和光照，你永遠吃到新鮮的靈糧，得嚐生命的滋養和生活的能力。聖靈永遠是我們的良師益友，只有祂能使基督與我們連結，只有祂能使我們住在基督裏，也使基督的生命活化在我們裏面。
默想 ．保羅一再強調各人在上帝面前所領受的恩賜有所不同，為的是防止我們高估自己所得著的恩賜，或輕看別人所擁有的恩賜。另一方面也防止我們將所得的恩賜，限定在自我的主觀的經歷中，而攔阻了聖靈無限能力恩惠的施展。 ．聖靈是我們讀經時最大幫助者，只有祂能開啟亮光，只有祂能啟示真理，也只有祂能使聖經的話成為我們生命的供應。
聖靈的應許 ．這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二11） ．豈都是使徒麼？豈都是先知麼？豈都是教師麼？豈都是行異能的麼？（林前十二29） ．豈都是得恩賜醫病的麼？豈都是說方言的麼？豈都是繙方言的麼？（林前十二30）
在聖靈裏禱告         親愛的主聖靈阿！你是我們的最大幫助者，當我們讀經、禱告、敬拜時，惟有你能開啟亮光，惟有你能啟示真理，也惟有你能使上帝的話語，成為我們生命的力量和供應。我們順服你的帶領，尊重你的主導權，渴慕你！讚美你！奉主聖名，阿們！