「說方言」的恩賜（四）——何謂「說方言」（4）

經文:	林前十二4～11
鑰節:	又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。（林前十二10）
參考經文:	林前十四2，5～6；13～17，28
提要         「說方言」乃是聖靈所賜下諸多恩賜中的一種，在今日的經文中提到「說方言」是聖靈給予信徒的一種恩賜（林前十二4～11）。正如其他的恩賜一般，是聖靈運行「隨己意分給各人的」，也和其他恩賜一樣，聖靈將「說方言」的恩賜，「顯在各人身上，是叫人得益處」。由於哥林多教會在運用「說方言」這項恩賜上顯得有些混亂，並且延伸出較多的問題，因此保羅才會用較多的篇幅講論「說方言」。以便教導、矯正、規勸哥林多信徒，在運用「說方言」這項恩賜上所產生的偏差。         若我們仔細研讀哥林多前書十二章至十四章，我們不難發現，哥林多信徒在運用、追求、操練聖靈各項恩賜上所發生的問題。而這些問題，也正是困擾著歷代的教會和信徒，直到今日，在教會中仍然存在著這些困擾。為此，聖靈特別啟示保羅，將正確的教導記錄下來。保羅在這三章經文中開頭就說：「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」（林前十二1）「不明白（ignorant）」其實應該譯作「無知」，「無知」是可悲可怕的，特別在運用聖靈恩賜這件事上。保羅盼望領受聖靈恩賜的人，能明白聖靈如何藉著人來運用各項的恩賜。         特別是「說方言」這項恩賜，它是一種超自然的說話能力，說者用未曾學過的語言，而聽者除非透過具有「翻方言」恩賜的人翻譯，否則無人能明白講的人所說的「方言」內容。也因為這個特性，一般人在分辨真假方言上，需有「辨別諸靈」的恩賜。對於那些自我催眠式的方言，模仿式的方言（有關真偽方言的辨識，容後討論），這些時常困擾，或阻礙了教會及信徒個人靈程的進深。這問題相當嚴重，是我們查考「說方言」這項恩賜所必須特別重視的。         其實，從保羅的書信中，我們知道上帝為了要造就教會，利益眾人，而賜下了各項屬靈的恩賜，其中包括「說方言」的恩賜。因此「說方言」恩賜本身是美善的，因為它在公眾敬拜中，若被翻譯出來，內容就能傳達與會眾，使眾人能隨著聖靈的引導來敬拜、讚美、說預言（林前十四5～6；13～17）。而在信徒個人靈修中，它能用來對主敬拜，在靈裡祈禱、感謝、讚美、宣告、斥責、爭戰.....及靈歌敬拜（林前十四2，14，15～17，28），使個人的屬靈生命得著造就，這是美得無比的事。
默想 1.如何將「說方言」的恩賜放在適當的地位上，是每個傳道人和教會領袖所應思考的問題，千萬不要失衡地高舉方言，誤導信徒以為「說方言」高過其他的恩賜，但也無需全然漠視，甚至抵制方言存在的事實。按著聖靈的運行和感動，存著謙卑敬畏的心來領受，並且尊重聖靈來使用這項恩賜，如此將對教會與信徒個人必然有益處的。 2.不要忘了「說方言」也是聖靈諸恩賜之一，保羅強調這項恩賜並非普遍性的，而是個別性的，他提醒我們：「豈都是說方言的麼？」（林前十二30）因此千萬別急切地強求所有人必須「說方言」。
聖靈的應許 1.弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。恩賜原有分別，聖靈卻是一位。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二1，4，7） 2.又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二10～11） 3.上帝在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒麼？豈都是先知麼？豈都是教師麼？豈都是行異能的麼？豈都是得恩賜醫病的麼？豈都是說方言的麼？豈都是繙方言的麼？你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。（林前十二28～31）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！教導我們能明白「說方言」的恩賜，原是美善的，因為它在公眾敬拜中，若被翻譯出來，內容就能傳達與會眾，使眾人能隨著聖靈的引導來敬拜、讚美、說預言。在我們個人靈修中，它又能用來向主敬拜，在靈裡祈禱、感謝、讚美、宣告、斥責、爭戰，及用靈歌事奉，使我們的屬靈生命得著造就。願主得著一切的榮耀，奉主聖名。阿們！