「說方言」的恩賜（一）——何謂「說方言」（1）

經文:	可十六17
鑰節:	信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言。（可十六17）
參考經文:	徒二4；十46；十九6；林前十二30；十四2，4~23，26～33
提要         在聖靈諸多的恩賜中，「說方言」的恩賜是引起最多討論，可說爭議性也是最大，各派看法分歧，為基督的教會帶來極大的困擾。現在讓我們直接從聖經中有關「說方言」的經文及其中的教導，作深入的研讀查考，盼望我們存著謙卑敬畏的心，緊隨著聖靈在聖經中的啟示和光照，不偏不倚，以冷靜，持平的心態來看待並查考這項恩賜，使它也能成為信徒個人蒙福，以及教會肢體得著造就的一項聖靈的工作。         新約聖經首次提到方言，是主耶穌復活後對門徒及一切信徒的應許：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，『說新方言』.....」（可十六17）從這節經文中，我們得知「說新方言」，乃是主所應許賜給得救信徒的五種神蹟之一。根據使徒行傳和新約書信中的教導、啟示，主在這裡不是說，每一位信徒都該具有這五種神蹟，乃是說具有其中的一項或幾項的神蹟（恩賜）。因此，我們可以確定，「說方言」乃是信徒重生得救之後，聖靈按己意分賜給各人的恩賜之一（林前十二10～11）。它不是得救或聖靈充滿的必要條件，它乃是幫助信徒靈命成長及造就基督肢體的一項恩賜。我們無須將此項恩賜高舉過於一切，也無須過分輕看這項恩賜，或因保守以至否認並反對這項恩賜的存在。         讓我們先從字義上來了解這項恩賜的真正意義，「方言」的希臘文「glOssa」有三種意思：（一）指舌頭，是說話的器官（可七33，35；路一64；徒二26；羅三13；林前十四9；雅一26；三5，6，8；彼前三10；約壹三18；啟十六10）。（二）指語言（徒二4，11；羅十四11；腓二11；啟五9；七9；十11；十一9；十三7；十四6；十七15）。（三）指「說方言」，是特殊的術語。指一種無法用悟性瞭解的，它是來自天上奧秘的語言（徒十46；十九6；林前十二10，28，30；十三1，8；十四1～27，39）。值得注意的是，英文聖經和原文聖經中，「方言」可以用單數或複數來標明，但中文聖經單從字面則無法分辨單複數，因此保羅在提到「叫一人能說方言」（林前十二10，28），英文聖經KJV就譯為「divers kinds of tongues」意思就是「各種方言」。由此可知「說方言」指的不只是一種方言，而是各類的方言，關於這部份我們後面再作查考。         「說方言」乃是指一個人在聖靈直接帶領和掌管之下，以一種自己從未學過的語言，或不明白的語音，從靈裡對上帝發出有別於悟性的表達能力，這項能力乃是聖靈隨己意分賜給信徒的一項恩賜。
默想 1.如何看待「方言」，將會影響我們對這項恩賜領受的程度，部份信徒將「說方言」這項恩賜推崇，高舉過於一切，甚至超過基督的救恩，認為不說方言，就不得救，這絕對是違反聖經所教導的。但也有部份信徒，蔑視這項恩賜，堅絕反對，並禁止這項恩賜的運行，這也曲解了聖經的真道。以上兩種極端的看法和作為，都會使一般信徒對「說方言」這項恩賜，感到困惑、害怕及無所適從。我們當如何持平按著聖經中全面性的教導來看待，求主賜下智慧的靈給我們。 2.適當的使用「說方言」這項恩賜，將是信徒靈命成長，與主建立更親密關係的方式之一。
聖靈的應許 1.信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言。（可十六17） 2.又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二10～11） 3.那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來，然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。（林前十四2）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！教導我們能存謙卑敬畏的心，緊隨著聖靈在聖經中的啟示和光照，不偏不倚，以冷靜，持平的心態來看待「說方言」的恩賜。奉主聖名，阿們！