「說方言」的恩賜（五）——方言的由來（1）

經文:	徒二1～12
鑰節:	又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二3～4）
參考經文:	創十一1～5；民十一26，29；番三9
提要         關於方言的由來，大部分的聖經學者都認為是由五旬節聖靈降臨後才有的， 但也有些研經家認為在舊約中有類似說方言的，例如伊利達和米達在營裡所說的預言很可能是方言（民十一26），否則約書亞不會要求摩西出面來禁止他們。摩西的回答很特別：「惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把祂的靈降在他們身上。」（民十一29）舊約中的「受感說話」，和新約中的「說方言」，可能有些類似（撒上十10～12），但筆者認為，這端看我們對「說方言」這項恩賜如何定義了。         其實起初上帝創造人類，只有一種語言。由於人類的犯罪、高傲、墮落，到後來在示拿地（就是巴比倫）建造巴別塔，要使塔頂通天，為著誇耀自己，在在顯露人類背叛上帝的企圖和野心，上帝的審判立時臨到，上帝變亂人類的口音，使他們的言語彼此不通，因為「言語不通」就把人類團結的力量給瓦解了。從此，人類口音言語就雜亂了，這正是萬人方源的起源（創十一1～5）。         然而在五旬節這天，當聖靈降臨之後，上帝藉著聖靈賜下「說方言」的能力，就在「舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上」之後，「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」（徒二3～4）當時約有來自十餘國不同地方，使用不同言語的人在場，「這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶。」（徒二6）當時的情景有兩種可能性，一是所有大約120名的門徒說同樣的一種方言，同樣的口音，但聽到的人卻是他們自己本國的語言和鄉談。另外一種可能，就是120人分別用不同的方言和鄉談，直接向來自不同地方的猶太人，講說上帝的大作為（徒二7～11）。關於這兩種方言的形式，在教會歷史和許多說方言的見證實例中，都曾發生並且被證實。         「五旬節的方言」是「說方言」恩賜的開始，而教會也因這項恩賜的運用，開始被建立起來。上帝藉著聖靈用奇妙的方式，讓人認識祂的大作為，並且進而悔改接受福音，五旬節那一天，想必令所有門徒終身難忘。
默想 1.那位變亂人類口音和語言的上帝，也必能使人類的口音和語言重歸於一。人類因為驕傲、犯罪、悖逆而遭受語言的隔閡；將來當世人謙卑、悔改、重新歸回上帝，祂必除去這項言語的障礙。誠如先知西番雅所預言的：「那時，我必使萬民用清潔的言語（For then will I turn to the people a pure language.——KJV）好求告我耶和華的名。」（番三9）原文的意思是上帝會賜給萬民一個清潔的言語，所有的人，可以毫無隔閡地互相溝通，那將是多麼美好的事。 2.五旬節的方言，可以確定是世上已存在於各地的語言或鄉談，經由聖靈直接的賜與，說的人無須經過學習，立時能流利地講說，即便說的人不懂自己說的方言，但聽的人卻是聽得懂，因為是聽者的家鄉話。
聖靈的應許 1.又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二3～4） 2.那時，有虔誠的猶太人，從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶，都驚訝希奇說：「看哪！這說話的不都是加利利人麼？」（徒二5～7） 3.那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。（番三9）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您應許：「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。」我們盼這一天早早來臨。奉主聖名，阿們！