行異能的恩賜（五）——聖經中的描述（3）神蹟

經文:	徒十四3；來二4
鑰節:	上帝又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（來二4）
參考經文:	參閱提要最後一段
提要 　　新約聖經用來描述上帝超自然的作為的第三個希臘字是「semeion」，意思是「神蹟、記號、表徵、証據、標記等。」希臘文新約聖經中，此字共出現77次，英文聖經（KJV）多譯為「signs」，中文和合本聖經譯為「神蹟」有58次之多，有4次譯為「預兆」，4次譯為「奇事」，3次譯為「異象」和「記號」，其餘譯為「証據、異兆、兆頭、憑據、暗號、話柄」各1次。 　　這個特別的字，說明了上帝親自証實那些行神蹟者的合法性，並且給予他們所行的神蹟，予以印証的憑藉。聖經中所記載的每一件神蹟（miracle），都是証明上帝的同在與上帝的同工，藉此來印証聖經本身啟示的真實性。特別是基督在世時所行的神蹟（miracle），更是一種記號（sign）與証物（pledge），其意義遠超過神蹟本身。誠如先知以賽亞所言的，主所行的神蹟乃是上帝所顯的「兆頭」（賽七11；卅八7）。 　　可見「semeion」用來描述神蹟是一種特殊的記號，藉此讓人知道，行神蹟者具有實行神蹟權能的印鑑。路加描述巴拿巴和保羅在以哥念傳道的情況：「二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道，主藉他們的手施行『神蹟』（semeion」奇事，『証明』祂的恩道。」（徒十四3）希伯來書的作者也同樣提到：「上帝又按自己的旨意，用『神蹟』（semion）奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同作他們作『見証』」（來二4）。 　　不單如此，每一個經由聖靈所施行的神蹟，都能顯出那位行神蹟者乃是上帝的代表人。當耶穌剛出來傳道時，所做的一件重要工作就是潔淨聖殿，祂把那些兌換銀錢和作買賣的人趕出聖殿，猶太人就問祂說：「您既作這些事，還顯甚麼『神蹟』（semion）給我們看呢？」（約二18）在他們心中認定除非耶穌能行特別的神蹟，否則祂是無資格如此做的。保羅也曾為了証明他使徒的身份，向那些質疑他的人說：「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著『神蹟』（semion）奇事異能，顯出使徒的憑據來。」（林後十二12）可見行神蹟，乃是一種記號和表徵，証明這人乃是上帝法定的代理人。         參考經文：太十二38，39；十六1，3，4；廿四3，24，30；廿六48；可八11，12；十三4；十六17，20；路二12，34；十一16，29，30；廿一7，11，25；廿三8；約二11，18，23；三2；四48，54；六2，14，26，30；七31；九16；十41；十一47；十二18，37；廿30；徒二19，22，43；四16，22，30；五12；六8；七36；八6，13；十四3；十五12；羅四11；十五18，19；林前一22；十二12；十四22；林後十二12；帖後二9；三17；啟十二1，3；十三13，14；十五1；十六14；十九20
默想 1.基督在世時所行的神蹟，乃是一種記號（sign）與証物（pledge），一方面藉著行神蹟來彰顯上帝的作為，另一方面藉著行神蹟來証明自己的身份。神蹟本身就是一種表徵和標記，除非從上帝而來，否則沒有人能超越大自然的規則來行事。因此行神蹟的意義遠超過神蹟本身，那就是在這件事情和行為中，見証榮耀那位超越一切的上帝。 2.「行異能的恩賜」其實等同「行神蹟的恩賜」，對於領受這種恩賜之人，需有更謙卑的態度和認知，那就是：我們只不過是一個器皿，離了主，什麼都不能行。
聖靈的應許 1.二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道。主藉他們的手，施行神蹟奇事，證明祂的恩道。（徒十四3） 2.我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟奇事異能，顯出使徒的憑據來。（林後十二12） 3.上帝又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（來二4）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！神蹟本身就是一種表徵和標記，除非從您而來，否則沒有人能超越大自然的規則來行事。求主明亮我們的心眼，得見神蹟中的您。奉主聖名，阿們！