聖靈名稱的默想（十二）──公義的靈

經文:	賽四2～6
鑰節:	主以公義的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨，那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。（賽四3，4）
參考經文:	伯八3；詩一5；九4；廿五9；卅七28；彌六8；約五30；八16；來九27
提要 　　以賽亞是聖經中對聖靈認識極深，並且描述聖靈相當深刻的一位先知。在他的筆下，我們能從許多不同的角度，去認識這位奇妙的聖靈。他可說是聖經中賦予聖靈最多名稱的一位先知，以賽亞書的優美和細膩，值得我們深入閱讀思考默想。 　　今日的經文，是以賽亞對彌賽亞救贖的豫言和默示，在那漆黑悲觀的年日，這篇帶著信心和盼望的信息，帶給上帝的選民無限的安慰和光輝。在這短短的5節經文中，包含了賜生命和榮耀的應許，有上帝對人冤屈的答案，公義和誠實將會出現，信徒將要被潔淨，火柱和雲柱要再一次成為榮耀和堅固的保障。在這一切之中，將有耶和華的帳幕堅立，凡專心尋求的人，都必在那裏獲得慰藉和永遠的安息。 　　這其中，以賽亞特別提到這些事情，是「主以公義的靈和焚燒的靈」來成就的。「公義的靈」（the spirit of judgment），指的就是聖靈。公義乃是三位一體上帝的屬性，也是聖靈的屬性。在此以賽亞特別提出「公義的靈」，作為洗去污穢、除淨罪惡的工作，並且使人得以成聖（賽四3～4）。基督道成肉身在十字架上完成救贖大工，是為了滿足上帝絕對公義和慈愛的要求，聖靈在救恩的事工中扮演著非常重要的角色，祂被差派來到人間，在人心裏工作，將人從罪惡的世界中分別出來，接受基督寶血的洗淨，得到聖靈的內住和重生。並且幫助、引導人邁向得勝、成聖的道路。以賽亞稱這位聖靈是「公義的靈」，因為所有這些更新、重生、改變的工作，都是為了符合上帝公義的要求。 　　當然我們深切了解，靠著人的本相，沒有一個人可以達到上帝律法的標準。但藉著這位公義的聖靈，靠著基督的代贖，使我們能因信，被上帝算為義。而公義的聖靈，也將祂公義的屬性，分賜給我們，使我們能連於基督，並且與上帝重新和好，建立生命的關係。
默想 ‧「公義的靈」是顯示聖靈屬性和工作的一個名稱，主被稱為「公義的苗裔」（耶廿三5；卅三15），上帝被稱為「公義的上帝」（拉九15；尼九8）而聖靈則是「公義的靈」。可見公義是救恩的基礎，在這個基礎之上，基督付出了祂的生命，上帝付出了祂的愛子，聖靈則使這一切成就在我們身上。 ‧「公義的靈」原文有公平、正直、正義、公理等意思，聖靈在我們裏面，使我們因信稱義，藉著聖靈賜給我們，使我們能擁有基督復活生命的能力，藉此生發公義在我們裏面。
聖靈的應許 ‧主以公義的靈，和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨，那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。（賽四3～4） ‧世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢。只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。（彌六8） ‧我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹一9）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！我們深切了解，靠著人的本相，沒有一個人可以達到所訂律法的標準，但藉著這位公義的聖靈，靠著基督的代贖，使我們能因信被上帝算為義。而公義的聖靈也將祂公義的屬性分賜給我們，使我們能連於基督，並且與上帝重新和好，建立生命的關係。我們感謝基督救贖的大愛。奉主聖名，阿們！