聖靈名稱的默想（卅三）──聖善的靈

經文:	羅一3～4
鑰節:	按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。（羅一4）
參考經文:	約一13；四24；羅八3；14～17；加五6～25；來一1～5
提要         保羅在羅馬書中提出聖靈另一個名稱「聖善的靈」（the Spirit of holiness），他說：「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子」（羅一4）保羅將聖靈描述為「聖善的靈」，是針對聖靈完全聖潔的本性，以及祂那超然卓絕的特性和工作而說的。 　　「聖善的靈」亦可譯為「聖潔的靈」，或「聖別的靈」，是指著基督神性說的；與昨日我們所查考的「耶穌的靈」，是指著基督人性說的有所區別。馬可福音開頭就提到：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」（可一1）上帝的福音乃是論到上帝的兒子，我們的主耶穌基督。在保羅的描述中，清楚告訴我們這位奇妙的主，有屬神和屬人兩種性情，在祂裏面有完全的神性，和完全的人性。因此他說：「主耶穌基督，按肉體說是從大衛的後裔生的。」（羅一3） 　　但按「聖善的靈說」，祂乃是上帝的兒子，祂人性的部份經過死而復活，得以聖別，並且帶著人性，成為上帝的兒子（徒十三33；來一5）。雖然祂在成為肉體之前已經是上帝的兒子（約一18；羅八3），如今耶穌基督成為具有神性及人性的上帝的兒子，祂藉著道成肉身，把上帝帶到人裏面，同樣也藉著從死人中復活，將人帶到上帝裏面，這奇妙的過程，正是藉著「聖善的靈」，在人的生命裏面成就的。 　　這是福音的奧秘，上帝永恆的救贖，是要將罪人藉基督道成肉身，從大衛的後裔變成上帝的兒子。耶穌基督帶著人性及神性，經過死亡和復活，來帶領一切相信跟隨祂的罪人成為上帝的兒子（羅三21～25；八14～17）。這樣完整的救恩，是透過基督死裏復活的過程，藉著聖善的靈在人的裏面作成的。         親愛的信徒阿！聖善的靈在我們生命中作分別為聖的工作，好使我們能跟隨基督的腳蹤行，帶著祂復活的大能，成為上帝的兒子，享受祂所賜的一切豐滿。
默想 ‧「聖善的靈」，在基督的救贖中扮演著十分重要的角色，在基督完全的人性中，祂確實被釘十字架、埋葬，並且死亡了，但藉著聖善的靈，使祂從死人中復活，在這復活的大能和過程中，基督的人性被聖別、變化，使祂成為具有人性和神性上帝的兒子。唯有如此，祂才能成就上帝完全的救恩，這福音的奧秘必須藉著聖善的靈，我們才得以領受和明白。 ‧聖善的靈在信徒生命中，作分別為聖的工作，使我們的生命能被分別歸入上帝兒子的名下，同享祂復活的生命和大能，並且承受祂一切的豐滿。
聖靈的應許 ‧論到祂兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。（羅一3～4） ‧因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸！父。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。（羅八14～16） ‧祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。所有的天使，上帝從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你。又指著那一個說，我要作祂的父，祂要作我的子。（來一3～5）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，祢所賜予我們「聖善的靈」，在我們生命中作分別為聖的工作，使我們的生命能被分別歸入上帝兒子的名下，同享祂復活的生命和大能，並且承受祂一切的豐滿。我們滿心感謝祢，奉主聖名，阿們！