行異能的恩賜（十三）——目的（5）証明基督就是上帝

經文:	約一1～18
鑰節:	太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道，太初與上帝同在，萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。（約一1～4）
參考經文:	約二1～11；四46～54；五1～16；六1～14；九1～7；六16～21；十一1～45
提要 　　神蹟不單是基督神性的標幟，也是祂彌賽亞身份的憑証。神蹟更是一項工具，用來証實基督承受從上帝而來的使命，祂所行的神蹟，不單証明祂是從上帝而來，其實祂就是上帝。關於三位一體上帝的奧秘，人有限的頭腦雖然無法了解，但聖經的真理和啟示，必需用信心來接受。整個約翰福音中心的重點，就是描述這位道成肉身的上帝，若我們詳細查考，會發現約翰一直強調耶穌基督的神性和祂與上帝之間的關係。 　　若我們將約翰福音第一章1～18節詳加考查，不難發現這項啟示。約翰開宗明義直接宣告說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」「道成肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一1，14，18）若我們將這幾節中的「道」改成「耶穌基督」那就一目了然，原來耶穌基督就是上帝。 　　道成肉身的上帝如何証明祂就是上帝呢？其中一個很重要的方法，就是藉著施行只有上帝能行的神蹟奇事異能。約翰小心地在耶穌所行眾多的神蹟中，選擇了七個獨特有代表性的神蹟，來彰顯基督超越一切的能力：（一）變水為酒——超越質量（約二1～11）。（二）醫大臣之子——超越空間（約四46～54）。（三）醫好三十八年的癱子——超越時間（約五1～9）。（四）五餅二魚餵飽五千人——超越數量（約六1～14）。（五）醫好生來瞎眼的——超越命運（約九1～7）。（六）在海面上行走——超越重量（約六16～21）。（七）叫拉撒路復活——超越死亡（約十一1～45）。透過這些神蹟，配上主七次宣告說：「我是」（I AM WHO I AM）在原文中就是「自有永有的上帝」之名號（約六35；八12，58；十11；十一25；十四6；十五1），再加上七個特殊的見証人的見証（約一34，49；五39；十36；十一27；廿28，31），約翰福音完完整整地呈現了一個重要的真理，那就是：「耶穌基督乃是上帝。」 　　五旬節聖靈降臨之後，彼得在他第一次的講道中，提醒所有的以色列人說：「上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂『証明』出來（a man approved of God）這是你們自己知道的。故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，上帝已經立祂為主為基督了。」（徒二22，36）可見，神蹟、奇事、異能為的就是見証基督就是上帝。
默想 1.神蹟見証基督就是上帝，唯有如此，道成肉身的真理才能有效完滿地成就上帝永恆救贖的計劃。那位釘在十字架上的拿撒勒人耶穌，若不是具有完全的神性，就不可能擔當世上所有人的過去、現在以及未來所有一切的罪，也不可能勝過死亡和罪的轄制了。 2.約翰福音每一章都顯明了耶穌基督的神性，仔細的閱讀下列經文並默想之：一49；二11；三16；四26；五25；六35；七37；八58；九37；十30；十一27；十二32；十三13；十四1；十五5；十六7；十七1；十八37；十九30；廿28；廿一22。
聖靈的應許 1.太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道，太初與上帝同在，萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。（約一1～4） 2.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。從祂豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。（約一14，16，18） 3.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，〔或作審判世人〕乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。（約三16～18）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！關於三位一體上帝的奧秘，人有限的頭腦雖然無法了解，懇求聖靈來啟示和教導，使我們用單純的信心來接受。奉主聖名，阿們！