行異能的恩賜（廿四）——神蹟的施行者（5）上帝的僕人

經文:	路十1，17～20；徒四29～30；五12
鑰節:	他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫您僕人大放膽量，講您的道，一面伸出您的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著您聖僕耶穌的名行出來。（徒四29～30）
參考經文:	太十七20；廿一21；約十四12；徒三16；六8
提要 　　首先，我們必須強調的是，人本身並沒有行神蹟的能力，因為人是上帝所創造，並且是生活在自然律之中，人無法脫離自然律而活。糟糕的是，人犯罪之後，原本美好的自然律遭受破壞，罪的律滲入了井然有秩的自然律之中，許多的疾病、痛苦、災難自此層出不窮。人類真的是自食惡果，嚐到了離棄上帝的可怕結果，那就是靈的死亡和肉體的腐朽敗壞。 　　然而上帝因為愛，並沒有放棄祂所創造的人類，從始祖犯罪之日起，祂就為人類預備了一條漫長重建救贖的道路。這位創造自然，掌管自然的主宰，不得不以超越自然的方式來介入人類救贖的計劃中。祂以祂的全能，不背忽自己屬性的方式，進行一項永恆救贖的大計劃，好讓祂創造人類的終極旨意得以實現。 　　神蹟是在這樣的需要中運應而生，上帝不但自己行神蹟，祂也藉著天使來行神蹟。在聖經的歷史中，我們看見，祂更是常常藉著祂尊貴的僕人，作為神蹟的管道，來彰顯祂的能力與榮耀。其實在人裡面並沒有蓄藏上帝能力的地方，只有在上帝授權給人的時候，人才有實行神蹟的能力。更清楚地說，神蹟的能力，在人裡面並不是常態，而是特例；不是一種經常性的才幹，而是短暫性、個別性、臨時性的擁有；絕不是行神蹟的人，可以隨心所欲而施展的。必須經由聖靈的賜與和授權，人才能有限的個別施展神蹟的能力。 　　從舊約到新約，諸如摩西、亞倫、約書亞、參孫、撒母耳、以利亞、以利沙、以賽亞到使徒彼得、司提反、腓力、保羅、巴拿巴等等，所有這些人都是在聖靈的授權管制下，成為行異能的器皿（路十1；17～20；徒四29～30；五12）。目的就是為了彰顯上帝的榮耀和能力，協助人來親近主，接受主的救贖和憐憫。還有一點必須注意的，凡實行神蹟的人，都必須宣告，神蹟的能力不是出於他們（徒三12），免得讓看見的人誤會迷惑，而高抬了行神蹟的人，強奪了上帝的榮耀，這是非常危險的。一個擁有「行異能恩賜」的信徒，必須是位謙卑大有信心的人。
默想 1.「行異能的恩賜」有三項極為重要的原則：（一）施行者必須高舉主的名，宣告神蹟不是出於他們自己的能力。（二）他們必須憑信心來支取上帝的能力，才能施實人以為不可能的神蹟。（三）施行者必須是藉著禱告，並奉主耶穌基督的名來執行上帝的能力。若背離了這三項原則，那這人的恩賜必定有問題，有可能他所行的不是出於聖靈。 2.再強調一次，人本身並沒有行神蹟的能力，所有神蹟的執行，必須是經由聖靈的許可，在上帝的授權之下來執行，否則是相當危險的事情。
聖靈的應許 1.這事以後，主又設立七十個人，差遺他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。那七十個人歡歡喜喜的回來說：「主阿！因您的名，就是鬼也服了我們。」（路十1，17） 2.我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。（路十19～20） 3.他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫您僕人大放膽量，講您的道，一面伸出您的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著您聖僕耶穌的名行出來。（徒四29～30）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！求您保守我們，免得我們因行了「神蹟異能」就得意忘形，而落入撒但驕傲的網羅。求您時時提醒我們：人本身並沒有行神蹟的能力，一切都源自於上帝的大能。奉主聖名，阿們！