行異能的恩賜（廿六）——聖經中突顯神蹟的時代

經文:	代上十六12，24；尼九10；伯五9；九10；詩七十二18；七十七11，14；詩一○七；耶卅二20～21
鑰節:	耶穌就對他們說：「我父作事直到如今，我也作事。」（約五17）
參考經文:	申四34；七19；廿六18；但四3；路十九37；徒四29；五12
提要 　　部份聖經學者認為，聖經中的神蹟只發生並且集中於三個短暫的時代中（摩西和約書亞的時代，以利亞和以利沙的時代，基督和使徒的時代），這樣的說法並不符合聖經的事實。其實從舊約到新舊，涵蓋人類歷史近七千年的記錄中，神蹟無疑佔了非常重要的一個部份，我們若把這些神蹟逐一整理查考，會發現許多神蹟都是在關鍵性的大難中出現的，上帝為了施行拯救，彰顥祂的榮耀而展現特別的神蹟。另外一個時刻，就是福音被宣揚，眾人靈性復興之際，聖靈超乎尋常的工作，以神蹟來展現上帝的大能和祂特別的恩典。 　　現將聖經中突顯神蹟的時代略分如下：（一）從創世到族長時代（BC？～BC1805），其中有宇宙的創造，以諾被提、洪水、變亂口音、所多瑪、蛾摩拉的毀滅、以撒的出生等等。（二）以色列的建國時期（BC1800～BC586），其中以摩西與約書亞、基甸、參孫、撒母耳、以利亞、以利沙等最為明顯。（三）偶像得勢選民被擄並歸回的時期（BC600～AD1），其中以但以理及其三友的事蹟為神蹟主題。以色列人被擄70年後的歸回本身就是一大神蹟，其中以斯拉、尼希米以及以斯帖都曾經歷超自然神蹟的保守。另外在此期間，上帝興起許多先知，他們成為上帝的出口、預言、傳講、警戒選民，使上帝預定的計劃能得以應驗（路廿四27），就廣義的層面來說，這也是另一種的神蹟。（四）基督的時代（BC4～BC30），基督道成肉身就是這一時期首件神蹟，基督在世的日子行過許多的神蹟，最後為罪人贖罪釘死、埋葬、復活、升天，更是神蹟中的神蹟。（五）教會時代（AD30～？）從五旬節聖靈降臨，門徒開始建立教會，直到如今，聖靈所賜「行異能的恩賜」就隨著福音的廣傳，教會的建立被賦予諸多信徒。在整個教會的歷史中，也可以看見許多神蹟奇事異能的發生。相信直到主再來之前，甚至在大災難時期，會有更多的神蹟異能奇事發生。 　　從以上五個時代中，我們都可以找到上帝施行神蹟的記錄。甚至連約伯記、詩篇、箴言等，雖然沒有神蹟的記載，但其內容卻無處不在頌揚上帝為祂子民所行的神蹟。因此我們也可以說，聖經是一本記錄神蹟的事，我們若不信這些神蹟，那我們的信仰就有問題，救恩也有問題。上帝行神蹟最接直的目的和結果，就是叫人知道上帝的同在，証明上帝的能力，也是上帝全能顯現的一個方法。
默想 1.其實神蹟突顯在每一個時代，上帝按照祂榮耀奧秘永恆的旨意，也因著人的需要，幾乎在每一個世代，直接或間接來施行神蹟奇事和異能。我們無法否認這些神蹟存在的事實，因為每一個神蹟都有見証人，並且也詳細記錄下來。若我們能用信心來查考，用謙卑的態度來接受，相信上帝的大能，就能透過我們施展出去。 2.耶利米曾說：「在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和別人中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。」 （耶卅二20） 不錯，主也說：「我父作事直到如今，我也作事。」 （約五17）上帝不曾停止祂手中的工作，我們又怎能說今日沒有神蹟呢？
聖靈的應許 1.祂僕人以色列的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪！你們要記念祂奇妙的作為，和祂的奇事，並祂口中的判語。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（代上十六12，24） 2.我要題說耶和華所行的，我要記念您古時的奇事。您是行奇事的上帝，您曾在列邦中，彰顯您的能力。（詩七十七11，14） 3.稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存。（詩一三六4）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！神蹟突顯在每一個時代，是您按照自己的榮耀、奧秘及永恆的旨意而施行的。求您賜給我們夠用的恩典和信心來領受，用謙卑的態度來學習，全然相信上帝的大能。奉主聖名，阿們！