恩賜的來源（八）──來自三一上帝

經文:	林前十二1～13
鑰節:	恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。（林前十二4～6）
參考經文:	羅十二3；弗四7，8，11
提要 　　讓我們再一次回到哥林多前書十二章1至13節這段經文中，來為「恩賜的來源」作一個總結；因為保羅在這段經文中同時列出了三位一體上帝的三個位格，同時都參與了屬靈恩賜的運作（林前十二4～6）。其實不只是在信徒身上屬靈的運作，就是在一切創造和救贖的事工上，三位一體的上帝都有分參與。三個位格在一切的聖工上都配搭參與，因為三者是不可分割的；聖靈不但是「上帝的靈」，同時也是「基督的靈」，因此聖靈的工作，同時就是基督的工作，也就是上帝的工作。祂們之間如何配搭又如何合一，已是超越人的理解範圍，是不可測度、不可捉摸、不可言喻、不可局限的奧秘，人只能以信心來接受這項事實。 　　我們曾經查考過，屬靈恩賜的根本和前提就是三一上帝Agape的愛；所以一切屬靈的恩賜都來自三一上帝，是三一上帝出於愛的恩賜。這樣的前提和認知是我們不可忽略的，因此一切的恩賜、一切的服事，一切在信徒生命中內在的工作，都是為了彰顯三一上帝的愛的本質，絕對不能有任何人為素，和自私的動機參雜其中。 　　我們若仔細研讀這一個主題內的主要經文（羅十二3前十二7，8，11；弗四7，8，11），會發現保羅用三個不同的動詞，來說明三位一體的上帝，如何賞賜恩賜給信徒：　要照著上帝所「分給」（merizO）各人的（羅十二3），在此的「分給」有「分配、分別、分發」的意思。　聖靈「顯在」（phanerOsis）各人身上（林前十二7），「顯在」有「彰顯、表明」的意思。（三）都是照基督所「量給」（metro）各人的恩賜，「量給」有「度量」的意思。 　　若將這三節經文對照保羅在林前十二章4～6節中，所提到「恩賜」、「職事（服事）」和「功用（能力）」，剛好可以區分三一上帝不同位格，在屬靈恩賜運作上所扮演不同的角色。父上帝按祂的旨意，將各種的能力分給各人，運行在他們的生命中；基督在祂的教會中，按著需要將各種服事量給各人；而聖靈則是所有恩賜的彰顯者、執行者，使領受恩賜的人，能正常的使用發揮其功效，叫三位一體的上帝同得榮耀。親愛的，這對你是否別具意義呢？
默想 ‧雖然三一上帝的真理已超越我們所能了解的層次，但這是聖經清楚的啟示，即使我們無法完全明白其中的奧秘，我們還是必須用信心來相信這奇妙的作為，並且不可忽略這項真理，因為它是我們更深地經歷屬靈恩賜所必備的。要記得，三一上帝都是屬靈恩賜的源頭。 ‧保羅曾提到上帝的應許：「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事就是上帝深奧的事也參透了。」（林前二10），但願我們能藉著聖靈，在屬靈恩賜上得著更多的啟示。
聖靈的應許 ‧我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅十二3） ‧聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二7） ‧我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗四7）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們切切祈求：「幫助我們，不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，能將一切看得合乎中道。」，奉主聖名，阿們！