恩賜的來源（二）──父上帝（１）

經文:	羅十二3～6
鑰節:	我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅十二3）
參考經文:	林前十二1～11；弗四7～11；彼前四10
提要 　　在今日的經文中，保羅勉勵信徒：「我憑著所賜我的『恩』（charis）對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著『上帝』所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3）；接著他繼續說：「按我們所得的『恩賜』（charismata），各有不同。」（羅十二6），從前後文連起來看，很清楚指出「上帝」是 各種恩賜的賞賜者，祂是一切信心的源頭。 　　羅馬書的中心思想就是「因信稱義」的救恩，「charistma」一字在新約中不僅是用於各種屬靈的恩賜，這個字也是指「救恩」而說的。保羅就在羅馬書五章23節清楚指出：「罪的工價乃是死，惟有上帝的『恩賜』（charisma），在我們的主基督耶穌裏乃是永生。」；可見「救恩」正是上帝諸多「恩賜」中最重要的一種，而上帝的救恩對人來說，完全是出於上帝的恩典和憐憫，是我們不配得的，我們只能存謙卑感恩的心來領受。 　　同樣，上帝賜給信徒作為事奉的「恩賜」（charismata），也是像祂所賜永生的『恩賜』（charisma）一樣，是上帝白白施與賞賜的，也是我們原本所不配得的；所以沒有一個人能對於他所擁有的任何恩賜來誇口，也沒有一個人能嫉妒別人所擁有的恩賜。保羅給基督徒一個原則，就是要依照上帝所分給我們的，不論是五千、二千或一千，都要「看得合乎中道」。現代中文譯本翻譯為「來衡量自己」，中文新譯本嚮導版翻譯成「看得適中」，台語漢字本翻譯為「所想著安份來想」，而恢復本則譯為「看得清明適度」。 　　所有這些不同的翻譯，都在教導信徒應當明白：「恩賜」是從上帝而來的，領受的人必須態度謙卑和善加運用；因為蒙受特殊恩賜的人，一不小心往往容易落在自誇的試探中；不但高舉恩賜的本身，甚至高舉使用恩賜的人，而忽略恩賜的施予者，使上帝的榮耀受虧損。保羅警告這樣的人，必須小心管束自己，免得自責陷入不義之中。親愛的，認識上帝是恩賜的源頭何等重要，是上帝按著祂的全能和旨意賜給祂所願給的人，只有上帝最知道我們的需要是什麼。
默想 ‧上帝是「恩賜」的源頭，包括我們的「信心」都是來自上帝的賞賜。信心的大小決定我們恩賜的多寡，這裏所指的信心，不是從魂體發出的信心，而是由上帝所賞賜給我們靈裏的信心，是建立在我們與上帝之間的親密關係。 ‧「看得合乎中道」，就是要提醒我們不要高估自己的恩賜，也不要低估別人的恩賜。一切「恩賜」，無論如何都是來自上帝的。我們當謙卑領受並忠心運用，使上帝的旨意得以完成，上帝的榮耀得以彰顯。
聖靈的應許 ‧所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅十二1～2） ‧我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。（羅十二3～4） ‧我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。（羅十二5～6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！你是一切恩賜的源頭，願你將那永不動搖信心的恩賜，深藏、保守在我們心靈之內，使我們不單在理性上相信你，更確實能在凡事上信任、依靠你，不再疑惑、憂慮、愁煩度日。奉主聖名，阿們！