恩賜的來源（一）──來自三一上帝

經文:	林前十二1～13
鑰節:	恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。（林前十二4～6）
參考經文:	羅十二3～6；弗四7～11；彼前四7～11
提要 　　我們在了解了「恩賜」的真義之後，接下來我們要查考有關「恩賜」的來源，也就是屬靈恩賜的源頭是誰？到底屬靈恩賜從何而來？許多信徒想到「恩賜」，第一個反應就是，它是由聖靈所賜的恩賜，因此只和聖靈有關。其實，這樣的認知並不完全正確，新約聖經以各種不同的方式，來描述和表達一個觀念和事實，那就是三位一體的上帝，三種位格都參與了恩賜的賞賜，這是別具意義的，也使我們對「恩賜」的定義和了解更廣泛和多樣。 　　今日的經文雖然我們已經查考許多遍，未來還會繼續來查考，因為上帝話語的豐富是無限的，每一次的查考，從不同的角度和方向去思考，就會有新的亮光和得著。特別是今日的鑰節，是保羅在論到屬靈的恩賜時一個重要的引言和開場白：「恩賜原有分別，『聖靈』（pneuma）卻是一位。職事也有分別，『主』（kurios）卻是一位。功用也有分別，『上帝』（theos）卻是一位。」（林前十二4～6）。在此，保羅不厭其煩的將三一上帝的三個位格一一列舉出來，並且用「恩賜」（charismata亦可譯為『靈恩』）來對照聖靈，用「職事」（diakonai亦可譯為「服事」）來對照主耶穌，用「功用」（energemata亦可譯為「能力」）來對照上帝，這是很有意思的。目的是要讓讀者明白，屬靈的恩賜是關乎三一上帝的，因為三位一體的上帝就是恩賜的來源。 　　既然父、子、聖靈三位一體的上帝是恩賜的賞賜者，這「恩賜」就必定與三一上帝有直接的關係；是上帝按祂的全能運行在信徒裏面，藉著聖靈賞下各種不同的恩賜給祂所願給的人，好在基督耶穌裏完成祂預定的服事。使徒保羅在論到屬靈恩賜，一開始就強調屬靈恩賜乃是來自三一上帝，是三一上帝的恩賜。 　　親愛的，讓我們更進一步來認識這位三位一體上帝的奇妙；雖然這已超乎我們有限的人類及可認知的範圍，但願啟示的靈在我們心中，開啟我們靈裏的眼睛，能稍為瞥見其中的奧秘，並且預嘗主恩的滋味和得著祂的賜福。
默想 ‧我們若能了解恩賜的真正源頭，我們就會明白在我們身上的恩賜是何等寶貝和尊貴。我們服事的對像乃是三位一體的上帝，是為了祂永恆的旨意和計劃，我們才能得著這恩賜；因此，我們就不會輕看主在你我身上的每一樣恩賜了。 ‧恩賜的源頭既然是父、子、聖靈三位一體的上帝，那麼所有恩賜與上帝三種位格之間的關係就有不同的意義，這是值得我們去思考的。三種位格在信徒恩賜的上面所扮演的角色，更是值得我們默想的。
聖靈的應許 ‧所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。（林前十二3） ‧恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。（林前十二4～6） ‧聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（林前十二7、11）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！切求啟示的靈在我們心中，開啟我們靈裏的眼睛，能明白你賜予我們的恩賜是何等寶貝和尊貴，藉此預嘗主恩的滋味並得著你的賜福。我們深知所服事的乃是三位一體的上帝，是為了父上帝永恆的旨意和計劃，我們才能得著這恩賜的。奉主聖名，阿們！