恩賜的範圍（五）──基督量給各人

經文:	弗四7～10
鑰節:	我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。（弗四7）
參考經文:	羅十二3～6；林前一4～7；弗四7；彼前四11
提要 　　屬靈的恩賜是三一上帝賜給每一位信徒的珍寶，若按聖經的應許，每一位基督徒至少都有一項屬靈的恩賜或事奉的能力。有些人驚奇地發現它，並且適當地使用它，使得自己的靈命更上一層，經歷三一上帝的豐富；在屬世的生活中，也能隨時得著聖靈的能力的扶持；在教會肢體中，成為忠心服事主的僕人，也成為眾人的幫助。可惜的是，大多數的信徒卻忽略，不能明白這潛伏在他身上及隱藏在他生命中，三一上帝的恩賜和恩惠；由於未能經歷便不能使用，以致使自己的靈命一直停留在初信的階段，其屬世的生活則平淡無奇和一般人沒有兩樣，在教會中只不過是按著禮拜的儀式、程序來讀經、禱告、奉獻，作個形式化的基督徒罷了。可惜呀！他浪費了多少有限生命中的寶貴光陰，也錯失了多少聖靈要賜給他恩賜的機會。 　　今日的鑰節，保羅再一次強調：「我們『各人』蒙恩，都是照基督所量給『各人』的恩賜。」（弗四7），他兩次提到「各人」，是為了要再三表明上帝的恩賜是給每一個人的，是每一位屬上帝兒女的權利；因為基督道成肉身，完成救贖的工作，是為了每一個人；所以，祂就照著我們各人的需要，度量足夠的「恩賜」和「恩典」給我們，這是我們無法視而不見的。保羅甚至告訴我們：我們若忽略這麼大的恩典，怎能逃罪呢？因此，埋藏和忽略恩賜不僅是一種錯誤，更被主視為既懶又惡的行為。 　　若我們研究初代教會的歷史，和當時教會運作的情況，並相較於現代的教會發展，將發現有極大的差異，其中又以信徒參與的程度為最大的差別。雖然初代教會不像當今教會，有禮拜的程序單及各種繁複的儀式，但初代教會的聚會是開放的並由聖靈來主導，任何人都可以自由地貢獻和參與，每個人都可以分享、見證主的恩典，也可以自由的敬拜讚美。當然這兩種聚會的形式都有其利弊，前者容易使聚會進入形式主義和人為化的不同儀文中，後者則有時因各人過度自由而造成聚會的混亂；若能兩者取其長去其短，讓每一位信徒都能參與教會的事奉和真實的敬拜，那麼各肢體之間就能真正地彼此聯絡、相互幫助，並在主裏合而為一，在愛中建立自己。
默想 ‧「恩賜」是屬於每一位信徒的，每一位基督徒至少都擁有一種恩賜，這是聖經明明的教導；因此，每一位信徒對主的教會也都有一份責任，教會是基督的身體，我們都是其中的一個肢體，我們必須盡上我們那一份功能，是別的肢體不能替代的。 ‧今日的教會若能藉著分享、交通、禱告，去發掘主在每一位信徒身上的恩賜，讓所有的人都能參與服事，如此信徒們將更多親身經歷三位一體上帝的同在及祂的大能，而教會也必按著上帝的旨意逐日增長。
聖靈的應許 ‧我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。（弗四1～2） ‧用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（弗四3～6） ‧我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（弗四7～8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！記念我們的教會，讓每一位信徒都能參與事奉和真實的敬拜，各肢體之間也能真正地彼此聯絡、相互幫助，並在主裏合而為一和在愛中建立自己。主阿！復興我們每一個人。奉主聖名，阿們！