行異能的恩賜（五一）——以利沙的經歷（2）

經文:	王下六1～七20；十三14～21
鑰節:	有一個攙扶王的軍長，對神人說，即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。以利沙說：「你必親眼看見，卻不得喫。」（王下七2）
參考經文:	賽廿六19；亞三8；六12
提要 　　關於乃縵患大痲瘋得以利沙醫治的神蹟，我們在查考「醫病的恩賜」時已查考過了，在此不再重複。但有一點必須提的，就是這神蹟在撒瑪利亞和以色列全國境內，留下相當強烈的印象和影響。相信在敘利亞乃縵得著醫治的神蹟，也必定引起不少騷動，以色列的上帝因此得著無比的榮耀（王下五1～19）。基哈西，這位一時貪婪的僕人，結果得著了乃縵的大痲瘋，可見上帝是輕慢不得的（王下五20～27）。 　　斧頭的神蹟（王下六1～7）雖小，但再一次彰顯了上帝對物質世界控制的能力。以利沙將木頭拋入水中只是一個象徵行為，正如將鹽拋入耶和哥城的池中一樣，先知藉由一個媒介，所產生的超自然現象，為了幫助見証者明白，鐵製的斧頭能浮出水面並非自然現象，而是藉由上帝的至高能力。其實這木頭也預表了基督的能力，能使落入死亡之人，浮出生命之河。正如摩西將「樹」拋入瑪拉的苦水中，使水變甜，不也正是一種預表嗎？ 　　以利沙是一位愛國的先知，因此他一生極力協助他的國家，在信仰上能有所改革，在政治上能勵治圖強。聖經告訴我們，上帝賜給以利沙一個特別的能力，就是「將亞蘭王在臥房中所說的話，告訴以色列王」，使以色列王能提早防範敘利亞的侵略，在幾次最危急中，能轉危為安（王下六8～10）。於是亞蘭王立志要捉拿以利沙，在他得知以利沙正在多坍時，便派大軍圍城，設計要捉拿他。然而亞蘭王忽略了，上帝既能指示以利沙救以色列，當然祂必能護衛祂忠心的僕人。這個神蹟讓我們明白，有時屬靈的爭戰，必需用屬靈眼睛才能看得見，以利沙禱告上帝，來開這少年人的眼目，使他能看見滿山的火車火馬圍繞以利沙。其實在每位信徒的身邊，都有主的使者在看顧和保護，只是我們用肉眼無法看到而已（王下六11～18）。 　　接著以利沙禱告使敵人的眼目昏花，將他們俘擄至撒瑪利亞城中。原本要來捉拿以利沙的人，反被以利沙給捉拿了（王下六18～23）。後來亞蘭王再次以大軍圍困撒馬利亞，使城中的人陷入飢荒，上帝再次藉著以利沙行神蹟，使亞蘭軍棄營逃命，解了撒瑪利亞之危（王下六24～七20）。以利沙最後行的一個神蹟，竟然是在他死後，他的遣骸還持續行神蹟（王下十三20～21）。以利沙最後一個神蹟，對以色列人而言，是一個標記，表明以利沙的上帝仍然活著。這神蹟也預表基督之死，所帶來的活潑復活能力（賽廿六19）。
默想 1.以利沙長達六十年的服事，一生慷慨，忠心愛國，極力挽回以色列人失去的信仰，和拯救幾乎崩潰的國家。他被上帝興起，以「行異能的恩賜」服事那一世代的人，忠心完成上帝所託付於他的。 2.當他臨終的一刻，以色列王約阿施伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車兵馬啊！」可見他的事奉，對以色列是何等的重要。今天我們的服事又是如何？
聖靈的應許 1.神人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華阿！求您開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六16～17） 2.以利沙說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說，明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。」有一個攙扶王的軍長，對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得喫。」這話果然應驗在他身上，因為眾人在城門口將他踐踏，他就死了。（王下七1～2，20） 3.以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境。有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。（王下十三20～21）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！以利沙最後一個神蹟，對後代信徒是何等寶貴，表明以利沙的上帝至今仍然活著。這神蹟也預表基督之死，所帶來的活潑復活能力。哈利路亞！榮耀歸給全能的父上帝。奉主聖名，阿們！