行異能的恩賜（四七）——所羅門的經歷

經文:	王上三1～15；四29～30；八10～11；九2；代下七1～3
鑰節:	所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭，耶和華的榮光充滿了殿。（代下七1）
參考經文:	太六29；代下五11～14
提要 　　所羅門雖然並未行過什麼神蹟，但他卻屢次經歷上帝超自然的大能。第一次超自然力量顯現是在基遍，所羅門王在睡夢中，耶和華向他顯現（王上三5，15），並且詢問他說：「你願我賜你什麼？你可以求。」所羅門的回答既謙卑、又令人驚訝，他不求別的，只求智慧；有智慧跟從上帝，辨別是非，判斷眾多的民（王上三6～9）。所羅門祈求的「智慧」是屬於超自然的能力，並不是與生俱來的，也不是經由人的教導和經驗能獲得的。這不是天份，是直接由聖靈而來的恩賜，是屬於上帝的智慧（王上三28；雅一5）。上帝對於所羅門所得著「智慧」的應許，是如此宣告的：「我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」（王上三12）在那一刻起「智慧的靈」就進入所羅門裡面，使也成為世上最有智慧的人（王上三16～18；四29～34；十3；王下二15）。上帝賜給所羅門智慧的目的乃是：「好叫世界得知您的道路，萬國得知您的救恩。」（詩六十七2） 　　第二次超自然力量的顯現是在耶路撒冷，就在所羅門獻上所建造壯麗宏偉的聖殿之時。「有雲充滿耶和華的殿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。」（王上八10～11；九2）在這神聖的光輝顯現中，雲和火立時聖化了這樣的奉獻聖壇，成為上帝接受悅納此奉獻的表徵（代下五11～14）。每一次上帝的顯現，總是在雲中、火中、榮耀中，使看見的人心生敬畏；面對上帝的榮光和聖潔，人是無站立面對，而需遮掩退避，因為沒有人能面對上帝還存活於人世的（出四十35；賽六5）。 　　所羅門獻殿的禱告真實而誠懇、謙卑而迫切，當他在以色列的會眾面前向上帝跪下，向天舉手禱告之時，聖靈的智慧豐沛地降在他身上（代下六12～42）。他的禱告蒙上帝垂聽並且悅納，上帝再次以超自然的方式回應所羅門，有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭。這一切情景都看在以色列眾人眼裡，使他們全部俯伏叩拜，稱謝耶和華（代下七1～3）。所羅門的王朝，能成為以色列國的黃金時代，不是沒有原因的，因為他們擁有一位最有智慧的王。
默想 1.所羅門王一生雖然沒有行過一件神蹟，但他卻經歷許多超自然的神蹟。他本身得著「上帝的智慧」就是最大的神蹟，否則他如何能寫出三卷聖經中最出色的詩歌集：箴言、雅歌和傳道書。 2.許多讀經者在研究所羅門王的生平時，總會突顯他中老年時一段軟弱、似乎背離上帝的歲月，而斷定所羅門王一生的失敗。其實，我們從他所寫的傳道書中，可以深刻了解到，上帝不曾收回他賜給所羅門的智慧。那一段暫時軟弱的歲月，是主所允許發生的，使他能經歷那種離開主的無限虛空。當他回轉之時，他與主之間的關係，就更顯親密而寶貴，因為那是經過試煉和考驗的。
聖靈的應許 1.上帝對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。」（王上三11～13） 2.我的上帝阿！現在求您睜眼看、側耳聽，在此處所獻的禱告。耶和華上帝阿！求您起來，和您有能力的約櫃，同入安息之所。耶和華上帝阿！願您的祭司披上救恩，願您的聖民蒙福歡樂。耶和華上帝阿！求您不要厭棄您的受膏者，要記念向您僕人大衛所施的慈愛。（代下六40～42） 3.所羅門祈禱已畢，就有火從天上降下來，燒盡燔祭和別的祭，耶和華的榮光充滿了殿，因耶和華的榮光充滿了耶和華殿，所以祭司不能進殿。那火降下，耶和華的榮光在殿上的時候，以色列眾人看見，就在鋪石地俯伏叩拜，稱謝耶和華說：「耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。」（代下七1～3）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您賜給所羅門智慧的目的乃是：「好叫世界得知您的道路，萬國得知您的救恩。」（詩六十七2），求主教導我們，能謙卑善用您所賜的智慧，運用於傳揚福音的事工。奉主聖名，阿們！