知識的言語（十四）──何謂知識的言語（７）

經文:	彼後一3～11
鑰節:	正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識。（彼後一5）
參考經文:	太廿八20；約六57；七38～39；十28～29；十四19～20；23；十五5；十六13～15
提要 　　彼得因曾數度跌倒，甚至三次不認基督，後來卻被主的愛所挽回，並得著聖靈的充滿，擁有各種深刻的屬靈經歷，因此在真理的闡示上有他特別重視的地方。在他的書信中，特別強調信徒對主的忠心和在德行上的重要。今日的經文，是彼得鼓勵基督徒在生活上，如何與上帝的性情有關，如何能更深的認識我們的主耶穌基督，並且成為一個結果子的人。 　　他提出了八樣信徒應該擁有的德行：（一）信心（faith）。（二）德行（virtue）。（三）知識（knowledge）。（四）節制（temperance）。（五）忍耐（patience）。（六）虔敬（godliness）。（七）愛弟兄的心（brotherly kindness）。（八）愛眾人的心（charity）（彼後一5～8）。這八樣聖德，是從信心開始以愛心作為結束，這將是基督徒追求住在基督裡，生命得以成熟並進而能完全彰顯基督之成聖的途徑。彼得提到我們的救主和主耶穌基督，將我們呼召到祂自己的榮耀和聖德中，藉著重生我們並住在我們裡面，透過聖靈將祂包羅萬有的生命和性情栽種在我們身上；但我們既得了這新的生命，便應靠著聖靈的大能，使這些基督的聖德在我們裡面與日加增及長大成熟。若我們仔細思想彼得所提出這八項聖德，其實是聖靈諸恩賜的一部份。 　　其中他提到「有了德行，又要加上知識，有了知識，又要加上節制。」，「加上」二字希臘原文為「epichoregein」，含有供應、或使之增加的意思；換言之，德行加上知識與知識加上節制，彼此發揮相互推助增益的功能。這裡提到的「知識」，原文是「gnOsis」，是指一種「與日俱增」的知識，和第2，3節中的認識「epignOsis」不同，那是指對上帝的認識和了解；因此彼得所提的知識，指的是一種從主而來有關神聖生命各種聖德上的知識。 　　親愛的，藉著聖靈主要將極大且寶貴的應許賜給我們，叫我們能與上帝的性情有分，在我們屬靈的生活中發展各樣的聖德，得著由聖靈所賜的知識，過一個彰顯基督的生活。
默想 ‧彼得所提出基督的八項聖德，由信心開始在愛中結束，當中是以知識作為中斷站。這八項恩賜，是一項加上一項，使信徒的生命愈來愈像主。每一項都成為另一項的供應，最後在靈裡合一，並相得益彰又恩上加恩。 ‧前面七天我們根據不同經文的出處，試著來了解「知識的言語」這項恩賜的全貌，盼望聖靈更多的光照，使我們能明白這項恩賜的目的和重要性。
聖靈的應許 ‧上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。（彼後一3～4） ‧正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。（彼後一5～6） ‧有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。（彼後一7～8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求祢藉著聖靈將極大且寶貴的應許賜給我們，叫我們能與上帝的性情有分，在我們屬靈的生活中發展各樣的聖德，得著由聖靈所賜的知識，過一個彰顯基督的生活。奉主聖名，阿們！