智慧的言語（廿四）──保羅的經歷（４）　

經文:	徒廿六1～32
鑰節:	保羅說：「無論是少勸、是多勸，我向上帝所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」（徒廿六29）
參考經文:	徒廿二1～21
提要 　　使徒行傳廿六章，記載保羅得著機會向亞基帕王、百尼基及眾千夫長、非斯都還有城裡的尊貴人，傳講他自己的見證和耶穌基督的福音。值得我們留意的是，保羅那時若不是帶著鎖鍊成為囚犯，可能永遠沒有機會向這些人傳講福音，這正是上帝的智慧和安排。 　　在那些顯嚇的聽訟者面前，保羅毫不遲疑地陳述他的案件，並且藉機宣講他所傳揚的福音，介紹那位死而復活的基督。他以自己親身悔改的經歷和事實，來引起在場聽眾的興趣，他過去是如何熱心迫害基督徒（徒廿六9～11），如今他又如何看見屬天的異象，以致改變了他的一生（徒廿六12～18）。此後他是如何過一個順服上帝的生活（徒廿六19～20），他也因此而被捕（徒廿六21）；最後，他將福音的本質，向在場的人作了總結（徒廿六22～23）。這是聖靈賜給他「智慧的言語」，使他能不慌不忙將福音清楚完全的講明白。 　　非斯都不是猶太人，所以對保羅所說的搞不清楚也摸不著頭腦，耐不住就插嘴說：「保羅你癲狂了罷！你的學問太大，反叫你癲狂了。」（徒廿六24）這正是許多世人對上帝特選忠心的僕人及熱心的信徒常下的評語，以他們屬世的眼光，是無法了解上帝的大能和祂救贖的奇妙。保羅毫不懼怕清楚地回答：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。（What I am saying is true and reasonable.──NIV）」（徒廿六25）。 　　這時保羅轉身問亞基帕王說：「你信先知麼？我知道你是信的。」（徒廿六27）；因為亞基帕王是猶太教徒，曉得舊約和復活的事，並且相信先知的話。保羅將目標轉向亞基帕王直接向他呼籲，使這為君王陷於深思之中。他對保羅的談話很感興趣，但對於保羅的談論卻不敢表現同意，免得在非斯都和其他人面前失了顏面；另一方面他也不能表示不信先知而得罪猶太人，所以他用迂迴的方式回答保羅：「你想少微一勸，便叫我作基督徒阿！」（徒廿六28）。請注意，這經文標示的小字：「你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了！」可見，保羅智慧的言語多麼有能力（世人看它是說服力）。忽然之間，保羅在他們中間不像是被告的囚犯，反而成了主角，把福音的大能傳揚開來，這是多麼奇妙的結果。
默想 ‧雖然保羅帶著鎖鍊失去自由，以囚犯的身份被監禁，但上帝卻讓他得著意想不到的機會，向一些原本無法接觸的人傳講福音。從保羅的身上，我們看見上帝的智慧和作為是超過人所能想像的。許多在人看為不好的遭遇，常常是上帝最美的安排。 ‧保羅憑聖靈講說「智慧的言語」，使得他所傳講的帶著權柄和能力，聖靈適時地賜下「智慧的言語」給他。同樣的，我們若忠心事奉主，聖靈也必作工在我們身上。
聖靈的應許 ‧你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事作見證，將你所看見的事，和我將要指示你的事，證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。亞基帕王阿！我故此沒有違背那從天上來的異象。（徒廿六16～19） ‧然而我蒙上帝的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的，並不外乎眾先知和摩西所說，將來必成的事，就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道，傳給百姓和外邦人。（徒廿六22～23） ‧保羅說：「無論是少勸、是多勸，我向上帝所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」（徒廿六29）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求祢賜給我們「智慧的言語」這項恩賜，使我們所傳講的都能帶著權柄和能力，叫我們用說話的職事忠心事奉我們的主。奉主聖名，阿們！