知識的言語（三）──知識的範圍（１）　

經文:	林前十二8；西二3；彼後三18
鑰節:	所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。（西二3）
參考經文:	路一77；十一52；羅二20；十一33；十五14；林前一5；八1，7，10，11；十三2，8；十四6；林後二14；四6；六6；八7；十5；十一6；弗三19；腓三8；提前六20；彼前三7；彼後一5～6
提要 　　在我們進一步查考「知識的言語」這項恩賜時，先就聖經中關於「知識」這個詞，在原文中所涵蓋的範圍作一查考，如此將更能明白何謂「知識的言語」。與「知識」有關的原文有許多，我們就其中五個直接與保羅所提「知識的言語」有密切關係的提出來查考。 　　第一個，也是最根本的這個字就是「gnOsis」，在新約中共出現29次。中文和合本聖經譯為「知識」有22次，譯為「認識」有3次，其餘分別譯為「知道」、「得知」、「學問」、「情理」各1次，英文聖經大都譯為「knowledge」。「gnOsis」原文是名詞，它有三個不同的層次：(1)指屬上帝的知識（羅十一33；西二3）。(2)指屬人的知識，特別是基督徒的知識，包括對上帝的認識（林後二14；四6；腓三8）；對救恩的經驗（路一77）；以及其他信徒的美德（林後二14；六6；彼後一5～6；三18）；和上帝所賜的特別知識（林前十二8）。(3)指那些似是而非的學問（提前六20）和屬世的知識（林前八1，7，10，11）。 　　從以上的解析，我們大概可以看出，保羅所提「知識的言語」，是指那一個層次的知識了。今日的鑰節提到「所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。」（西二3），是的，一切智慧知識都在主耶穌基督裡面，因為祂就是上帝的奧秘，也是一切智慧和知識的源頭。保羅曾經感嘆說：「深哉！上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測！祂的蹤跡，何其難尋！」（羅十一33），人若要得著真正屬上帝的知識，唯有從知識的源頭藉著聖靈來啟示和感動了。 　　當保羅在論到聖靈的恩賜之時，將「知識的言語」排列在「智慧的言語」之後，因為這兩者之間有不可分割的關係。根據史實在保羅那個時代受希臘哲學智慧派教訓的影響頗深，已侵入且腐蝕教會的根基，因此保羅才會大聲疾呼要他們尋求與認識那真智慧和真知識，秉棄一切使人自高自大、沉淪又似是而非的知識（林前八1，10～11；提前六20）。 　　親愛的，一切真智慧、真知識都藏在基督裡面（西二3），唯有住在基督裡靠著聖靈的啟示和感動，我們才能擁有「知識的言語」。
默想 ‧請將今日的經文及參考經文仔細研讀，並按提要中三個不同層次的知識分類加以思考，特別默想屬於第一層次，也就是何謂屬上帝的知識？要如何才能得著？ ‧世上屬人的知識和天上屬上帝的知識其最大的區別在那裡？為何保羅說「知識是叫人自高自大。」（林前八1），甚至會使別人沉淪呢（林前八11）？這是哪種的知識，我們又當尋求何種知識呢？
聖靈的應許 ‧感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14） ‧要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知上帝的奧秘，就是基督；所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。（西二2～3） ‧你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！（彼後三18）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！一切智慧知識都在主耶穌基督裡面，因為祂就是祢的奧秘，也是一切智慧和知識的源頭。我們稱頌祢，奉主聖名，阿們！