智慧的言語（十九）──主耶穌的經歷（５）

經文:	太廿一23～27；可十一27～33；路廿1～8；賽五十三7
鑰節:	祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口〔或作祂受欺壓，卻自卑不開口〕，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。（賽五十三7）
參考經文:	太廿六63；廿七14；可十四61；十五4～5；路廿三9
提要 　　主耶穌在世的日子所作的每件事與所說的每句話，都充滿了智慧和「智慧的言語」，我們若要一一查考，恐怕再多的篇幅也容納不下。讀者若有興趣，這將會是一個很好的主題，讓我們可更深地瞭解及認識這位奇妙的主耶穌。可按照四福音的次序逐章逐節研讀，相信會得著許多新的啟示和亮光（也可參考大光出版的聖經人物每日查經合訂本第六冊基督的生平）。 　　今日的經文，是主耶穌運用「智慧的言語」一次特殊的例子，按常理而言，凡來到主面前求問的人，通常主是有問必答；然而主對那些不願說實話，也非真心尋求祂的人，或那些心存不良動機的人，是有所保留的。這些宗教領袖質問主，仗著什麼權柄潔淨聖殿並且教訓百姓。祂既沒有官方授予的職權，也沒有得到公會的許可，所以耶穌此舉在他們看來已侵犯猶太領袖的權力，並且阻礙了他們的財路；因此，這些宗教領袖忍無可忍，總是想盡辦法來破壞主在百姓中間的聲譽，並且誤導人以為主耶穌會對羅馬的權勢造成威脅。 　　主的智慧能看透他們的內心，因此反問他們有關：「約翰洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」（太廿一25），雖然他們知道答案，卻無從答起，不肯直說，反而回答主說：「我們不知道。」（太廿一27）因此主耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」（太廿一27），在這段經文中，我們看見主用智慧的言語暴露他們的謊言，並且迴避他們的問題，不讓他們得著話柄，也因此讓他們有機會深思他們所問的，主的智慧的確是無可比擬的。 　　在耶穌的身上，我們看見有時沉默不語也是一種智慧，面對那些用假見證來誣告和陷害的不實指證，耶穌卻不言語（太廿六63；可十四61）。祂在彼拉多面前受審，聖經告訴我們：「耶穌仍不回答，連一句話也不說。」（太廿七14；可十五4～5；路廿三9），主的不言值得我們深思，祂不為自己辯護，且甘心走上十字架的道路。這一切再再值得我們深思默想和領受，主是何等的有智慧。聖經告訴我們：「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（賽五十三7）。
默想 ‧主並非有問必答的，特別是面對那些不實的言語及心存不良動機的，主都拒答。這是否提醒我們，在禱告中當留心，免得陷入同樣的光景中，使我們的禱告得不著主的回應。 ‧從主的身上我們看見「智慧的言語」，包括在適當的場合，藉著聖靈說適當的話；也包括在不適當的場合，藉著聖靈所賜的智慧沉默不言；有時後者，需要付出更多的操練與聖靈的同工。
聖靈的應許 ‧祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口〔或作祂受欺壓，卻自卑不開口〕，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。（賽五十三7） ‧耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問祂說：「您仗著甚麼權柄作這些事？給您這權柄的是誰呢？」耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」（太廿一23～24） ‧約翰的洗禮是從那裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說：「我們若說從天上來，祂必對我們說，這樣，你們為甚麼不信祂呢？若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。」（太廿一25～27）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！祢透視我們的內心，我們願以清心、單純來跟隨祢。若我們不經意存了不良的動機，求主潔淨我們的心，且提醒我們在禱告中時刻留心，免於陷入撒但的誘惑和欺騙。奉主聖名，阿們！