「教師」的恩賜（一）——定義（1）

經文:	林前十二28~29；弗四11
鑰節:	祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。（弗四11）
參考經文:	約十三12~15；徒十三1；提後一11；雅三1
提要         保羅提到有關「教師」這項特別的事奉恩賜，曾使用三個不同的希臘文：「didaskalos, didaskalia, didask0」。首先查考「didaskalos」，它是陽性名詞，新約聖經共出現58次。其意思包含：「先生，老師，夫子，師傅，拉比，教師」，是指一種特殊的身份，也是指基督教會中的一種職份。         保羅對哥林多信徒講論恩賜時，提到：「上帝在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是『教師』（『didaskalos』——teachers）……」（林前十二28）。另外，在寫給以弗所信徒的書中，他也提到：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和『教師』（『didaskalos』——teachers）」（弗四11）。這兩處經文所用的原文字，乃同一個字，而這五種事奉的恩賜是非常重要的。我們若仔細研讀查考，會發現這五種職分上，雖然是不同的，但在恩賜的內容上，卻有部份是重疊的。         「教師」這項恩賜，在整本新約聖經共出現58次，其中48次是出現在四福音書，且幾乎都用於稱呼耶穌。由此可見，耶穌在世之時，世人對祂的認識，最普遍的莫過於「先知、夫子」的身份。因為主的教導和教訓，帶著權柄和能力，常常令聽見的人驚訝而希奇。到了使徒接續主在地上的工作之後，教會在各地被建立起來，聖靈也特別將這項恩賜賜下，以便教會能正常完備的發展。         根據以弗所書四章11至16節，我們可以為「教師」這項恩賜，下一個簡明的定義：「教師乃是指那些具有聖靈特別恩賜的人，能夠藉著解明、詮釋和清楚宣講上帝的話語，造就眾信徒、建立基督身體的人」。「教師」在教會中是一項極重要的恩賜和職分，它和信徒生命的成熟、教會的成長和擴展，關係相當密切。懇求聖靈在教會中興起更多有教導恩賜的教師，而每位信徒也都當裝備自己、倒空自己，讓聖靈能在我們身上自由運行、使用。無論在主日學、小組團契或查經班，皆能成為聖靈的出口。最重要的是自己要在上帝的話語上紮根，渴慕主的話如鹿渴慕溪水一般。
默想 1.保羅在以弗所書提出的「五大職事」，按照原文的結構「牧師」和「教師」是一組的，在擔負「教導」的事奉上，兩者共同承擔這項重要的職事。這也突顯了「教導」在牧會和信徒供應上，是不可缺少的。因為有了正確的教導，才會有活潑、有見證的生命。 2.主在最後晚餐中，曾為門徒洗腳。然後對他們說：「我向你們所作的，你們明白麼……..我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作」（約十三12~15）。在此，主為「教師」這項職分作了一個最好的詮釋，那就是成為眾人的榜樣。
聖靈的應許 1.耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說，我向你們所作的，你們明白麼？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。（約十三12~15） 2.上帝在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的。再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒麼？豈都是先知麼？豈都是教師麼？豈都是行異能的麼？（林前十二28~29） 3.祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（弗四11~13）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！懇求聖靈在教會中，興起更多有教導恩賜的教師。而每位信徒也願意裝備自己、倒空自己，讓聖靈能在我們身上自由運行、使用。無論在主日學、小組團契或查經班，我們都樂意成為聖靈的出口。奉主耶穌聖名，阿們！