「作先知」的恩賜（十二）——「先知講說」的功能（1）造就

經文:	林前十四3，5，12，26
鑰節:	但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。（林前十四3）
參考經文:	羅十四19；十五2；林前三9；林後五1；十8；十二19；十三10；弗二21；四12，16，29
提要 　　保羅在提及作先知講道（說豫言）的這項恩賜時，為其功能下了一個完整的詮釋，他說：「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」（林前十四3）在此他提出了這項恩賜最主要的三種功能。我們將分三次來深入查考每一功能的真正意義。 　　首先他提到「造就」（edification），原文「oikodomee」乃是「建築物、建造、啟發、堅固」的意思。這個字在新約中共出現18次，其中有16次是保羅所用的，中文和合本聖經分別翻譯為「建立、建造、造就」（參考今日的經文及參考經文）。所有這些經文都與基督的身體，信徒的成長有關。保羅將「造就」擺在第一位，目的是要讓所有領受這項恩賜的信徒明白，所有來自聖靈感動的話語和啟示，都是為了「建立教會」、「造就信徒」，使肢體的生命得著供應和益處，進而邁向成熟的道路。 　　關於「造就」，保羅對以弗所教會進一步的說明，提到包括「先知」的職份在內，主要的功能就是要「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」最後「在愛中建立自己。」（弗四11～16）；因此「造就」的目的是成全基督徒，在真理中教導，保守他們遠離錯誤的教訓和偏差的行為。用誠實話使他們變為長大成熟的基督徒，而「先知」所扮演的角色，只是一個器皿，一個聖靈的傳話者。 　　其實教會還可以透過許多途徑來得著「造就」，包括（一）遵守紀律（林後十8；十三9）。（二）實踐愛心（林前八1；弗四16）。（三）捨己行動（羅十四19；十五2）。（四）清潔的言語（弗四29）等等。不單如此，保羅更將「造就」的範圍擴及「詩歌、教訓、啟示、方言、翻出來的話等。」都能成為造就人的工具（林前十四26）。可見各項恩賜都具有類似的功能和目的，所有這些加在一起，基督的身體才得以建立，信徒的生命才得以成長，教會的發展才得以成全。每個器皿，按照聖靈所分給的恩賜，忠心順服的服事。而聖靈則會在背後總攬全局，指揮調度，共同在這場屬靈的爭戰中，得勝並且榮耀我們的主。
默想 1.從保羅對「作先知講道（說豫言）」所提出的功能：「造就、安慰、勸勉」中，我們可以發現，每一個恩賜的作用和功能都是正面的、積極的，是充滿上帝的慈愛和憐憫的。這個特色須要每位領受恩賜之人加以深思的，若有任何恩賜的運用，造成教會的負作用、混亂和分裂，其實都不是聖靈所樂意看見的。 2.「造就」就是「建立」，是啟發、堅固；不是破壞、拆毀。因此，先知的豫言或話語，若不能產生造就的目的，那肯定他的豫言和話語是有問題的。
聖靈的應許 1.但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。（林前十四3） 2.弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。（林前十四26） 3.惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。（弗四15～16）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！按著聖經的教導，各項恩賜都具有類似的功能和目的，所有這些加在一起，基督的身體才得以建立，信徒的生命才得以成長，教會的發展才得以成全。求主教導使我們都能按聖靈所分給的恩賜，忠心順服地事奉上帝。奉主聖名，阿們！