如何領受聖靈充滿

第五章 什麼阻擋了恩典(1)

    「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著生命。」──馬太福音第十六章第二十四至二十五節

    許多人努力尋求聖靈充滿的豐富恩典，但卻尚未得著。有人會問及他們失敗的原因究竟為何，這個問題的答案則不只一個；有時候這問題的解答可以直指出我們隱忍的罪，愛戀世界、欠缺愛心、不夠謙卑、不知如何過信心的生活和許多其他的因素，甚至公義也常被提及。

    多數人認為他們到主的面前，懇切地坦白自己的失敗之處並將這重擔放下，之後他們埋怨上帝怎麼還沒將恩典賜給他們。在此必須要指明的是他們的心中還存在著一個最大的阻礙──所有的攔阻皆有其根源和開始。這根源不是別的，正是我們的「自我」，它的生命隱藏在各樣的形式裡，如自我尋求、自我悅納、自以為是和自我滿足。

    任何人越是迫切尋求聖靈的恩典，想要明白是什麼阻擋了他的努力，他就越能夠清楚地發現心中躲著的魔鬼，明白自己才是自己最大的敵人。他必須分別自己，讓自我的生命全然消失，只有在這個時候，上帝的生命才能完全充滿他。

對十字架全然的了解

    主耶穌對彼得所說的話，也是對我們的教導。彼得對主講出他的想法，耶穌就說:「西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」但當主開始談及祂將被釘死，先前得讚美的彼得被撒旦引誘，他開口就說:「主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。」(太十六:17,22)

    主對彼得說不僅是祂必須要捨去自己的生命，而是所有的門徒都要這樣擺上；每個門徒都必須捨己，背起十字架，為的是要將自己釘死，喪掉生命。因為凡要救自己生命的，必然喪掉生命；凡預備要為基督喪掉生命的，就必得著生命。

    你看清楚了主所教導和要求的嗎？彼得經天父的指示而明白基督是上帝的兒子，但他卻不知道祂也是那為人被釘死的主；對於在十字架上的捨己，彼得一無所知。現在的基督徒也有一樣的情形，我們知道主耶穌是我們的救主，也希望更加認識祂，但是卻無法深入洞悉十字架上的捨己是主的門徒所必須要付出的。我們一定要捨棄自己的生命──在這個世界上的生命──然後才能接受上帝豐盛的生命。

    這個要求很嚴苛，也不容易做到。為什麼一定要這樣呢？為什麼基督徒要聽從呼召，要放棄自我、自己的感覺、意願和喜好呢？為什麼必定要與自己的生命分離呢？答案很簡單，因為我們的生命完全掌握在罪和死亡的勢力之下，我們必須捨去這已變質的生命，挪開剛硬的自我，為上帝的生命騰出空間，才能得到上帝豐富、滿有恩福的生命。

    聖靈充滿的豐富恩典遇見了一個大阻礙，因為兩種截然不同的東西不能同時佔有一個相同的空間。我們的生命和上帝的生命無法同時充滿在一顆心中，我們的生命堵住了上帝生命進入的入口，只有當我們丟棄自己的生命後，上帝才能以祂的生命充滿我們。若「我自己」還是最重要的，「耶穌」就不能居首位。我的生命必須先捨掉，耶穌的聖靈方能在滿溢我心。

    希望每一個尋求聖靈充滿的信徒，都能接受並持守這項原則。由於這一點是如此的重要，因此我必須要在主耶穌所教導我們的話語中，提出幾個重點來使主題更為清楚。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第四章 恩典雖多 領受卻少(3)

    「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」──哥林多前書第二章第四至五節

勇氣的來源

    我們要思想的是對於廣傳上帝的國度，我們所作的擺上自己的準備其實太少了。

    主耶穌在被接上升時所說賜下聖靈的應許，如同一股注入我們心中、讓我們為祂服事的能量。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極，作我的見證。」(徒一:8)上帝之所以自天上賜下五旬節的恩典，祂的目的就是要讓祂的僕人有完整的裝備，好為上帝在地上工作；而聖靈降臨在門徒們身上不久，他們便開始為主作見證了。聖靈帶著渴望、衝勁、勇氣和能力充滿了門徒們，讓他們勇敢的面對敵意和危險，並忍受在傳揚主耶穌為救主時所受的一切苦難和迫害。五旬節的聖靈乃是真正的宣教精神，祂的目的是要為耶穌基督贏得整個世界。

    現在我們常聽到人說宣教精神一直在增長，但是當我們把投注在傳福音上的努力和我們所花費在自己興趣上的時間相比較，馬上就可以看出這個問題在我們心中僅僅只激起了微弱的火花:「我還能為耶穌做更多的擺上嗎？主把祂自己給了我，我也要將自己全然都交給祂和祂的事工。」

    有種說法說得很好，它說主不是依照我們付出的多少來衡量我們的奉獻，而是看我們擁有的有多少；主站在奉獻箱的旁邊，一一觀察有誰像那個寡婦一樣，在奉獻了自己的一切後仍然覺得富有。

    有多少人所奉獻的是他們覺得多餘的，或是他們覺得不痛不癢、沒啥損失的？而當聖靈豐富的恩典開始滿溢在人的心中，他們的態度就會有一百八十度的轉變，人的心將熊熊燃燒著為耶穌的愛，他們也會因著大喜樂把自己的一切儘都獻上，只為求得到救主和祂的愛。

    弟兄們，仔細想想現今教會的狀況、你身邊的基督教團體和你自己的心吧，你就會明白為什麼你會聽見這個嘆息:「聖靈的恩典雖然豐盛，但知道的人卻如此之少。」我們要深思的種種缺乏，其中包括聖潔、捨棄這個世界、基督徒的穩定腳步、未得救的民和為上帝國度的擺上。讓這個令人傷感的事實深深地刻劃在我們的靈魂之上，現今的教會正受一個巨大的邪惡勢力危害著，這就是因為教會缺乏聖靈充滿的全然恩典。沒有任何事物可以修補教會的裂口，沒有措施可以阻止教會的傾跌，也沒有人可以拯救教會的無力，唯一補救方法就是──教會得著聖靈的充滿。

    在這件事還未完全佔據我們的心之前，我們絕不能停止對此問題的談論、思想、關心和禱告。教會的復興不是容易做到的事，不可能一蹴而成，更不會在短時間就成就。看看耶穌的門徒們，他們與主日日相處了三年之久才為此做了基本的準備。

    若是我們渴望的大轉變沒有立時發生，我們絕不能因此氣餒。讓我們感受這期望，並把它擱在心上。我們要持續不斷地禱告，在信心中站立穩固。

    聖靈的充滿是教會與生俱來的權利、我們在這世界上所專屬擁有的確據。我們不必為自己的信心感到羞愧，忠於主耶穌的心也絕不會落空，那個時刻一定會來到，只要我們執著相信祂，我們的心就必然會流出活水的江河來。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第四章 恩典雖多 領受卻少(2)

    「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」──哥林多前書第二章第四至五節

從世界中分別出來

    當主耶穌應許賜下保惠師時，祂說:「真理的聖靈，乃世人不能接受的。」這個世界的靈只專注於眼睛可見之物，但在天上，上帝和祂的旨意就代表一切，所以這個世界與耶穌的聖靈一直處於彼此對抗、勢不兩立的狀態。這個世界曾排斥過耶穌，直至今日，它的力量甚至僭越了基督的名字，因此這世界仍舊是往日那個暴烈、不服從的敵人。

    為此，耶穌對祂的門徒們說:「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」(約十七:16)與此相同地，保羅也說:「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈。」(林前二:12)這兩種靈，一是世界的靈，一是上帝的靈，兩者正面臨著彼消我長、非生即死的衝突中。

    所以上帝不斷地呼召祂的子民們要讓自己從這個世界中分別出來，並學習和聖徒一樣，將財寶和心都放置在天上。但這就是真的是我們在基督徒身上所看到的嗎？有誰敢這麼說嗎？當基督徒在行事和屬天的確據上達到一種無可挑剔的地步，大多數基督徒就會認為自己可以像別人一樣盡情地享受這個世界，而只有少數基督徒在言談舉止或性情本分上可以看見真正屬靈的心志。會有這樣的情形發生，事實不就是因為我們在追求優質靈命上所領受的太少、看見的太少嗎？

    光亮可以趕走黑暗，屬天的聖靈也一樣會驅逐這個世界的靈。人若是不能交出自己，並得到耶穌和天上聖靈的充滿，或許他還是可以成為一個基督徒，但是他卻必須永遠活在這個世界的勢力之下。我們來聽聽整個教會發出的尖銳哭喊:「有誰能夠救我們脫離這個世界的掌控？」而你的回答應該是:「沒有任何的東西、任何人能夠做得到，但只是上帝的聖靈可以。而我則必須得到聖靈的充滿。」

我們是否站立穩固？

    那些為著靈魂得救戮力的人埋怨常有許多人前一分鐘滿心熱忱，後一分鐘卻又興味全無。很多決志相信的基督徒在進入生活的循環影響，及面對得到靈命興旺或是接受世界的試探時，他們就停止了堅持。是什麼原因造成這樣令人皺眉的結果呢？因為他們所聽見的講道只有人的智慧和說服人的話語，而不是憑著聖靈的教導和祂的力量，所以他們的信心也只站立在人的智慧和工作上，而非上帝的大能。

    若是會眾一直保持著講道中熱忱和知識性的助益，他們就還站立得住，當一旦失去時，他們就會開始逐漸放棄自己所信的。現在的講道內容很少是在顯明聖靈，因此靈魂無法被領到與永活上帝的接觸中；同樣地，有極多會眾的信心不在上帝力量的掌握中。

     如果我們不立定在聖靈的保守之中，那麼聖經、講道和各樣的恩典都不是幫助，反而會變成阻礙。因為所有一切看得見的恩典都無可避免地會改變和退去，但聖靈帶來的信心乃是扎根於上帝的大能中，所以將永遠堅強、不會動搖。

    為什麼仍然有許多人無法繼續站立得穩呢？上帝給我們的答案是因為聖靈的缺乏所致。我們要將每一個失敗的例子當成鼓舞，讓我們明白聖靈降臨的豐富恩典已不再，而這正是我們想望、必須向上帝祈求的福份。希望我們的心開始渴求、呼喊:「上帝的聖靈，乘四方的風來到吧，讓這些死去的靈魂重有氣息，再次活轉過來。」我們還要思想的是，我們為未信的人所付出的服事力量是多麼的微小。

    在基督教的國家裡，福音工人的數量極其巨大，有多樣式、無間斷的聖經的傳揚，主日學老師的數目要以千、百來計算，不計其數的基督徒家長讓他們的子女認識上帝的話語，並帶領他們到救主基督的面前。但是，在這所有的事工之中所結出的果效，卻是稀少的可憐。

    許多人在聽見福音後，表現出可有可無的態度，對於救恩，他們也不曾作出明確的決定。還有許多人從小到老都一直熟悉聖經，但他們的心靈深處卻不曾真正了解過上帝的話；他們覺得去教會聚會是一件很好、很令人高興和可以得到知識的事情，可是他們從未感受聖經的力量就像一把鐵鎚、一把利劍或一把火燄般臨到他們，而他們心靈得不到撼動的原因就是他們所聽的講道欠缺聖靈的教導和力量。由此我們可以明白地看見，我們的確大大地虧欠了五旬節聖靈充滿的豐富恩典。

    這個問題要怪罪於傳道人，還是會眾呢？我個人覺得兩者都有過錯。傳道人就像是基督教團體的孩子，透過他們，我們可以看見父母在靈裡的健康情形是否正常；傳道人所倚靠的生命，其實就掌握在他們的會眾的手中。

    當教友們對一個年輕的牧師所講的道感覺滿意、可以接受，他們的態度就會鼓勵他以相同的方式前進。其實教會中靈性較好的信徒可以助牧師一臂之力，讓整個教會更加渴望尋求聖靈的同在。若一位牧師沒有帶領他的會眾向上帝的聖靈求告一切的事，他這麼做其實是把會眾的信心放在人的智慧和人的工作上。

    就是虧欠聖靈充滿的豐富恩典，才會造成一切的世俗和冥頑不悔!若單憑聖靈來自天上的力量，其實就可以再次征服人剛硬的心，並使之重新復甦。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第四章 恩典雖多 領受卻少(1)

    「我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」──哥林多前書第二章第四至五節

    保羅在此提到道有兩種，信也有兩種；講道的人所持的本質決定會眾的信。一篇講十字架的道若僅發自人的智慧，聽眾的信就僅侷限於人的智慧；但若由聖靈的大能來管理講道的人，就會使屬主的會眾對上帝的大能有堅定不變的信。講臺上對聖靈的傳揚可以讓聖經的話有加倍的祝福，也會使聽到的人得著更多的信心。如果我們想要知道聖靈工作的準則，我們就必須思想從中而出的講道和信心。單由這一點，我們就可以看見聖靈降臨的恩典是否已全然在教會中顯明。

    只有少數人說教會已經準備好了要得著這福份，因為在上帝的兒女之間，我們所聽到的大多是對軟弱和罪的埋怨，至於那些沒有發怨言的，他們則害怕自己的沈默會被人認為是無知或自鳴得意。我們要專心思想這個事實，直至我們真正地了解今日教會使不上力的現況，以及唯一扭轉情勢、重新得力的方法，就是教會必須要回到聖靈降臨的豐富恩典裡。我們若愈深入感受自己的不足，就會想愈快地得著完全；如果我們認真地省思教會是多麼不懂得把握聖靈的恩典，以及教會距離上帝所賜的堅強有力有多麼遙遠，這樣將可喚醒我們內心對上帝恩福的渴求。

勝過罪的力量

    舉個例子來想想，上帝的兒女們在勝過罪的力量上是多麼的微弱。

    五旬節的靈就是聖靈，也是上帝神聖的靈。當聖靈臨到門徒時，驚人的改變即刻在他們的身上產生；他們原先屬世的想法變成了屬靈的看見，驕傲變成了謙卑，自私變成了愛，對人的懼怕變成了勇氣和忠心。他們心中的罪也全被驅走，因為耶穌屬天的生命滿溢在他們的靈裡心間。

    主為祂子民所預備的生命是個得勝的生命，但這勝利的意思並不是說他們從此再也沒有邪惡的誘惑或是罪的趨向；真正的勝利乃是當聖靈的大能充滿我們，以及救主與我們同在時，罪就被全然制服，如同白晝的光亮趕走夜晚的黑暗一樣。

    我們可以看見教會在勝過罪愆上的力量是如何的微小!甚至在虔敬的基督徒身上，我們都可以看到虛偽和缺少是非感、驕傲和自滿、自私和欠缺愛心。在上帝的子民當中，我們竟然很難找到耶穌的形象──順服、謙卑、愛和對上帝旨意全然的降服。事實上是我們變成已經習慣了罪和不忠、悖逆和墮落，我們不再覺得這些是羞辱的事情。

    我們常做的是在弟兄姊妹面前認罪，然後禱告完，我們就覺得安心、輕鬆了。弟兄們，讓我們為此覺得悲哀吧!因為我們面對著聖靈豐富的恩典，卻竟然領受到這麼少，而且我們自稱為上帝的兒女，卻依然犯這麼多的罪。

    希望每一項我們的或是他人的罪，都成為一個警示，提醒我們虧欠了上帝聖靈的榮耀。讓每一次的失敗帶領我們更敬畏主，並以愛和榮耀來全然順服上帝的旨意，催逼我們求上帝讓祂的聖靈再次全權統管整個教會。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第三章 賜下聖靈的源頭(3)

    「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」──約翰福音第十四章第十五至十七節

人不曾聽聞的奧妙

    門徒們緊緊把握著主耶穌所給有關聖靈的應許。

   在基督最後一次的講話中，祂安慰門徒們不要因祂的離去而憂愁，同時還對他們做了一個重大的應許──從天上賜下聖靈。聖靈要活在門徒們的中間，將基督救贖的果效和力量帶給他們，這恩典比基督以肉身與他們同在還要更加美好，同時聖靈還要把屬天的生命──主基督以及天父──也賜給門徒們，自此他們就在主的裡面，主也在他們的裡面了。耶穌在橄欖山升天之後，賜下聖靈的應許便成了主給門徒們最後的囑咐。

    很明顯的，門徒們對主的應許並沒有什麼概念，但不管他們的了解有多麼不清楚，然而他們卻緊緊地抓著主的應許，或者說是主的應許緊緊握著門徒們不放也可以。所有的門徒有著一致的想法:我們的主答應要給我們某樣事物，這樣東西會讓我們在祂屬天的大能和榮耀中有份，而我們還確定這樣東西一定會臨到我們。主所應許的事物究竟是什麼，以及它會對門徒們產生什麼影響，其實門徒們一點線索也沒有；但他們只要有主的口頭允諾就足夠了，他們相信主定然會在他們中間賜下祝福。

    今天我們也需要和他們相同的態度，既然基督應允我們祂要從天上祂榮耀的大能寶座前賜下聖靈，我們就要緊緊地抓住主的應許。

    「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」(約七:38)我們要做的就是緊抓著這句話，心無旁騖地把全部意念都投注其中，直至這應許成為事實。耶穌口中所說出的聖靈的應許，確定了我們必將被來自天上的大能力所充滿，讓我們的心擁有堅強的意志和堅定喜樂的確據。

    他們等候天父，直至應許成真，他們就被聖靈充滿了。

    在門徒們等候的十天當中，他們留在聖地一直讚美上帝、不斷地禱告。我們若光是努力增強意志和堅固信心，這樣是不夠的，最為緊要的是與上帝有親近合一的關係。恩典和祝福必須來自上帝，而祂定然將這些恩福賜給我們，我們則直接由祂的手中得到這一切。主對我們所作的應許，其實正是一份包含屬靈管理和愛的奇妙事工，而我們所期望得著的是上帝聖靈與我們個別的同在和親近，對此，上帝必須親自一對一地將祂的同在賜下。

    人與人之間會互相給予食物或金錢，但是在給了之後就不再有什麼後續的行動。而上帝賜下聖靈的情況卻全然不同，原因在於聖靈就是上帝，祂以聖靈的身分臨到我們，如同祂也是聖子一樣。聖靈的賜下是上帝最為自身的行動，因為祂是把自己賜給了我們，而我們則要在與上帝最親密、接近的關係中得著這份不凡的禮物。

    我們愈是看清楚這個原則，就愈會覺得單憑自己的意願或信心，是不太可能得到上帝的恩典的。管理賞賜的是上帝的美善，祂必須要將此美好放入我們的心中。我們要安靜等候，確信天父必定要給我們上好的恩福，而且祂絕不會叫我們多等上一分鐘。每一個堅持等候的靈魂，最後都必定會得到上帝榮耀的滿足。

    每一棵樹的長成，根基都立於發芽的那一剎那；而五旬節那天正是基督教會植根之日，聖靈就是教會生命的力量。讓我們回頭思想門徒們那日的經歷，並向他們學習我們所需要的，就是與耶穌親近、為祂捨棄世上的一切、撇下自我和所有來自人的幫助、緊緊抓住主的應許、然後安靜等候「永活的上帝」，如此，我們就等於邁步走向充滿聖靈的喜樂和大能的生命了。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第三章 賜下聖靈的源頭(2)

    「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」──約翰福音第十四章第十五至十七節

他們將一切都交給耶穌

    「天下沒有白吃的午餐」，這句老話蘊涵著深沈的寓意；我們若不花吹灰之力就得到的東西，可能事實上還是會要為之付出極大的代價，因為我們也許必須要對給我東西的人做些什麼事，而這份義務則比東西的代價更大；又或許我們在得到和保持這個東西上要花很大的工夫，而在換算一下之後，可能比那個東西的價格更為昂貴。所以，「天下沒有白吃的午餐」。

    這句諺語還可以運用在屬天國度的生命上，昂貴的珍珠和埋在地下的寶藏這兩個寓言都教導我們一個相同的事實，我們若是要得著心中所想的王國，就必須捨棄我們手上所有的一切。這種摒棄所有的行為，也正是耶穌要求跟隨祂的門徒必須做到的條件，主經常在祂的講道中提到:「你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路十四:33)

    我們正站在兩個互相敵對的世界之間，我們生活的這個世界對我們有著巨大的影響力，因此我們必須常常暫時離開它一下。耶穌訓練祂的門徒們嚮往屬天的事情，這個時候祂就將全心期盼和尋求屬天恩典的靈裝備在他們的身上。

    主耶穌並沒有留給我們指示，教導我們該如何、用什麼方法來捨棄這個世界。在聖經中，主告訴我們若沒有犧牲、若不遠離這個世界，我們就永遠無法在恩典中有所進步。這個世界的靈已經深深地透進我們的心靈，但我們卻毫無感覺，我們的心只忙著思想舒適、享樂、取悅自我和提昇自我，卻不知道就是這些事情讓我們無法得著聖靈的充滿。

    讓我們向這些門徒們學習，為了要得到屬天國度的聖靈，我們必須把自己從這個世界中分別出來，我們要願意過新人的生活，這代表著在地如同在天，因為我們已經得著了天上國度的奇妙聖靈。

認清你的敵人

    人有兩個大敵人，一是引誘他的魔鬼，即是外在的世界，另一個則是他要去與之抗爭的自我內心。後者是人的自私自我，它遠比前者更加危險、更加強大；人戰勝世界的可能性很高，但是他內在的自我卻始終完全掌控著他。

    我們可以在門徒們的身上看見這個事實，彼得曾真誠地對主說:「主阿，我願意為你捨命。」但是彼得心中的自我和自以為是卻依然統治著他。

    基督教導門徒撇下他們外在的物質擁有並跟隨祂，主還告訴他們作為一個有資格接受祂的生命的使徒，就必須要捨棄自我、捨棄生命；因為人對自我生命的愛戀會阻礙主耶穌在人心中的聖工。我們若要從自私自我中得救贖，所付出的努力要比遠離世界更為巨大。自我的生命是罪人與生俱來的天性，只有死亡才能讓他得自由──也就是說人必須先死去，然後靠著上帝所賜新生命的力量再度活轉過來。

    門徒們在跟隨主基督的三年中，開始了撇下世界的訓練，而當耶穌在十字架上捨命時，這正是他們自我生命死去的開始。門徒們看見主因愛人而捨命，他們學會了摒棄自己以及他們先前所寄望和一切。不管門徒們是因為想念主和期待的救贖，還是他們覺得自己羞愧、對主不忠心，反正他們不再看重身邊的一切事情，但是他們並不知道這樣的絕望正好擊碎了他們剛硬的心，抑制了他們內心的自我生命和自以為是。門徒心中的消沈使他們能夠得到一個全新的禮物──榮耀耶穌的聖靈所帶來的屬靈新生命進入了他們的靈魂之中。

    呵，當我們知道祕訣正掌握在我們的手中時，就再也沒有什麼事情能阻礙我們的行動了。從另一個角度來看，只有全然地丟棄自我和我們在世界上所有的一切，我們方能得著最大的恩典，這也是告訴我們要把心志完全交給天上的主，讓祂將屬天的恩福賜給我們。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第三章 賜下聖靈的源頭(1)

    「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」──約翰福音第十四章第十五至十七節

    一棵樹的生長情形好壞，必須根據它原先種子的本質來判別；每一個有生命的活物會長成什麼模樣，是由形成生命那一剎那的天性來決定；而教會的成長則端看她自聖靈處所得到的應許。我們要常常回顧五旬節當天發生的事情，並且鼓舞自己不斷地追求，直到我們真正徹底明白、得著和經歷上帝在那一天為祂的兒女們所做的工作。在五旬節那天，門徒們的心皆已預備好要得著聖靈；現在我們也知道我們該做些什麼才能享有和門徒一樣的恩典，因為當年的使徒正是我們的榜樣，他們帶領著我們走向遇見聖靈的道路。

    是什麼原因使門徒得著來自天上的屬靈賜福呢？又是什麼原因讓他們成為上帝可以居住的潔淨器皿呢？這些問題的正確答案能夠幫助我們也得著聖靈。

基督的第一代使徒

    他們緊密、深入地與主親近。上帝的愛子來到這個世界，為的是要把祂與天父神聖的生命與地上凡人的生命相連接，如此就可以讓上帝的生命穿透、進入凡人的生命之中。當基督以祂順服、捨命和復活成就了祂的工作後，祂被提昇到天上，並坐在上帝的寶座之上，如此基督的使徒和教會就可以在靈裡參與祂的生命。我們在聖經上讀到「那時還沒有聖靈」，原因是「因為耶穌尚未得著榮耀」(約七:39)，只有在基督得著榮耀之後，上帝才賜下祂的聖靈。門徒們在五旬節那天所得的聖靈，正是耶穌得著榮耀的靈，祂的聖靈充滿了祂的肢體的每一個部份。

    如果聖靈豐富的恩典儘在主耶穌的裡面，個人與基督的關係就是決定是否得著保惠師祝福的關鍵。所以主耶穌在世上時，祂讓門徒們一直和祂親近，主渴望他們與祂同心，要求他們真正地與祂有相同的感受，還要他們盡可能地能與主有相同的認知。藉著理解、愛和順服，門徒們的內心漸漸與主連結，這就是他們得著基督榮美的聖靈的先決條件。

    這件事在此對我們傳達的訊息極其簡單，但卻非常意味深長。許多基督徒相信主，積極地為主服事，並渴求成為聖潔，但這樣努力的結果竟然徒勞無功，其原因為何？因為如果他們不明白聖靈的應許，聖靈的充滿對他們就毫無影響。

    這個原由是顯而易見的，他們就是缺少與主的個別交通，和祂沒有心靈的交集。而門徒們則將主視為他們完美自然的、最好的、最親近的朋友，這一點在門徒們的言行中是非常明顯的。只有一個全然充滿主、倚靠主的心靈，才能夠期待聖靈豐美恩典的降臨。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第二章 聖靈充滿的榮美(3)

    「他們就都被聖靈充滿。」──使徒行傳第二章第四節

使他人得福的能力

    主耶穌基督要親自使用祂的僕人去運行祂使人悔改、罪得赦免的屬天大能，主的僕人若想藉由基督來傳講悔改得救的福音，並能成功地得人如魚，就必須在耶穌聖靈的大能裡進行這份聖工。因為若失了聖靈的力量，不管傳道人講再多悔改或罪得赦免，這些真理的要素都會變得沒有任何的果效。

    有些傳道人嘗試用人的熱忱、理解力和口才去打動聽眾的心，但這些方法卻得不到祝福。而真正渴求得著基督聖靈充滿的傳道人，卻可以確信榮耀的主定然會在他裡面引領他如何說話、如何工作，祝福將會臨到他──也許方式不會永遠相同，但祝福定然會來到。

    基督的僕人在過每一天的生活或在傳講福音時，聖靈充滿的豐富恩典正是可以使他人得福的確據，「信我的人，就如經上所說，從他的腹中要流出活水的江河來。」(約七:38)我們由此可以聯想到聖靈，一顆心若被聖靈充滿，聖靈就會從它裡面滿溢出來。

    聖靈充滿的恩典可以使教會達到上帝的期望。

    我們已經談過聖靈在各個信徒身上所能行出的工作，現在我們則要想一想若是整個教會回應了聖靈的呼召，得著祂的充滿，並且對世界展示出主的生命、力量和祂的樣子，這樣的祝福將是何等的偉大？當我們在尋求這恩典時，不可以只單為自己而求，我們要牢記著只有當整個教會、基督的身體得著時，這份恩典才能夠全然顯明。「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。」(林前十二:26)

    在基督的教會中，如果有很多教友始終覺得沒有這份恩典也無所謂，這樣其實整個教會都在受著苦；甚至對於個別得著聖靈充滿的信徒來說，他也無法完全顯明這份恩典的豐美。因此，我們眼前當務之急的不是只一味地想為自己尋求聖靈，而是也要為教會求得這份屬天的祝福。

你可願讓自己分別為聖？

    我們來回想五旬節當天早上的情景，那時在耶路撒冷的基督教會之中聚集了一百二十名門徒，他們當中多數是窮人、未受過教育的漁夫、收稅員和謙卑的婦女，這是一群沒什麼影響力、被人輕視的團體。但是這樣一堆看似不起眼的信徒，卻顯明並廣傳了上帝的國度，是的，他們確實做到了。

    這群門徒和後來加入的人，他們一起征服了猶太人的偏見和外邦人剛硬的心，讓基督的教會贏得榮耀的勝利；他們之所以能得到這個榮美的果實，原因其實非常簡單，只是因為這個基督的教會得到了聖靈的充滿。教會中的每一個人都把自己完全交給主，他們任憑主充滿、潔淨、管理和使用他們，他們將自己當成器皿放在主的腳前，讓主隨祂的意思使用；基督住在他們的裡面，為自己的奇妙大工來差遣、運用他們。

    我們現今的基督教會也必須得到這樣的經驗才行，因為當教會在面對罪和世界時，這是唯一能夠幫助教會的力量，所以教會一定要得著聖靈的充滿。

    眾信徒們，這個呼召現在已經臨到你和主的教會了，這是我們必須做的事，我們一定要得著聖靈的充滿。在你開始尋求之前，你不必想要先去理解或弄懂這份恩典的奇妙，因為上帝對於等待祂的人，祂所賜下的祝福會遠遠超過他們所能想像的。你要做的就是去品味這份歡欣，在這單屬你的經歷中感受耶穌在你心中的那份喜樂，然後主聖靈的神聖和謙卑、愛和奉獻自我、勇氣和能力自然就將成為你靈命中的一切。

    如果你的心中有上帝的話語，你就能夠把這當成祝福帶給他人。若是你亟想得見教會重回當年的榮耀，那麼你必須將自己從一切邪惡的事情中分別出來，把私慾趕出你的心裡，將你的心志單單鎖定在這一件事上:得到聖靈的充滿。當我們在得著之後，還要憑著信心持守住這恩典，如此主的祝福自然時時在我們的身上。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版