「作先知」的恩賜（廿九）——先知豫言的中心

經文:	弗一3～14；彼前一8～12；啟十九10
鑰節:	我就俯伏在他腳前要拜他。他說，千萬不可。我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜上帝，因為豫言中的靈意，乃是為耶穌作見證。（啟十九10）
參考經文:	賽四十六11
提要         在我們追求、切慕、操練這項恩賜的同時，必須對全本聖經中的預言作一深入的、全盤的查考了解，如此才能更忠實地、不偏離左右的運用這項恩賜。整個聖經預言的中心、主題和目標，可說是圍繞在一個人身上，那就是道成肉身的耶穌基督。無論是舊約中的預言，或新約中的預言，都是在講論基督。誠如今日鑰節天使對約翰所說：「我和你並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜上帝，因為豫言中的靈意，乃是為耶穌作見證。」（啟十九10）可見說預言的最終目的，就是為了見証耶穌，榮耀基督。若偏離了這個中心，這些豫言的真實和可靠性就值得商搉了。 　　聖經中所有已經應驗的預言，幾乎都在見証基督降生、工作、受死和復活以及升上高天。這些在舊約中，上帝藉著眾先知所發的預言，証實了上帝無所不知、無所不能的奇妙。因為祂親口說：「我已說出，也必成就，我也謀定，也必作成。」（賽四十六1）而聖經中尚未應驗的預言，包括在新約中所提及有關末世的情況，基督第二次再來、大災難、敵基督的出現、千禧年的國度、最後的大審判，以及進入永恆新天新地的預言，也必因為這位信實的上帝而一一應驗、實現在歷史中，而這一切也正是信徒最大的盼望，因為那美好的未來是為我們而預備的。 　　由此可見，基督乃是整個預言的中心。若是這樣，那麼保羅在提及「作先知講道（說預言）」這項恩賜時，又怎麼可能偏離這個主題和中心呢？所以這項恩賜的興起和給予，同樣是為了見証耶穌，榮耀基督而有的。它絕不是只為了一些芝麻小事，個人未來的境遇而有的。所有經由聖靈所感動、啟示、光照的信息和預言，必定和主的國度、教會的建造、福音的興旺和祂的工作及事奉有關。這也是我們衡量和明辨，信息、預言的真實性和可靠性的一種指標。 　　親愛的，一切預言必須是來自「預言的靈」，也就是聖靈，又稱為基督的靈（彼前一10，12；啟十九10；弗一9，10）在我們心所發動的，並且為祂而發動，因為所有的預言乃是為主說話，並說出主來。也就是為了見証耶穌、榮耀基督而有的。
默想 1.聖經學者Herbert Lockyer曾說：「聖經乃是耶穌的一面鏡子，為了啟示祂，並且尊祂為大。」不錯，聖經原本就是為見証祂而寫成的，是祂才使聖經由舊約至新約連成一氣。上帝歷世歷代藉著眾先知來預言，並且預告祂在基督耶穌裏，對世人永恆救贖的旨意和計劃，因此豫言絕不能背離這個中心和目標。 2.現今「作先知講道（說預言）」的恩賜，也必定是在同一個目標，經由聖靈而賜下的。我們必需體認這個大原則和前提，才能分辨我們的啟示和感動是否出於聖靈。
聖靈的應許 1.我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就，我已謀定，也必作成。（賽四十六11） 2.這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照祂自己所豫定的美意，叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在祂裡面得了基業，這原是那位隨己意行作萬事的，照著祂旨意所豫定的。叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民〔民原文作產業〕被贖，使祂的榮耀得著稱讚。（弗一8～14） 3.論到這救恩，那豫先說你們要得恩典的眾先知，早已詳細的尋求考察。就是考察在他們心裡基督的靈，豫先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，〔傳講原文作服事〕不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈，傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們。天使也願意詳細察看這些事。（彼前一10～12）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！今天有些信徒狂愛聽預言，彷若外邦人愛聽命理家的解說一般，這豈不是撒但所設的陷井嗎？其實，您歷世歷代藉著眾先知所預言的，無非是預告基督耶穌對世人永恆救贖的旨意和計劃。當我們聽見的預言，若背離這個中心和目標，求主甦醒我們的心，免入迷惑，使我們永保一顆單單切慕您的心，過於所有靈恩的奇異現象。奉主聖名，阿們！