「作先知」的恩賜（十一）——「先知講說」的目標

經文:	林前十三2，十四1
鑰節:	我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。（林前十三2）
參考經文:	林前十三8～13；十四12～19
提要 　　保羅雖然十分推崇「先知講說」的恩賜，但他也十分清楚地指出，一切的恩賜必須根植於Agape的愛，以三一上帝的愛為基礎，成為運用屬靈恩賜的至高動機。因此，他在解釋如何操作此項恩賜之前，一再地提醒我們Agape的愛才是一切的基礎。他說：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（林前十三2）「我就算不得什麼（I am nothing）」，意思是一無是處，等於虛浮的空談。 　　接著保羅才鄭重地宣佈說，「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作是說豫言）。」（林前十四1）；特別注意在此保羅用了兩個不同的動詞，對於愛，他強調要「追求」（follow），就是當跟隨、實踐的意思；而對於「先知講道（說豫言）」的恩賜，他則強調要「羨慕」（desire），乃是一種渴望，一種迫切想要的心。這樣就將兩者之間的關係清楚的表達出來。人必須先有了Agape的愛，然後才進一步去羨慕作「先知講道」（說豫言）。 　　這也就突顯了，推動「作先知講道（說豫言）」這項恩賜背後的動機和能源，乃是Agape的愛，唯有如此，「作先知講道（說豫言）」這項恩賜才能造就人（林前十四12，26）。對每一位作先知豫言的人來說，這是最重要，也是最基礎的，否則，這項恩賜在教會中，就會產生許多混亂。就像哥林多教會一樣，需要保羅一再地告誡、提醒他們如何正確使用恩賜。設若每一位作先知講道（說豫言）的人，能持守住這項大原則，教會和眾肢體就能從這項恩賜中得著造就、安慰和鼓勵。 　　總之，「先知講道（說豫言）」的終極目標，就是在聖靈Agape的愛中彼此建立。保羅一生的事奉為我們作了最好的榜樣，雖然他擁有比他同時代的人更多的屬靈恩賜，但他從不高舉他所擁有的這一切屬靈經歷。他也不用主賜給他的權柄，來強迫、壓制別人和他的對立。凡事他總是以主的愛為出發，用忍耐寬容的心來教導勸勉眾人，而這正是實踐、運用這項恩賜的最終目標和動機。
默想 1.Agape的愛是一切恩賜的基礎，「作先知講道（說豫言）」也不例外，任何豫言若不是出於基督的愛，那麼對教會和信徒都毫無益處，也是一種損失，甚至會造成各種的混亂。 2.人最大的軟弱，就是常常會看自己過於所當看的。把自己所得著的些許經歷無限放大，而迷失在屬靈恩賜裡面，卻忽略了那位賜恩的主和聖靈。由於部份自認為有先知恩賜的人，在教會中毫無顧忌，亂無章法的，使用說預言來批評、攻擊、論斷別人，至使許多牧師、傳道、信徒對此項恩賜產生誤會、反感、失望，因而怯步，這是教會極大的損失，求主憐憫。
聖靈的應許 1.我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。（林前十三2） 2.如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。（林前十三13） 3.你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。〔原文作是說豫言〕（林前十四1）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！是的，上帝無比的愛就是Agape的愛，是一切恩賜的基礎，當然，「作先知講道」這恩賜也不例外，任何豫言若不是出於基督的愛，那麼對教會和信徒不但沒有益處，甚至會是一種損失，且為教會帶來各種的混亂。求您賜給我們明辨的能力。奉主聖名，阿們！