醫病的恩賜（卅八）—— 基督的醫治（12）

經文:	路十四1～6
鑰節:	耶穌就治好那人，叫他走了。（路十四4）
參考經文:	可一21～28；29～31；三1～6；路十三10～17；約五1～18；九1～16
提要 　　第十二種主所醫治的疾病是：「水臌症」（dropsy）。這是一種由於心臟或腎臟出毛病而帶來全身腫脹的疾病。受過專業訓練的醫生路加，以醫學的專有學名來敘述這個病人的疾病，這是新約聖經唯一提到患「水臌症」的人，也是主耶穌在安息日所行七個神蹟中的最後一個。 　　安息日那天，耶穌來到一個法利賽人的首領家中用餐，不知是法利賽人故意安排，或主人設下的陷阱，在餐會中突然有一個患了「水臌症」的病人，被安排出現在耶穌面前。聖經告訴我們那些律法師和法利賽人想藉此窺探主，好得著攻擊主的把柄，那知主先發制人，問他們說：「安息日治病，可以不可以？」由於這是主第七次在安息日醫病，前面多次主都以真理，讓那些想控告他的人無言以對，經耶穌這樣一問，他們個個都愣在那裡，一句話也答不出來。原本想藉機挑主毛病的律法師和法利賽人個個禁若寒蟬，因為他們無法回答，也無力回答。 　　此時，主再次使用他醫病的大能，治好那人，他的水腫在頃刻之間完全消失，他的水臌症完全痊癒了。主特別的憐憫和恩典臨及那人，他可能事先不知情，莫名奇妙被帶到宴會之中，成了別人利用的工具，但主對他的痛苦深表同情，進而顯現祂醫治的能力，恐怕是他始料未及的。 　　更特別的是，在他蒙醫治後，主：「叫他走了」。主立刻要他回去和家人團聚，過一個嶄新的生活。主當時並未讓他留在法利賽人家中，唯恐他成了眾人論斷批評爭辯的焦點。主允許他先行離開筵席，以便保護這位患者，免受別人的苛責，並且讓他永遠記得，主在他身上醫治的恩典和奇妙的大能。 　　這次的醫治，並不是出於病患的要求，而是出於主的憐憫和祂的主權。病患離開後，主進一步用牛驢掉入井中的比喻（路十四5～6），來向那些質疑祂在安息日治病的人說明，在安息日中醫治病人是慈悲的，也是應該的。這位安息日的主，同情所有受苦的人，醫治一切需要幫助的人，藉著祂慈悲憐憫的實際行為，讓所有的信徒重新認識，主所設立安息日真正的意義和目的。
默想 1.醫治的主權永遠是屬於上帝的，每一個「病得醫治」都在主的旨意中，人憑者信心來到主面前祈求，是人應盡的本份和主給予的應許。然而不要忘記，主權永遠在主手中。主的醫治必定成就，問題是什麼時候，用什麼方式，在什麼情況之下。 2.主在安息日行了七件特別的醫治，它所代表的含義，和主藉此對我們的教導是值得我們進一步默想和深思的。安息日的主，要我們學習祂所行的，用慈愛憐憫和真實助人的心守安息日。
聖靈的應許 1眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中」。又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。（可三2～5） 2管會堂的，因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：「有六日應當作工，那六日之內，可以來求醫，在安息日卻不可。」主說：「假冒為善的人哪！難道你們各人在安息日不解開槽上的牛驢，牽去飲麼。況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁麼？」耶穌說這話，他的敵人都慚愧了，眾人因祂所行一切榮耀的事，就都歡喜了。（路十三14～17） 3安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去喫飯，他們就窺探祂。在祂面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病，可以不可以？」他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了，便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉牠上來呢？」他們不能對答這話。（路十四1～6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！醫治的主權永遠是屬於您的，每一個「病得醫治」都在您的旨意中，人憑著信心來到您面前祈求，為承受您的應許。但您何時醫治，用何方式，唯願我們都能甘心，聽命於您，等候您。奉主聖名，阿們！