「作先知」的恩賜（四六）——示瑪雅的經歷

經文:	代下十一1～4；十二2～8，15
鑰節:	那時，猶大的首領，因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安，和眾首領，對他們說：「耶和華如此說，你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。」（代下十二5）
參考經文:	王上十二20～24
提要         示瑪雅是猶大國羅波安王朝時，上帝所興起的一位勇敢的先知。但聖經第一次出現他的名字時，卻稱呼他為「神人示瑪雅」（王上十二22；代下十一2）「神人（The Man of God）」這個特殊的稱呼在聖經中只有六個人曾被稱呼過，他們是摩西、大衛、以利亞、以利沙、伊基大利以及示瑪雅（申卅三1；王上十七24；王下五20；代下八14；十一2；耶卅五4），他們之所以被稱為「神人」，乃是因為他們「像神」，在他們裡面有「屬神」的生命，使人能認出來。 　　示瑪雅雖然在聖經中只出現兩次，但總是在最關鍵的時刻，身負重任，傳達上帝的旨意。第一次是北方的十個支派，因為耶羅波安的領導而獨立，使得所羅門的王國一分為二。於是所羅門的兒子羅波安招聚了南方的猶大和便雅憫支派共十八萬人，想與北國以色列爭戰，為了一統以色列國。在人看來這是天經地義之事，而且師出有名，討代叛逆之徒。但分裂的結果原是上帝的旨意，因此示瑪雅臨危受命，前去勸止眾人，對他們說：「耶和華如此說，你們不可上去，與你們的弟兄爭戰。各歸各家去罷！因為這事出於我。」（代下十一4）示瑪雅的話帶著上帝的權柄和能力，猶太人尊敬示瑪雅，也尊敬上帝的話，順服了示瑪雅的指示，各歸各家去，不與耶羅波安爭戰，因而避免了一場血腥的內戰（代下十一1～4）。 　　另一次則是出現在五年之後，由於羅波安離棄耶和華的律法，上帝使埃及王示撒上來攻擊耶路撒冷，猶大國陷入極大的危機和絕境中。示瑪雅再次適時出現在王面前。而且直接、勇敢無懼地責備並提醒羅波安，是因為他們離棄又得罪了上帝，才會遭此災難。示瑪雅的宣告和信息再次發揮了作用，使得王和眾首領都自卑，並且向上帝悔改。於是上帝再次藉示瑪雅的口，說出安慰的話說：「他們既自卑，我必不滅絕他們，必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手，將我的怒氣倒在耶路撒冷。」（代下十一7）示瑪雅的確具有極大的影響力，他也成為當日猶大國的中流砥柱，扭轉猶大國滅亡的命運，他真是上帝忠心的僕人。
默想 1.雖然聖經對示瑪雅的一生描述極少，但卻詳述了他生平中二項最重要先知工作，他那勇敢、忠心、直言、順服地傳達上帝的話，突顯了「先知」工作的重要性，由於他的責備、提醒和安慰，使猶大國能轉危為安，並且延續了幾百年的國運。這不能不歸功於示瑪雅忠心的扮演先知的職份，這是值得我們深思的。 2.示瑪雅是聖經中少數幾位被稱為「神人」的神僕，相信在他身上必有許多過人之處，深願每位領受「作先知」恩賜的人，也都能擁有像神、屬神的生命。
聖靈的應許 1.羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家，和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。但耶和華的話臨到神人示瑪雅說：「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安，和住猶大便雅憫的以色列眾人，說，耶和華如此說，你們不可上去，與你們的弟兄爭戰。各歸各家去罷！因為這事出於我。」眾人就聽從耶和華的話，歸回不去與耶羅波安爭戰。（代下十一1～4） 2.那時，猶大的首領，因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安，和眾首領，對他們說：「耶和華如此說，你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。」於是王和以色列的眾首領，都自卑說：「耶和華是公義的。」（代下十二5～6） 3.耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們。必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手，將我的怒氣倒在耶路撒冷。然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道服事我，與服事外邦人有何分別。」（代下十二7～8）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們願學習示瑪雅對上帝的勇敢、忠心、直言和順服，在「愛」裡心存無偽、良善的動機之下，對自己，對別人說誠實的話。奉主聖名，阿們！