「傳福音」的恩賜(廿五) ——基督的經歷(10)

經文:	約四1~42
鑰節:	人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。（約四14）
參考經文:	約三1~21
提要         關于主與撒瑪利亞婦人的談話，是個人談道的最好範本。根據今日的經文，我們可以列出以下五個主使用的步驟：         （一）聖靈引導，主動尋找（約四3~5）。雖然聖經提到「必須」經過撒瑪利亞，其實就地理位置或猶太人的習俗，耶穌沒有理由經過那地。因此這個「必須」，應是指耶穌內心屬靈上的必要，因著祂的負擔，在聖靈的帶領下，來到雅各井旁。若不是耶穌定意去尋找她，喚醒她，拯救她，這個無知的撒瑪利亞婦人，必定仍向地獄直奔而渾然不知。因此，這次的會面與個人談道，決不是一次偶然的相遇，乃是上帝的計劃和旨意。         （二）放下身段（約四6~9）。主藉著向婦人要水喝，拉近彼此間的距離，脫去身為猶太人的優越感，去除她的戒心。         （三）從切身需要點著手（約四10~15）。接著她以婦人最迫切需要的「活水」，引起她的趣，使她甘心成為求助者。         （四）喚醒罪惡感（約四16~18）。然後耶穌吩咐她去叫她的丈夫，為了喚醒她對自己犯罪的行為有所自覺。         （五）切入主題，介紹救恩（約四19~26）。最後當時機成熟時，主向她表明自己的身份。這位在敘加井旁和撒瑪利亞婦人談道的，正是她們所盼望的彌賽亞基督。         何等奇妙！主耶穌用耐心和愛心，慢慢一步步引導這位婦人，軟化了她原先防備性的高姿態，再引起她的興趣和需要，並且發現自己的軟弱和罪惡。在聖靈的光照下，她醒悟過來，認出眼前這位彌賽亞。後來這位聲名狼藉的婦人，竟成為撒瑪利亞初熟的果子，成了基督的見證人（約四28~30）         撒瑪利亞的婦人蒙恩得救，是出於主的憐憫，主雖然行路困乏、口渴腹饑，仍然以慈愛和耐心對待這位卑微的婦人。綜觀以上主所使用的五個步驟，其實都建立於主對靈魂和失喪之人的慈愛和憐憫。親愛的，我們在傳福音的事工上，是否也能學習像基督那樣的方式和態度呢？深願聖靈在我們內心動那善工，重新燃起我們心中那把已熄滅的火種，對所有失喪靈魂的負擔，如此將來我們才能在主面前站立得住。
默想 1.試著比較主與尼哥底母談道，以及與撒瑪利亞婦人談道之間的異同。時間、地點、主題、方式和結果作一對照。其中有些相關的，也有些是特有的，仔細默想能找出主對每一個談道者所下的工夫是多麼的深。 2.主打破傳統的禁忌，向一個世人認為不道德、且污穢難堪的撒瑪利亞婦人要水喝，祂謙卑自己，放下身段，忍受別人可能對祂的責難和誤會，為的是要拯救一個失落的靈魂，為的是把生命的活水賜給她。試想今天我們在傳福音的事工上，我們的態度是如何呢？我們願意為福音付上多少代價？
聖靈的應許 1.耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四13~14） 2.耶穌說：「婦人，你當信我，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道。我們所拜的，我們知道。因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四21~24） 3.婦人說：「我知道彌賽亞、（就是那稱為基督的）要來。祂來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和妳說話的就是祂。」（約四25~26）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！感謝您賜給我們生命活水的大應許：「凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」使我們今生今世生命永不乾渴。奉主聖名，阿們！