聖靈與教會（七）──使外邦人成聖

經文:	羅十五14～19
鑰節:	使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16）
參考經文:	約十七17，19；徒廿32；廿六8；羅六19，22；林前一2；六11；林後七1，帖前五23；帖後二13～14；來二11；十10，14，29；彼前一2
提要 　　聖靈在教會中最重點的工作之一，就是將人分別為聖獻給上帝（羅十五16）。保羅在此為教會設立的目的作了最好的詮釋，每一位聖徒都是福音的祭司，為要將基督介紹給未信的人──這些有罪的人；因著相信悔改，就在聖靈裏得以分別為聖、成為聖潔。聖靈在他們心中根據基督的救贖，將新生命賜給他們，使他們能重生、更新、變化、分別為聖，成為蒙上帝悅納的祭物。 　　當人得救重生之後，成為基督身體教會的一分子，但並未立刻就完全了；聖靈要在信徒裏面內住、運行、工作，一天天、一點點來改變我們，將我們分別為聖歸給上帝。保羅特別強調我們蒙恩得救，是由於上帝特別的揀選，因著聖靈的感動成為聖潔（帖後二12）；也就是說上帝的救恩是藉著分別為聖；而分別為聖，又是藉著聖靈的感動和工作，透過聖靈在聖徒裏面的工作，才能完全整個教會的分別為聖。這工作是持續不斷的分別為聖，成為信徒生命成長的一個指標。 　　不但如此，彼得將這項神聖的工作，擴大推及到三位一體上帝的直接參與，藉著三位一體上帝的工作，使信徒有分於三位一體上帝的豐滿恩典。父上帝對信徒的揀選是開始，而聖靈的分別為聖是使信徒得以聖潔，成全父上帝的揀選；藉著耶穌基督所灑之血，使整個救贖得以完成（彼前一2）。透過這些步驟，信徒被揀選、得分別為聖並蒙救贖，得以享受三一上帝的恩惠、慈愛和感動（林後十三14）。 　　何等奇妙，原本有罪的人是完全不可能親近上帝、被上帝所悅納的；而今聖靈藉著分別為聖，使我們成為聖潔，得以被主買贖重回上帝的懷抱。但有一點必須知道，我們不是靠自己的努力或善行成為聖潔，我們乃是因著信心藉著聖靈的幫助，使基督成為我們的聖潔，我們只有被包裹在基督的聖潔之中，我們才能被分別為聖為上帝所接納。
默想 ‧分別為聖是聖靈的工作，卻是先有父上帝的揀選，再有耶穌基督十字架上所流的血灑下，三位一體上帝的豐富才會臨到教會和信徒身上。 ‧我們永遠不可能靠自己成聖，只有藉著聖靈的幫助，使基督成為我們的聖潔，我們只有裹入（住在）基督裡，才能得著基督所賜的聖潔。
聖靈的應許 ‧我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。（約十七19） ‧使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16） ‧就是照父上帝的先見被揀選，……又蒙祂血所灑的人，願恩惠平安，多多的加給你們。（彼前一2）
在聖靈裏禱告 　　親愛的天父阿！求聖靈來光照我們的心，懇切地承認世人都是一樣的，在您眼裏每一個都是獨特的罪人都需要救恩，只是您憑著亙古不變的旨意，作揀選有先後罷了。求主教導我們看自己所當看的，能虛己尊重未信之人，願用基督的愛來關懷他們，求聖靈賜給我們智慧和謙卑。奉主聖名，阿們。

聖靈與教會（六）──安慰遭受患難

經文:	徒九30～31
鑰節:	那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31）
參考經文:	約九1～3；七四1，16；羅一12；十五5；林前十二26；林後一3～7；七6；帖後二16～17
提要 　　我們在教會中常看到有一種奇特的現象，就是當信徒家庭遭受突變、或無法治癒的疾病，或事業上的失敗、或家人關係的破裂，或無法應付的難處，或陷入極大的患難中時，總有一些人在內心裏會不由自主的認為，可能是這位弟兄或姊妹得罪了上帝，才會落得如此下場，唯一的途徑就是認罪悔改。舊約聖經中約伯就是一個最明顯的例子，在新約中那位生來瞎眼的人不也是這樣，被認為不是他犯罪就是他父母犯了罪，才會遭遇這樣的疾病；然而主耶穌卻對人生的苦難下了一個最好的詮釋：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3），這是一個值得信徒思想的問題，其實上帝的兒女遭遇不測或患難，當然是魔鬼的攻擊和陷害，但也是經過上帝允許的試煉和蒙福的途徑。 　　每一位信徒都是教會的肢體，必須彼此照顧，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。」（林前十二26），從聖經和教會的歷史中，我們不難發現教會與信徒受苦遭難乃是必然的經歷；為了使我們能更謙卑、更親近主、更榮耀祂、也能更依靠祂，教會與信徒遭受逼迫和患難，乃是邁向更堅固更茁壯的途徑，也是蒙福得榮耀的道路，信徒若及早有這種受苦的預備，當患難來臨時就不會驚慌失措。 　　感謝主，在祂離世升天之前，祂應許我們「你們心裏不要憂愁……我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（安慰者）」（約十四1，16）；因此從初代教會開始直到今天，我們看見千萬在受苦患難中的信徒和教會得著了「聖靈的安慰」（徒九31）；並且享受由這安慰所帶來逆境中的平安、痛苦中的喜樂和絕望中的盼望。 　　親愛的，我們的上帝是賜忍耐和各樣安慰的上帝（羅十五5；林後一3～7），也是安慰喪氣之人的上帝（林後七6），祂所賜的安慰是永遠的安慰，是世人和撒但無法奪走的安慰（帖後二16～17）。身為教會肢體的一分子，你有權享受聖靈的安慰，你也有義務成為另外肢體的安慰者。
默想 ‧當你看到別的信徒遭遇不測或落入患難中時，不知道你的反應是如何？但願我們不會像約伯的四個朋友一樣，也不會像耶穌的門徒一樣；我們能用感同身受的愛心，去幫助安慰這些落難的弟兄姊妹，而不是去批評他們。（林前十二26） ‧「聖靈的安慰」是一種恩賜，這種恩賜叫我們能在受逼迫遭患難時，仍然享受祂所賜靈裏的平安和喜樂，這是一種深層屬靈的操練，懇求聖靈來幫助我們。
聖靈的應許 ‧你們心裏不要憂愁……我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（安慰者）。（約十四1，16） ‧那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安、被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31） ‧我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。（林後一5）
在聖靈裏禱告 　　憐憫安慰的主阿！飽嘗痛苦憂愁的人，方能體會「安慰」的力量；驚惶恐懼的心，才能理解「平安」的可貴。親愛的主阿！感謝您！把平安賜給屬您的人，使我們遭遇患難時，依然有能力深信您是我們的保護者，使我們能完全交托，內心充滿平安靜候您榮耀的旨意成就，哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈與教會（五）──引導傳道工作

經文:	徒八26～40
鑰節:	聖靈對腓利說，你去貼近那車走。（徒八29）
參考經文:	徒十19，20；十三2；廿一4
提要 　　從教會的歷史中我們可以清楚發現，主藉著傳福音開展祂國度的行動不是憑著人的策略和計劃，乃是憑著聖靈的帶領和指引，整個引導傳道的工作不是出於人的行動，乃是由於聖靈的行動。 　　今日的經文我們看到本來腓利正參與撒瑪利亞的大復興，主突然告訴他放下手邊的工作離開那城，下到往迦薩的曠野路上；換作我們，也許會向主辯駁，理直氣壯地告訴主在撒瑪利亞的工作正如火如荼地展開，大復興指日可待，怎可中途放棄而遠行到曠野無人之地去呢？這是多麼不合理的事！可是腓利沒有多問就順服地去了，他一到，聖靈便引他到埃提阿伯的太監那裏，這人正從耶路撒冷回國途中，一邊讀著聖經以賽亞書五十三章，他的心渴慕並且預備好了，聖靈指引腓利貼近他，向他傳講彌賽亞的福音，腓利順服聖靈的結果便是埃提阿伯人得救了，成了今日非洲考提教會屬靈的先祖（徒八26～40）。 　　接著在使徒第十章聖靈藉著一個異象，引導彼得去拜訪哥尼流一家人，使彼得成為打開外邦人信心之門的第一人。後來我們陸續看見保羅、巴拿巴、路加、西拉等人接受聖靈的引導差遣、感動分派到各地傳講福音開拓教會（徒十六6～9；十九21；廿22～23）；其實在整個教會的發展和傳道工作的推行上，聖靈才是真正的主角。 　　在使徒行傳中，我們可以看見初代的信徒是憑著聖靈的指引在生活、行動、作工、往來、和每一件事；他們在外顯的事奉上，被聖靈充滿而滿有聖靈的能力，來完成上帝所託付他們的使命；他們在內顯的生命裏，被聖靈內住，滿滿有聖靈的恩膏。我們在使徒行傳不斷地看見他們恆心遵守主道、彼此交接擘餅、祈禱讚美上帝；聖靈也不斷藉著內住、充滿、澆灌來賜下能力和恩膏，使他們能在那種惡劣的環境中、危險的境遇裏、逼迫死亡的威脅中，仍然靠主在聖靈中享有喜樂平安的生命；因為在他們心中存了一個極大的盼望，是任誰也無法奪去的。救恩是為所有人豫備的，也是要傳給所有的人，問題是誰願意接受主的呼召和聖靈的引導，去打開人的心竅為福音遍傳舖路呢？
默想 ‧真正的服事和傳道，是沒有自己的意見和選擇的，誰願意接受聖靈的感動、帶領和指引？今天的世界正缺乏這樣的工人，你預備好給主用了嗎？ ‧福音的推動者是聖靈，我們只能作一個器皿，一個願意回應祂的呼召和旨意的器皿，一個空無一物的器皿！莊稼已熟，工人在那裏呢？
聖靈的應許 ‧聖靈對腓利說，你去貼近那車走。（徒八29） ‧彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說，有三個人來找你。起來，下去，和他們同住，不要疑惑，因為是我差他們來的。（徒十19～20） ‧他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（徒十三2）
在聖靈裏禱告 　　賜福的源頭，上帝阿！請藉著我們賜恩福給別人，因為您的靈住在我們裏面，我們就成了有福的人。我們能與人分享救恩、見證基督、傳講永生的福音，見證您是又真又活的上帝。求聖靈倒空我們，好叫我們的生命充滿倩自己。奉主聖名，阿們。

聖靈與教會（四）──差遣傳道工作

經文:	徒十三1～5
鑰節:	於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。（徒十三3，4）
參考經文:	徒十一19～26；十六6～9
提要 　　當教會被設立之後，傳福音的工作落在每一位信徒身上，但在使徒行傳我們卻發現，真正在背後推動傳福音工作的卻是聖靈，聖靈以許多奇妙的方式引導初代教會的信徒傳福音；因為整部的使徒行傳中提到聖靈一詞有四十九次之多，因此有人稱它為「聖靈行傳」。耶路撒冷的教會成立不久開始遭受逼迫，這些受迫害的信徒四散開來為主作見證，安提阿城不久有人信了福音，教會開始成立（徒十一19～21）。 　　當安提阿的教會增長時，使徒聽見就打發一位被聖靈充滿大有信心的巴拿巴去幫助他們，由於教會興旺發展太快，巴拿巴就去大數將保羅找來一起事奉，在那一年的事奉中聖靈與他們同工，這城裏的信徒開始被稱為「基督徒」（徒十一25～26）。一次在聚會中，聖靈突然向他們說話：「要為我分派巴拿巴和保羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2），這是主藉著聖靈將祂的國度開展到外邦世界的一個開始。聖靈突然將這兩位最好的工人差派出去，安提阿的基督徒沒有辯論或反對，在聖靈呼召之後，立刻「禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了，他們既被聖靈差遣，就下到西流基……。」（徒十三3～4）。 　　在此我們看見教會史上第一次的海外宣教差派，沒有組織差會沒有募集基金，沒有人的任命也沒有人的計劃和方法，只有聖靈的分派和差遣，只有聖靈的感動和命令。這五位忠信的主僕，藉著事奉和禁食禱告，順服元首基督和聖靈的引導，使他們能在短短的幾十年中，完成了基督偉大的使命開展祂的國度，藉著福音的廣傳在外邦世界建立祂的教會。反觀今日的教會，有太多的組織、太多的計劃、太多的方法，唯一缺少的是行動和聖靈的能力，如此福音的果效就可想而知了。其實聖靈和教會的增長有著密切的關係，唯有聖靈降臨在信徒中間，呼召、差遣、引導、賜下力量和恩典、上帝的道，基督的福音才有可能傳到地極。
默想 ‧我們都明白主的呼召是針對每一位信徒的，如果有一天聖靈的感動臨到你，要差派你到某一個地方宣教，你願意放棄一切、順命前去嗎？ ‧今天許多教會重視組織人事、財務預算、風險評估以及邊際效益，其實這些世界的方法和技巧，在上帝福音的工場上絕不是最重要的，聖靈的差遣、信心的堅持、順服的獻上才是屬靈的良方。
聖靈的應許 ‧他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（徒十三2） ‧於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基……。（徒十三3～4） ‧聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。（徒十六6～7）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！在傳道的行列裏，請不要叫我們缺席。求聖靈厚厚澆灌我們，賜給我們熱切關愛靈魂的「憂」心，且叫我們明白惟有憑著信心及靠著聖靈的動工，才能使一顆剛硬的心悔改歸屬於您。主阿！我們就在您的面前，請差遣我們！奉主聖名，阿們。

聖靈與教會（三）──揀選設立工人

經文:	徒廿25～35
鑰節:	聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是祂用自己血所買來的。（徒廿28）
參考經文:	約十11～18；徒十四；23；彼前五1～4
提要 　　初代教會迅速的發展，上帝的教會也不斷的增加，因此需要大量的工人來牧養教會，聖靈在這件工作上自然扮演重要的地位。雖然在各教會選立長老的乃是使徒（徒十四23），但保羅卻強調是「聖靈立你們作全群的監督。」（徒廿28）保羅清楚明白，雖然是他們選立長老，但實際卻是聖靈藉著他們引導他們來選立的，可見他們的生命與聖靈是合一的。這也讓所有被選立的長老，明白是那位在他們靈裏內住的聖靈所設立的；因此，他們必須照著聖靈的帶領和指引來牧養基督的教會。 　　聖靈設立監督或長老的目的不是為管轄，而是為了牧養照顧群羊，就是讓所有的信徒得到周全柔細的照顧（彼前五2）。因為基督的教會，乃是用祂自己的寶血所買贖回來的，所以聖靈和基督自己的血，就是主耶穌的救贖，來不斷供應和幫助教會的需要。保羅在今日的鑰節中，不單提醒所有上帝的僕人，不論是作監督的、作牧師的、作傳道的、作長老的，都要清楚明白自己的職分和責任乃是聖靈親自設立託付的，他甚至強調了兩次，提醒所有上帝的僕人，要為自己謹慎、也為全群謹慎，不要辜負了聖靈的託付、也不要把牧養的工作當作兒戲，因為這些羊群都是祂用自己的寶血所買來的。 　　今天許多教會在設立長老執事上的方式和標準有許多可議之處，我們應當回歸到聖經當中，找出他們是如何尊主為大，讓聖靈來引導一切；難怪今日有部份的教會問題層出不窮，其中最大的原因，可能是用人不慎、不但虧欠了群羊，也虧欠了大牧人耶穌的負託。親愛的上帝的僕人，不管今日你的教會的光景如何，若你願意讓聖靈重新回到你的教會之中，讓祂來主導每一件事工，藉著同心禱告、謙卑尋求，相信聖靈的工作必要在你的教會重新興起，在每一位信徒心中重燃聖靈的火，使你的教會重新被聖靈得著、充滿、復興。
默想 ‧所有上帝的僕人、無論是牧師、傳道、長老或執事，當清楚明白上帝藉著聖靈神聖的負託，你不是被選來管轄群羊的，你是被選來牧養看顧關心群羊的。 ‧教會若失去聖靈的同在、聖靈的充滿和聖靈的感動，是最大的悲哀，當懇求主讓聖靈的火重新在你的教會中點燃起來。
聖靈的應許 ‧我是好牧人，好牧人為羊捨命。我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。（約十11，14） ‧聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是祂用自己血所買來的。（徒廿28） ‧務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意。（彼前五2）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！您差遣您的愛子救贖我們使我們蒙恩，有份於榮耀的事奉，但我們該怎樣服事您呢？求聖靈幫助堅固我們的信心，相信藉著聖靈適時的感動，能除去我們的軟弱和懼怕，能義無反顧地奉獻自己為您所用。奉主聖名，阿們。

聖靈與教會（二）──施予聖靈的洗（浸）

經文:	林前十二12～27
鑰節:	我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗（浸），成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）
參考經文:	太三11；徒一5；十一15～16
提要 　　聖靈在教會中的第二個重要工作就是使一切加入教會的信徒，不論種族或國籍不管身份或地位，都能夠從這位聖靈受洗（浸）。接受聖靈的洗（浸）乃是信徒藉著水，並在聖靈裏浸入了基督自己，基督的死，以及三位一體上帝的生命之中，使每一位信徒成為基督身體的一部份活肢體，如此基督的教會得益處和被建造起來。而這正是保羅勉勵哥林多教會信徒要接受聖靈的洗（浸），如此才能在基督裏成為一個身體，屬於一個教會。 　　不但如此，保羅更題到「飲於一位聖靈」（we have all been given the one Spirit to drink），若直接翻譯就是「得以喝一位聖靈」，喝聖靈的意思乃是把聖靈接受進來，使我們全人被祂浸透；而前面說到「從一位聖靈的受洗（浸）」乃是指進入聖靈裏面，使我們全人消失在祂裏面；藉著這兩種方式，我們的生命與我們裏面的靈便與聖靈調和聯結。在聖靈裏受洗（浸），是開始也是一次永遠的；喝聖靈，則是延續和成全，是持續不斷到永遠的，這需要我們不斷的呼求主，就能從祂這活水的泉源歡然取水（賽十二3～4；約四10，14）。 　　其實全世界只有一個教會，祂是一個完整的身體，基督是這個身體的頭，分散在全世界的每一位信徒都是一部份的肢體；信徒必須要在聖靈裏合而為一，成為這個大身體的一分子。藉著「從一位聖靈受洗（浸）」，也就是聖靈的重生和更新；以及藉著「飲於一位聖靈」，也就是聖靈的內住、充滿和澆灌，使每一位信徒的生命成為活的肢體，以便連結在基督的身上，而這正是聖靈在教會中奇妙的工作。 　　親愛的，關於聖靈的施洗（浸），我們以後會更詳細來查考，因為它與我們每位信徒有非常密切的關係；但最重要的，你必須明白除非你已經從這位聖靈受洗（浸），也飲於這位聖靈，你的生命藉著祂已經連於元首基督身上，否則你加入教會仍然只是表面的和外在的社團活動，讓我們呼求那位活水的泉源，將聖靈賜下給你。
默想 ‧許多信徒對於是否已接受「聖靈的洗（浸）」不甚清楚也沒把握，就像許多信徒仍然對自己是否已經重生得救沒有把握，這是相當可悲的，但願我們能從聖經中去尋求答案，並從經歷中去實際領受主所賜的應許。 ‧我們不單要受「聖靈的洗（浸）」更要「飲於聖靈」，讓我們全然降服在聖靈之中，使我們消失在聖靈裏面並且接受祂，讓祂來完全掌管你的人生，如此，才能承受祂所賜的能力。
聖靈的應許 ‧我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13） ‧約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。（徒一5） ‧人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。（約四14）
在聖靈裏禱告 　　至尊至榮的救贖主阿！您是教會的頭，感謝您賜下聖靈的洗，使我們能飲於聖靈，降服於聖靈之中，叫我們活出基督。今天我們將自己再次奉獻在祭壇上，願一生事奉您，按著職份參與教會的服事，求主悅納。奉主聖名，阿們。

聖靈與教會（一）──臨在和充滿

經文:	徒二1～47
鑰節:	他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
參考經文:	路一15，41，67；徒四8，31；九17；十三9
提要 　　在我們查考過聖靈在信徒身上的工作之後，我們接著來查考聖靈與教會之間的關係；首先我們要確定教會（ecclesia）的意義，原文是指「被呼召出來的」，也就是說教會乃是一群由上帝親自呼召出來的人所組成的。這些基督的肢體回應上帝的呼召，將整個生命交託奉獻給上帝，並且讓聖靈在他們裏面工作。 　　接下來我們要查考教會是如何產生的，聖經裏有三個大時代，舊約是父的時代，父曾降臨在西乃山；基督道成肉身在世上工作的期間是子的時代；在基督升天和再臨之間則是聖靈的時代，聖靈降臨於五旬節。我們看見三位一體的上帝是如何豐滿的彰顯、合作、執行救贖的工程，父從天上推薦子（太三17），子推薦聖靈（啟二11），聖靈為子見證（約十五26）。基督耶穌如何把父上帝的工作彰顯給世人，聖靈也照樣把耶穌基督的工作彰顯給世人。 　　新約教會的建立，是由五旬節聖靈降臨那一刻開始，我們若仔細的研讀今日的經文，就可以看見上帝是如何差派聖靈，按著豫定的時候，為著明確的目的來到世界。這位被稱為「基督的靈」的聖靈，在五旬節當天藉著臨在和充滿產生了基督的教會（徒二1～4；37～47），　　五旬節就是聖靈的生日，此乃是一個新時代的開始。 　　聖靈的降臨，產生了基督的教會，當基督完成在地上的使命，回到父上帝右邊時，祂就差遣聖靈來，接續基督在地上的工作。聖靈是基督的代表，聖靈降下開始作建造基督之身體（教會）的工作，完成基督的身體乃是保惠師的最終目的。聖靈藉著充滿將能力賜給門徒，使他們能放膽傳講上帝的話，聖靈也同時在那些聽道的人心中工作，使他們覺得扎心、悔改而罪得赦免，並且領受所賜的聖靈（徒二4，37，38）。 　　親愛的，真正的教會不是一間富麗堂皇的教堂，也不是充滿各種屬世活動的俱樂部，它乃是聖靈臨在和充滿的所在；如果在教會中你無法尋得聖靈自己，你也無法經歷聖靈在信徒生命中的能力（徒四31；林前三16），那麼就當留意儆醒在主面前悔改，請求聖靈回到你們中間。
默想 ‧教會乃是被上帝呼召出來的，一群屬主的兒女所聚集的團體，目的是要將自己奉獻給那位揀選你的主。藉著聖靈的臨在和降臨，建造基督的肢體，預備主的再來。 ‧你的教會現今的光景如何？是否空有漂亮的建築熱鬧的活動，卻找不著聖靈的同在和能力？這是每一位信徒的責任，當追求聖靈的降臨和充滿，並工作在你我每一個人身上。
聖靈的應許 ‧ 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4） ‧彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒二38） ‧禱告完了，聚會的地方震動；他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。（徒四31）
在聖靈裏禱告 　　我們的上帝阿！求聖靈降臨充滿普天下奉您的名所設立的教會，使得救的人數日日加增。教會藉著聖靈的大能和各樣恩賜得以大大復興，見證基督、領人歸主。哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（十四）──受了恩膏

經文:	約壹二20～27
鑰節:	你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。（約壹二20）
參考經文:	出卅；林後一21
提要 　　聖靈在信徒身上從事恩膏的工作，使我們能藉此認識上帝曉得真理，並且使基督永遠住在我們裏面；恩膏就是膏油塗抹，預表聖靈在我們身上的運行和工作。其實在舊約中只有祭司、君王和先知有資格受恩膏，如今在新約中，聖靈將恩膏擴大到每一位信徒的身上，這是上帝特別的恩典。 　　保羅對哥林多的聖徒說：「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。」（林後一21）原來「基督」在希臘文裏的意思就是受膏者。基督這位受膏者滿了膏油、滿了塗抹，祂是我們永遠的大祭司，是萬王之王是唯一的先知。祂那道成肉身的生命為我們成就了永遠的救恩，藉著信我們蒙祂悅納，我們的生命也就連於祂；因此，我們也因祂就受了這奇妙的恩膏。聖靈在我們裏面運行，將上帝自己塗抹到我們裏面，使我們能更認識祂、更像祂，也更渴慕成就祂的旨意在我們身上。 　　使徒約翰這位主所愛的門徒，他告訴我們：「你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏。並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。」（約壹二27），約翰非常清楚恩膏乃是三位一體的上帝，藉著聖靈在我們裏面運行和工作，透過聖靈膏油的塗抹，我們就能認識並且享受父、子、聖靈作我們的生命和生命的供應，祂應許要讓我們停留並且居住在祂裏面，也就是住在祂神聖的生命裏，行在祂的光中，使我們與祂的交通得以維持。 　　親愛的基督徒，只有藉由聖靈在我們身上膏油塗抹，我們才能居住在主裏面，也就是說我們必須靠著內住的聖靈不斷的恩膏和運行，我們才能維持與主的交通，也才能享受主一切的豐富；因此，我們須要不斷懇求聖靈的恩膏，接受祂的塗抹。
默想 ‧恩膏的意思，就是藉著聖靈的能力和幫助，將上帝自己塗抹到我們裏面，使我們更能認識祂，並且渴慕按照祂的旨意而活。 ‧基督是最大的受膏者，也是一切恩膏的源頭，當我們的生命聯於祂的生命時，我們才能得著聖靈的恩膏。
聖靈的應許 ‧ 那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21） ‧你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。（約壹二20） ‧你們從主所受的恩膏，常存在你們心裏，並不用人教訓你們；自有主的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓，住在主裏面。（約壹二27）
在聖靈裏禱告 　　受膏者基督阿！您是一切恩膏的源頭，您也是信心創始成終的主，求您憐憫我們的小信。我們有時用暗藏懷疑的信心，試探您「信實」的可靠度，且自以為這只是無法克服的軟弱罷了，未曾體貼您因我們的小信傷了您的慈心，在仇敵面前損傷您的榮耀。主阿！請您原諒，因著耶穌的寶血憐恤我們。聖靈阿！恩膏我們，叫我們能堅信上帝的應許，且信上帝所說的都要成就。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（十三）──結出果子

經文:	加五22～23；約十五1～8
鑰節:	聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法禁止。（加五22～23）
參考經文:	太五8；羅十四17；弗一4；四2：；五9；腓二1，3；西一22；彼後一5～8
提要 　　結出聖靈的果子，是聖靈在信徒身上的另一種重要工作，這是一項自然生命的現象，當一個基督徒「行在」或「活在」聖靈裏面，不斷受聖靈引導、更新和上帝建立親密的關係後，他的生命必會顯出結果，生活必會發出見證，行動必會造成影響。保羅說，這種結果就是聖靈的果子──仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22～23），這些都是由聖靈的內住所產生的，是滿了生命的果子。 　　主耶穌在約翰福音十五章1至5節中，便用真葡萄樹來比喻信徒與祂之間生命的關係；我們若仔細研究，不難發現主耶穌強調，信徒若想要結生命的果子，唯一的方法就是永不間斷地與祂連結；換句話說，就是必須不斷地住在祂裏面，才能結果子。如果沒有和基督這位生命的源頭連結，我們就會逐漸枯萎而死，這段話主也是豫備在祂離世之後，指著聖靈說的。祂升天之後要差遣聖靈來到，信徒必須不斷向聖靈敞開自己，讓聖靈在生命中工作，讓聖靈來引導，就能不斷結出聖靈的果子。 　　聖靈希望在所有基督徒身上結出相同的果子，具備保羅所提的一切特質（加五22～23）；相反的，拒絕藉著聖靈的能力生活，想要自行其事的人，很容易隨從肉體、體貼肉體，過著毫無目標的散漫生活。因此，聖靈的果子是否在信徒身上結出來，證明他是否真的被聖靈充滿，我們的生活顯示出我們與上帝之間的關係，也顯示出我們如何讓聖靈在我們生活中結出果子。 　　其實，信徒若凡事憑聖靈而行，自然就能結出聖靈的果子，我們不可能僅憑自己的努力來愛人、保持和睦或常常喜樂，我們只能憑著聖靈而活，憑著聖靈而行，聖靈的果子就會自動產生出來，因為這是一種生命成長的結果，不是靠著努力學習得著的。
默想 ‧信徒若能有聖靈的內住、充滿和澆灌，自然就會結出聖靈的果子，結果是生命成長的自然現象。試問，我們的生命是否連於生命的源頭基督身上？ ‧仔細研讀約翰福音十五章1～8節，默想主的比喻，我們的生命是屬於那一種？求主幫助我們，也求聖靈光照我們，使我們能成為結果子的信徒。
聖靈的應許 ‧我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。（約十五5） ‧聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法禁止。（加五22～23） ‧你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。（彼後一8）
在聖靈裏禱告 　　永生的上帝阿！感謝您！叫我們因著信心領受您賜給我們永遠的生命。在這生命裏，聖靈隨己意發動運行，使我們能看出在基督裏所蘊藏一切的豐富。親愛的聖靈阿！藉著您賜給我們的各樣恩賜和能力，使我們在生活中自然彰顯出基督的榮耀，奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（十二）──分配恩賜

經文:	林前十二4～11
鑰節:	這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二11）
參考經文:	徒一7；二38；林前十四1～19；羅十二6～8；來二4；六4
提要 　　聖靈在信徒裏面作工，將恩賜分給信徒，使這些基督身體的肢體能按著所得的恩賜一起建造靈宮。聖靈分給的恩賜，乃是聖靈所分給那些因信基督接受救恩之人的東西，包括聖靈本身；聖靈藉著不同的恩賜，將自己表顯在基督身子的每一肢體上（林前十二7～11）。信徒都個別照著聖靈的意思領受恩賜，這位賜生命的聖靈要在我們裏面作工、運行，使我們的身體被主所用，為主完成所託付的職事。 　　在哥林多前書十二章4～11節中，保羅列舉了幾種聖靈的恩賜，我們可以三個一組的將它們分為三大類：（一）由啟示的恩賜所組成：（１）智慧的言語是關於了解未來，或對目前景況有超自然的智慧（路十二11～12；徒六8～10）。（２）知識的言語是可以辨認人所不能辨認的知識。（３）辨別諸靈，是看得到人肉眼所看不見的靈界。（二）是關於權柄能力的恩賜：（１）行神蹟奇事，一些超自然的作為。（２）醫病的恩賜，醫治各種不同的疾病。（３）信心的大能，能完成超越個人能力的特殊事工。（三）與口才有關的恩賜：（１）說方言。（２）翻譯方言。（３）宣告預言；以上種種都只先簡單的列舉介紹，未來我們會深入去一項一項查考。 　　其實除了這九項表顯的恩賜之外，還有許多恩賜是沒有列出的，例如作使徒、作教師、幫助人和治理人（羅十二8，林前十二28），異象、異夢（徒二17），憐憫人（羅十二8）、施捨（弗四28），守獨身（林前七7，9，32）勸化（羅十二8），講道（林前十四1），作先知（弗二20），作牧師（弗四11）、傳福音（弗四11）等。何等奇妙，聖靈只有一位，恩賜卻是有分別，為了不同的需要不同的事奉，聖靈隨己意分給各人（林前十二4，11）。 　　親愛的信徒，聖靈不但使人重生、成聖，聖靈更賜下能力與各樣的恩賜，藉著聖靈所賜的恩賜，使信徒更能得心應手的服事主作主工，完成祂所交托的大使命。有一點是我們要非常小心的，就是聖靈的恩賜我們不可爛用，來作為炫耀自己屬靈的標記，也不可在弟兄姊妹中互相比較誇耀，只能用來榮耀上帝、高舉基督，領人歸主。
默想 ‧聖靈透過祂所分賜的恩賜，使信徒得著能力與祂同工。聖靈隨己意將恩賜分給各人，信徒不可強求，也無需比較。恩賜的目的是為了榮耀上帝、高舉基督。 ‧我們不可隱藏所得著的恩賜，也不可誇耀所得著的恩賜，總要謙卑忠心地執行聖靈的感動和運行。
聖靈的應許 ‧恩賜原有分別，聖靈卻是一位。（林前十二4） ‧聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（林前十二7） ‧這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。（林前十二11）
在聖靈裏禱告 　　父上帝阿！我們從心底感謝您，聖靈不但使人重生得救，也使人稱義成聖，且賜下各樣的屬靈恩賜。讚美我們奇妙的主，我們固然渴望得著醫病、趕鬼、說方言、講道等等恩賜和能力，但我們更渴望凡事尊重您的主權，且切慕活在您的旨意中。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（十一）──參透萬事

經文:	林前二10～16
鑰節:	只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。（林前二10）
參考經文:	林前二9；六17
提要 　　三一上帝永恆的旨意和計劃是深奧無比的，是有限的人所無法完全明白和測度的，那奇妙永恆的真理也超過人的理解能力；然而感謝上帝，賜下聖靈在信徒裏面工作，由於祂參透萬事、祂無所不知，因此祂能向我們啟示基督和上帝的奧秘。所以聖經說：「只有上帝藉聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（林前二10），「上帝深奧的事」，指的就是基督道成肉身，成就救贖，為上帝所豫定、豫備，而且白白賜給我們的恩典。 　　上帝藉著聖靈向我們顯明啟示這深奧的真理，因為「上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9），這是何等的應許，上帝在祂的智慧裏，就是在基督裏，已經為我們命定並豫備了許多超過我們所求所想的。這些事全然是奧秘的，隱藏在上帝裏面，超過人所能領會的，例如因信稱義、分聖、同享榮耀等等；但上帝卻藉著聖靈向我們啟示了，這正是那位參透萬事的聖靈在信徒身上的工作之一。 　　聖靈這項啟示基督的工作，在我們的身上是非常重要的，因為我們只能透過聖靈更深探究基督的奧秘，並且藉著參透，聖靈將基督的豐富分賜到我們裏面，基督乃是上帝的深奧，上帝藉著道成肉身，成為一個名叫耶穌的人。藉著釘十字架，主耶穌解決了我們在舊造裏亞當一切原罪的轄制，藉著復活釋放了上帝永恆的生命，使我們成了新造的人得著祂所賜的新生命；如今祂藉著聖靈，住在我們的靈裏，並且使我們與祂成為一體。 　　親愛的，我們若要明白並且有份於這樣的奧秘，就不僅需要信靠祂，也要全心、全力、全意的愛祂、敬畏祂、敬拜祂；把我們全人，包括靈、魂、體連同我們的心，都完全擺在祂身上、獻在祂面前，使我們全人都被祂所佔有。讓我們消失在祂裏面，使祂成為我們的一切，我們與祂聯合在一起時，我們就能進入祂的心、領略祂心中的一切（詩七三25；廿五14），我們便能曉得、經歷、並且享受祂自己。
默想 ‧若不是藉著聖靈的啟示、幫助和顯明，我們無法了解上帝深奧的事，也無法完全明白、認識和享受主所要賜給我們全部的恩典，因此聖靈的感動是我們每天必須渴慕追求的。 ‧你是否願意將全人奉獻給主，包括你的身、心、靈，使祂佔有你，除非如此，否則你無法經歷享受祂一切的豐富。
聖靈的應許 ‧除您以外，在天上我有誰呢？除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25） ‧上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。（林前二9） ‧只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。（林前二10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的父上帝阿！求聖靈甦醒我們遲鈍的心，不再靠著世上的學問、修養想通透萬事，幫助我們不再作無味的摸索和掙扎。主阿！我們願意更多地來到您施恩寶座前，靜默的禱告、等候聖靈啟示各樣的真理，得著參透萬事的能力與生命。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（十）──賜人喜樂

經文:	羅十四17；帖前一6
鑰節:	因為上帝的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。（羅十四17）
參考經文:	箴十五13；十七22；賽六十一3；徒十三52；羅十五13；加廿22
提要 　　喜樂乃是聖靈的屬性之一，因此當聖靈充滿、澆灌、內住時，信徒就會同時被喜樂所充滿。當保羅和巴拿巴曾在安提阿傳講基督救恩時，眾人大得幫助和復興，此舉卻引來當地猶太人的不滿而將他們趕出境外。聖經描寫當時二人「滿心喜樂，又被聖靈充滿。」（徒十三52），也就是說他們裏面同時被聖靈和喜樂所充滿，可見有聖靈的所在，就必定有滿足的喜樂，聖靈賜給他們事奉的能力，而喜樂同時就充溢在他們的生命裏面。 　　內住的聖靈會將喜樂賜給信徒，使他們能活在喜樂之中，「因為上帝的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」（羅十四17），許多被聖靈充滿的基督徒都有相同的經歷，就是當聖靈直接的與人的靈碰觸時，人的靈會進入一種狂喜的狀態，有時有些外在的表顯，例如唱靈歌、講方言、跳靈舞等等；但更多的時候卻是內在的，心靈深處無法形容、無法禁止滿足的喜樂，像泉源不斷湧流。當人被聖靈內住、充滿和澆灌時，我們和人並上帝的關係，必定是和平的、公義的，如此我們便能在聖靈裏，特別是在上帝面前有喜樂，這種聖靈中的喜樂，證明我們擁有了基督的生命和真理（羅十四17）。 　　保羅進一步告訴我們這帶著盼望的諸般平安喜樂，乃是在聖靈的能力裏賜給我們的；我們永遠記得，聖靈所賜的喜樂是超越世界一切魂體感觀的快樂，也是超越時空限制永恆的喜樂，是我們因得著基督生命，與永恆三一上帝聯合而得著的喜樂。因此他會說信徒「在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」（帖前一6），多麼值得注意的提醒，原來「在大難中」也能經歷並且領受聖靈所賜的喜樂，這種喜樂是世人、魔鬼所無法從信徒身上奪去的。 　　親愛的，因為聖靈是喜樂的靈，所以我們可以天天活在主裏過喜樂的生活，這是主所應許，也是願意賜給一切渴慕得著的人。
默想 ‧你曾經歷過那種說不出來特別的喜樂嗎？既不是從魂體而來，也不是感觀外在的快樂，乃是從內心不斷湧流出來，充溢在主的愛中，滿足的喜樂無法言諭，幾乎將你的靈提到天上享受主的同在，這就是在聖靈中的喜樂了。 ‧患難中的喜樂，更是聖靈同在充滿的明證，除非聖靈滿溢你的靈，否則受苦中的你是無法享受從主而來的喜樂。
聖靈的應許 ‧因為上帝的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。（羅十四17） ‧心中喜樂，面帶笑容，心裏憂愁，靈被損傷。（箴十五13） ‧並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。（帖前一6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！是的，「上帝的同在，不在乎吃喝，只在乎公義和平，並聖靈中的喜樂。」世上一切感官的及滿足物慾的享受，所帶來的不過是極短暫的快感，或是一些歡樂舒暢罷了，很快就會感到厭倦不稀奇，而重回到不滿足的原點上。親愛的主，世人何等可憐，感謝您的救贖，使我們能靠聖靈常常喜樂，甚至在大患難中仍有喜樂，平安穩妥在我們的心底，何等奇異的恩典。哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（九）──使人成聖

經文:	羅十五16；帖後二13；彼前一2
鑰節:	主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。（帖後二13）
參考經文:	羅六19，22；林前六11
提要 　　在我們悔改相信基督的那一刻，聖靈便重生更新我們，使我們得著主所賜的新生命；在人靈的深處，基督藉著聖靈徹底改變我們，將我們分別為聖成為聖潔。但這並不是說我們立刻就完全了，因為我們還活在這個世界，我們的老我很軟弱，仍然需要對付它，我們惟有依靠聖靈才能戰勝世界、情慾和魔鬼。 　　聖靈在我們身上的工作是逐步的，我們老我的改變和生命的更新也是漸進的。信心必須經過許多試驗才得著堅固；愛心必須藉著艱難和試煉方能加強；罪的誘惑必須勝過；罪的習慣也必須改正（羅八1～4；12～14；加五16～26）；因此聖靈便在信徒裏面作工，為著上帝永遠的旨意來使我們分別為聖。 　　保羅在羅馬書十五章16節論到外邦的信徒說，「因著聖靈，成為聖潔、可蒙悅納。」上帝將祂的聖靈賜給我們，為著祂的旨意使我們分別為聖，歸於祂。接著他又在帖撒羅尼迦後書二章13節進一步說：「主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。」多麼奇妙！是上帝在起初就揀選了我們使我們得救，是祂定意叫我們藉著聖靈分別為聖，這是多麼大的恩典。 　　由於三位一體的上帝是絕對聖潔的上帝，除非我們被分別為聖、成為聖潔的國民，才能被上帝所悅納，而這奇妙救恩的過程，正是藉著聖靈在信徒裏面作的。這位聖靈在我們得救的那一天起，便時刻在我們身上持續作分別為聖的工作，使我們能成為聖潔享受上帝拯救的大能。彼得也同樣稱呼所有的信徒乃是「照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（彼前一2）親愛的，聖靈的工作是漸進的，從內心到外表，從裏面到外面，從生活到生命，但願有一天我們能完全成聖被獻在主面前，與祂同享榮耀。
默想 ‧我們每個人都是罪人，是因信被上帝算為義，那原本老我舊造的生命，必須依靠住在我們裏面的聖靈來改造，你願意將自己交出來嗎？ ‧聖靈聖化的工作是漸進的，從內心到外表，從裏面到外面，從生活到生命，求主來分別為聖，使我們將自己獻在主面前。
聖靈的應許 ‧使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16） ‧主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能力得救。（帖後三13） ‧就是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人，願恩惠平安，多多的加給你們。（彼前一2）
在聖靈裏禱告 　　以色列的聖者阿！即便我們自認為自己像義人一般的活著，但實質上私毫無助於「聖潔」，求您開我們的心，叫我們明白惟靠著道成肉身的您，我們才得以聖潔，我們壞朽的生命才得以在耶穌基督裏成聖了。靠著聖靈的帶領、啟示、教導，使我們的靈命逐日進深。主阿！我們讚美您！哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（八）──賜人力量

經文:	彌三8；羅十五13
鑰節:	至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8）
參考經文:	路廿四44～49；徒一8；林前十二
提要 　　能力乃是聖靈屬性重要的一部份，當我們查考有關聖靈在信徒身上所有的工，就不能忽略祂「賜能力的工作」，這也是基督親口對信徒所賜的應許：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……作我的見證。」（徒一8），可見聖靈賜人能力的目的主要是為了事奉。因此我們若仔細研讀聖經中提到有關聖靈降臨、住在、澆灌、充滿的經文，都不是指著聖靈的拯救工作，而是全部指著事奉的能力。 　　談論一個人得著聖靈的能力，我們通常是指他擁有某種聖靈特別的恩賜，這些恩賜又是人被聖靈充滿時而有的結果，保羅在哥林多前書十二章裏列舉了九種聖靈的恩賜。這些恩賜都是來自聖靈，而聖靈是自己顯明在這些承認耶穌基督是主，並接受聖靈洗禮之人的生命中，為了彰顯基督、見證基督並使人信服基督。關於恩賜我們以後會逐步逐項詳細的查考，但有一件事是不可忽略的，就是信徒得著 能力的目的，永遠是為了使上帝得著榮耀。 　　羅馬書十五章十三節說：「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安、充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」「藉著聖靈的能力」（by the power of the Holy Spirit）可直譯為「在聖靈的能力裏」，意思就是說信徒在聖靈的能力裏能得著大盼望。聖靈能加給信徒能力，使他們在上帝裏面充盈滿溢的有盼望，而這盼望是基於信，使我心中充滿諸般的喜樂平安，雖然我們的信心有限微小，但在聖靈的能力裏，我們仍然能得著這些主所應許賜下的福份。 　　親愛的讀者，今天許多信徒仍然生活在軟弱痛苦、失敗抱怨之中，雖然表面上仍然參加聚會，禱告讀經也沒有間斷過；但心中仍然愁苦無依、信心沒有方向、生活沒有力量；其中最主要的原因，就是沒有得著聖靈的能力，他的生命沒有被聖靈所掌管，他的靈沒有得著聖靈的更新和結合，求主幫助也求聖靈進住我們裏面。
默想 ‧信徒得著聖靈能力的主要目的是為了事奉，如果我們只注重屬世的生活、肉體的享樂、自己的慾望，又如何期望聖靈的充滿，進而得著聖靈的能力呢？ ‧今天許多信徒失去盼望得不著喜樂平安，最主要的原因也是沒有生活在聖靈的能力裏。我們這些因信進入基督救贖之中的基督徒，若不曉得從聖靈支取能力，那是最大的悲哀了。
聖靈的應許 ‧至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。（彌三8） ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得靠能力……作我的見證。（徒一8） ‧但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。（羅十五13）
在聖靈裏禱告 　　大有榮耀的上帝阿！請您將智慧和啟示的聖靈，充充足足澆灌我們，叫我們知道您是我們惟一的盼望，能持定真道，用信心不斷與您相交，凡事相信、凡事盼望，相信必能在生活的萬事上得見您的榮耀。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（七）──同作見證

經文:	羅八12～17；來十15～25
鑰節:	聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。（羅八16）
參考經文:	羅九1；加四6
提要 　　聖靈在我們身上所做的另一項重要工作就是見證我們是上帝的兒女。今日的鑰節：「聖靈與『我們的心』（原文作『我們的靈』）『同證』（原文是『同作見證』）我們是上帝的兒女。」（羅八16），這是何等奇妙的確據，因為有上帝的聖靈在我們心靈裏工作，與我們的靈一起見證我們是上帝的兒女。根據舊約的規定，做見證要有兩個人才可以成立，因此保羅在此提出聖靈和我們的靈一起作見證。 　　這個見證是何等重要，因為它牽連到我們與上帝之間的關係，這個關係不單是罪人與救主之間的關係，不單是僕人與主人之間的關係，也不單是朋友與朋友之間的關係，更是父親與兒女之間的關係。它意味著我們與主之間有著血脈相連的關係，當聖靈與我們的靈二者調和在一起時，我們便成為上帝的兒女。 　　感謝主，因著聖靈與我們的靈裏的見證，我們得蒙保守與保護。內住的聖靈與我們的靈同作見證我們是上帝的兒女，藉著聖靈我們能與三一上帝保持交通，我們能享受與主甜美親密的感覺，我們也能隨時呼叫阿爸父，聖靈就在我們呼叫中與我們一同呼叫，因為聖靈就住在我們的靈裏，這是兒子向親生父親呼叫，那是甜美親密的呼喊，是承認我們與上帝在真正生命裏的關係。 　　聖靈不單與我們的靈同作見證我們是上帝的兒女，祂也向新約的信徒見證新的生命之律。「聖靈也對我們作見證，因為祂既已說過：『主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。』以後就說：『我不再記念他們的罪愆，和他們的過犯。』」（來十15～17），這就是說我們不再需要像舊約的信徒一樣獻贖罪祭了，因為基督已經完成了除罪的事，罪的問題已經解決了。多麼奇妙，上帝藉著聖靈將祂的話寫在我們心上，聖靈見證我們的罪已經因信基督而被除去，如今我們承受新約的生命之律，在基督裏我們成為自由的人，我們能享受與主直接毫無攔阻的交通。
默想 ‧聖靈與我們的靈同作見證我們是上帝的兒女，透過這層生命相連的關係，我們隨時可以來到主施恩座前，向祂呼叫「阿爸，父！」這是多麼大的福氣呀！ ‧藉著聖靈的內住，見證我們是新造的人，承受新約所有的恩典和福氣，主不再記念我們的罪愆和過犯，在祂十字架下，不管過去、現在或未來，一切的罪祂都也為我們代贖了。
聖靈的應許 ‧聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。（羅八16） ‧你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父。（加四6） ‧聖靈也對我們作見證……我不再紀念他們的罪愆，和他們的過犯。（來十15，17）
在聖靈裏禱告 　　愛我們的上帝阿！感謝您的靈，見證我們已是新造的人，雖然有時失敗軟弱，我們對這個真理會感到不確定，但住在我們裏面的聖靈，證實這應許已成就了，使我們能明白自己的確擁有新造的生命，且靠聖靈在我們裏面運行，增強我們忘記「舊事」的能力。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（六）──蒙祂安慰

經文:	徒九31；林後一3～7
鑰節:	那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安、被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31）
參考經文:	路二25；約十四16～26；羅十五5；林後七6；腓二1～2；西二2；帖後16～17
提要 　　我們在聖靈的屬性和工作中都查考過有關聖靈與安慰的主題，今天我們換一個角度來思考：「安慰」在聖靈與信徒之間的重要性。首先我們來探討，為什麼信徒需要得安慰呢？若是我們仔細去研讀聖經中一共108節有關安慰的經文（可利用大光網站www.glorypress.com的聖經──解經中搜尋）就會發現，那是因為我們活在這個世界中，在體、魂、靈的上面必需接受許多的勞苦、害怕、悲哀、愁苦、災禍、疼痛、死亡、傷心、患難、欺壓、哭泣、困苦、飄蕩、疾病、飢渴、孤單、羞辱、威嚇、流離、哀慟、逼迫、喪氣等等。這一切的苦難來臨之時，最需要的就是適時的安慰和有效的幫助。 　　在這108節有關安慰的經文中，我們看見三位一體的上帝是如何成為人獨一無二的安慰者；特別是在詩篇和以賽亞書中（討廿三4；七十一21；八十六17；九十四19；一一九50，52，76；賽十二1；廿二4；四十1～2；四十九13；五十一3；12；五十二9；五十七18；六十一2；六十六11，13），我們發現上帝乃是衪百姓的安慰者，難怪保羅在他的書信中，要稱呼祂為賜忍耐和各樣安慰的上帝，那位永遠安慰喪氣之人的上帝（羅十五5；林後一3；七6；帖後二16）。 　　我們也在這些經文中看見聖子耶穌基督被稱為「以色列的安慰者」（路二25），祂在世時安慰了多少無助的人，也藉著祂的話語教導和祂的救贖，安慰幫助一切相信祂的人（林後一5；西二；帖後二16～17）；不但如此，這位永遠的安慰者，更將保惠師差遣到世上來，成為信徒在世的安慰者（約十四1，16～18）。當我們覺得無助失望或遭受患難憂慮時，聖靈將會安慰幫助、扶持陪伴我們一生之久。 　　親愛的，聖靈內住的主要工作之一就是安慰我們，這是何等大的福份和應許；但我們不要忘了，在我們享受聖靈的安慰之時，目的是將主所賜的安慰，去安慰那遭受各樣患難的人（林後一3～7）。其實安慰正是聖靈所賜的一種恩賜，當我們得著聖靈的安慰和鼓勵時，就要將這安慰分賜出去，使更多陷入苦難的人同享聖靈的安慰。
默想 ‧從上帝而來的安慰，能使我們度過並且勝過一切的橫逆危險。永遠記得，世上沒有一樣重擔，是主無法為我們擔負的；世上也沒有一件悲慘，不能得著主的安慰和幫助的。 ‧聖靈的安慰是一個應許，也是一個負托，當我得著聖靈的安慰和鼓勵時，就是我們成為別人安慰和鼓勵的使者了。
聖靈的應許 ‧我心裏多憂多疑，您安慰我，就使我歡樂。（詩九十四19） ‧你們的上帝說，你們要安慰、安慰我的百姓（賽四十1） ‧我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。（林後一4）
在聖靈裏禱告 　　親愛的父上帝阿！聖靈進入我們生命裏，求您使我們明白，活著的目的就是要榮耀您，只靠聖靈動工，不靠自己努力掙扎。常使自己在禱告中完全靜默聆聽聖靈柔聲，蒙教導、啟示、帶領、安慰，叫我們與主更親近。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（五）──引導明白

經文:	約十六12～16
鑰節:	只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（進入）一切的真理。（約十六13）
參考經文:	林前二11～12；弗三1～13
提要 　　主耶穌道成肉身的目的是要顯明父（約一14），而聖靈降臨的目的又是要顯明子；因此主教導門徒說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約十六13）。「明白」原文的意思是「進入」，所以聖靈與信徒之間的關係，就是在我們裏面作真理的聖靈，引導我們進入一切的真理，叫耶穌基督一切的所是所有、豐盛的生命，進入信徒裏面成為實際。 　　凡父所有的一切都具體顯明在子身上（西二9），而凡子所有的一切，也都藉著聖靈向信徒來顯示，使基督的生命「進入」我們裏面（約十六14～15）。真理的聖靈要引導信徒進入三一上帝一切的真理之中，這位真理的聖靈要引導我們進入稱義、聖潔、仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、節制與溫柔的真理之中。 　　今日的經文，我們可以很清楚地看到，「真理」乃是指著父上帝、子基督以及聖靈說的，聖靈的工作就是要引導信徒進入這奇妙的真理之中。聖靈藉著內住在我們裏面，使我們能明白、進入、並且得著這豐盛無限的生命；藉著聖靈，三位一體上帝一切的豐富，都要在祂裏面向我們宣示、傳達並落實。 　　若不是透過聖靈的啟示，我們不可能認識這位奇妙的三上一帝；若不是藉著聖靈的教導，我們無法領悟上帝話語中的奇妙；若不是因著聖靈的感動，我們也不會接受基督救贖的恩典；若不是由於聖靈的內住，我們更不可能分享主一切的豐富和榮耀；若不是來自聖靈的幫助，我們微弱的信心就有乾涸的一天。 　　親愛的讀者，主的應許是實在的，只有聖靈能引導我們進入上帝一切的真理之中，因為「除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」（林前二11～12），聖靈是我們最好的導師，讓我們永遠存謙卑的心，來領受聖靈的教導，來順服祂的引導，並且享受祂的同在。
默想 ‧只有真理的聖靈，能引導我們進入三位一體上帝完全豐富的真理之中。信徒裏面若沒有聖靈的內住，就無法活在上帝的旨意之中。 ‧我們每天靈修讀經、敬拜讚美、禱告事奉，都需要這位真理的聖靈來幫助、啟迪、引導，我們才能領悟享受上帝一切的豐富。
聖靈的應許 ‧只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（進入）一切的真理。（約十六13） ‧除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。（林前二11～12） ‧這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。（弗三5）
在聖靈裏禱告 　　親愛上帝阿！求您教導我們能真誠相信，並接受聖靈在我們裏面時刻引導的這個寶貴真理。藉著這樣的信心，我們在日常的生活中，就能踏實穩妥地跨出每一步。主阿！我們感謝您如此的眷顧。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（四）──住在裏面

經文:	約十四7；羅八9，11；林前六19；提後一14
鑰節:	如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。（羅八9）
參考經文:	西一17；約壹二27；啟三20
提要 　　聖靈最特別的職分乃是「住在人的心裏」。這是何等大而寶貴的應許，聖靈的內住，在信徒的生命和生活中是絕對不可少的，也是我們得救、得勝、成聖的確據。當始祖犯罪之後，聖靈便離開人，亞當和他的後裔，都失掉了這「住在裏面的聖靈」，人的心靈因此陷入昏暗軟弱之中，所以如今那些不信主的人不能明白聖靈的事（林前二14），不能順服上帝的律法（羅八7），不能稱耶穌為主人（林前十二3），不能討上帝的喜悅（羅八8），不能結屬靈的果子（約十五4），不能領受真理的聖靈（約十四17）；這一切都是因為聖靈不住在他們裏面，他們就是活的死人。（靈死） 　　感謝主，道成肉身的基督完成救贖的恩典，使一切相信悔改的人，因著聖靈的重生和更新又歸回上帝，再次與祂聯合，並且讓聖靈住在信徒裏面（林前六17，19）。保羅對此有深入的剖析，他提到：「如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9），這是何等重要的事，上帝的靈也是基督的靈，就是聖靈要住在我們裏面，使我們的生命進入屬聖靈、屬基督的生命之中。 　　保羅接著說，「然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅八11）。何等奇妙，聖靈的內住不單是將主的生命賜給我們，使我們的靈魂體都得到更新變化，更重要的是祂將三位一體的上帝給了我們，使我們能分享上帝一切的豐富。雖然我們是活在「必死的身體」之中，但我們的軟弱和疾病因著內住的聖靈，得著剛強和醫治。親愛的，「聖靈的內住」是何等重要而寶貴，藉著內住的聖靈，我們的身體就成為上帝的殿（林前三16，19）；藉著內住的聖靈，我們才能保守上帝對我們美好的託付（提後一4）。
默想 ‧「聖靈的內住」不只是一個應許，更是真實信徒的一個標記。（羅八9；猶19）藉著聖靈的內住，我們才能真實經歷在基督裏的生命和一切的豐富。 ‧「聖靈的內住」會帶來無比的能力，當我們陷入軟弱、痛苦、失敗、疾病、患難中時，內住的聖靈將成為我們力量的來源。
聖靈的應許 ‧如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。（羅八9） ‧然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅八11） ‧從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。（提前一14）
在聖靈裏禱告 　　父阿！求您教訓我們，不再自認為可以靠自己的努力事奉您或討您的喜悅，這是何等愚蠢和自不量力。我們必須承認，若不真心全意倚靠聖靈的同在、同工，我們將無法活在您的旨意之中，我們得靠聖靈為我們開航引路，如此我們方能得勝生命中「自我」軟弱的恐懼，展現基督生命的大能，在您的旨意中事奉您。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（三）──使人重生

經文:	約三3～5；多三5～6
鑰節:	人若不重生，就不能見上帝的國。……人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。（約三3，5）
參考經文:	創二7；羅十二2；弗四22，24；西三9～11
提要 　　信徒在受洗（浸）歸入基督名下的那一刻，最重要的改變就是重生。在人類尚未墜落犯罪之前，聖靈在人的裏面是完全掌權的（創二7），是上帝的生氣（靈）使人成了有靈的活人，得以享受上帝自己和祂所創造的一切。可惜的是，人在犯罪之後，他裏面的靈死了，以至於和屬靈界的上帝隔離，對於一切屬靈的事毫無反應。 　　如今，因著基督道成肉身完成了救贖大功，使人能夠再一次與上帝重新建立關係連結起來，這樣的工作和改變叫做重生。這重生是藉著聖靈在信徒裏面工作，祂將基督的生命和性情，分賜到我們裏面，使我們裏面的靈能重新活過來，使我們對屬靈的事，重新覺悟，並且開始過屬靈的生活。 　　主告訴尼哥底母說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約三5）意思就是說人必須藉著聖靈再生一次，聖靈要在我們的靈裏，用基督神聖的生命，使我們的靈復活重生；因此，重生乃是藉著聖靈，用基督那非受造、永遠的生命，在我們的靈裏行使創造復活的工作。一旦我們的靈由聖靈用基督的生命所生，就有聖靈與基督的生命在我們靈裏，與我們的靈調和連結。 　　然而不可否認的，在我們魂體的舊造之中，我們的性情和實質仍然活在舊造裏面，因此在我們重生得救之後，仍然會軟弱犯罪，所以我們不僅需要重生，也需要在重生之後聖靈的更新。在我們得著重生之後，必須讓聖靈在我們心中不斷的工作，使我們能逐漸得著生命的更新。保羅提醒我們：「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」（多三5） 　　親愛的，基督的救恩是藉著聖靈的重生和更新，祂要重修改造我們的生命，使我們成為新造的人。聖靈在我們得救那一刻，不但重生了我們，並且開始更新我們，每天終日不斷的更新我們，使我們能達到活著就是基督的境界。
默想 ‧重生的真義是什麼？再一次深入思想主的提醒，你若還沒有重生的把握，必須再一次在主面前徹底認罪悔改，重生不只是道理，乃是信徒生命的實際。 ‧重生之後還不夠，你每天的生活、生命的寶座，必須交由聖靈來主導，讓祂在你的舊造之中更新你，一天天、一點點讓祂來改變更新你，使你成為新造的人。
聖靈的應許 ‧人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。（約三5） ‧祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。（多三5） ‧聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（多三6～7）。
在聖靈裏禱告 　　父上帝阿！我們要歌頌讚美您，因您將愛子耶穌賜給我們，藉著在眾人面前的受洗，您接納我們，使我們重生。我們感謝您，將使人成聖的聖靈賜下，求您教導我們，能真確的體驗到這屬天的福份。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（二）──受洗（浸）歸入

經文:	太廿八19；徒二38，41
鑰節:	所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（浸）。（太廿八19）
參考經文:	徒十44～48；林前十二13
提要 　　在我們查考了聖靈與耶穌之間的關係後，接下來我們要查考聖靈與信徒之間的關係。也就是三位一體的上帝如何藉著聖靈在我們信徒身上工作，特別在今天這個聖靈的時代，更是我們每位信徒不可不知的功課，也是我們必須去認識、追求及渴慕和經歷主所賜給我們這位應許中的聖靈。 　　在主耶穌完成道成肉身之救贖工作，並且復活升天之前，祂囑咐門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（浸）。」（太廿八19）在這個史無前例的命令中，包含了兩個重要的部份：（一）主差遣我們要去，帶著主所賜的權柄，使萬民作祂的門徒，也就是使外邦人成為上帝國度的子民，並且在地上建立祂的教會。（二）主命令我們要奉父、子、聖靈的名給他們施洗（浸），施洗（浸）乃是帶領那些願意悔改的人，脫離老我罪惡的捆綁和轄制，進入自由永生的新境界中；也就是藉著施洗（浸）了結他們老舊的生命，並以基督的新生命重生他們，使他們成為上帝國度的子民。 　　在這一個清楚的命令中，值得我們注意的是，（一）基督這位道成肉身的三一上帝，經過死而復活的過程，具體化身成了賜生命的靈，因此祂吩咐門徒，為那些願意作祂門徒的人，藉著洗（浸）禮，浸入（歸入）三一上帝裏面；一方面藉著看得見的水，另一方面藉著看不見的聖靈（徒二38，41；十44～48），水的洗（浸）禮乃是一種彰顯和見證，靈的洗（浸）禮才是重生的實際。（二）這裏清楚啟示神聖三位一體的上帝，雖然用父、子、聖靈三個名稱，但卻是用單數的名（in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit）可見三個位格是一體的，而父、子、聖靈正是這位神聖者的總稱。（三）　藉著施洗（浸）將信徒浸入（歸入）三一上帝的名裏，就是浸入（歸入）三一上帝一切的豐富裏，在祂那包羅萬有、完全的靈裏與祂的生命連結，享受祂所為我們成就的一切；關於聖靈的洗（浸），我們以後會有更進一步詳細的查考。願我們用信心領受那在我們生命中三位一 體上帝的祝福。
默想 ‧不管你的感覺如何，只要你帶著信心悔改，並且在眾人面前受洗（浸），是奉父、子、聖靈的名所受的，你就已經得著了這三位一體上帝一切的豐富和應許。 ‧每一個洗（浸）禮都包含了二個部份，一是看得見的水洗（浸），另一個是看不見的靈洗（浸）。藉此，我們已經與基督同死、同埋葬，並且同復活，若我的生命已被了結，新的生命在父、子、聖靈得到完成。
聖靈的應許 ‧所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（太廿八19） ‧彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒二38） ‧我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的父上帝阿！您聖潔為我們洗禮，讓我們成為您的兒女。求聖靈將聖潔的能力，常運行在我們裏面，也求聖靈啟示我們明白，洗禮的真義，以及您所預備的是何等豐富的恩賜。奉主聖名，阿們。

聖靈與信徒（一）──使人知罪

經文:	約十六7～11
鑰節:	祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約十六8）
參考經文:	約八46；猶15
提要 　　聖靈在新約中降臨第一個重要工作，就是使那些聽到福音而想拒絕的人，得到聖靈的責備使他們自覺有罪（約八46；十六8；猶15）。責備原文有定罪、說服、確信、顯露的意思，因此聖靈的工作就是在人的心裏作說服的工作，一方面顯露人不按真理的行為，和生活上不信悖逆上帝的罪，另方面在人心中證明這屬靈的真理，喚醒、感動人那昏暗已死的靈。 　　今日的經文告訴我們聖靈是為著罪、義和審判這三件事，使世人知罪自責，讓我們進一步來思想這三件事：（一）不信的罪──「為罪，是因為他們不信我。」罪是藉亞當進來的（羅五12）。我們在亞當裏從罪而生，而要從罪裏得釋放，惟一的路就是信上帝的兒子耶穌基督；因此不信，乃是最大的罪。（二）基督的義──「為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。」耶穌基督乃是公義的主，在十字架上為一切的罪人死而復活，我們若信祂，祂就成為我們的義，我們也在面得以稱義（羅三24；四25）。（三）撒但的審判──「為審判，是因這世界的王受了審判。」我們若不為著在亞當裏的罪悔改相信耶穌基督，我們就留在罪中，要同受撒但所受的審判，直到永遠（太廿五11）。 　　聖靈使人知罪自責的工作與三者有關：亞當、基督和撒但。我們在亞當裏都一起墮落陷入罪中；但如今我們卻因信基督而得稱義，因為基督以祂的死為我們的罪付上贖價蒙上帝悅納，上帝叫祂從死裏復活，成為一切信祂之人的義；而撒但，這位死的源頭、罪的禍首，藉著基督的死來復活來勝過死和罪的權勢，使撒但再受應得的審判（來二14）。 　　親愛的信徒當明白，聖靈來，就是為罪、為義、為審判，使不信的人墮落的罪人知罪自責、悔改相信；藉著末後的亞當基督，使一切生在首先亞當裏的罪人，因信來稱義。這位聖靈乃是使人重生的靈（約三6），是生命的靈（羅八2），也是真理的靈（約十四17），要住在一切相信基督的人身上。
默想 ‧其實聖靈不只在不信的人心中工作，祂也在一切軟弱、跌倒的信徒心中工作，讓我們有一顆謙卑的心、敏感的靈，能聽得見、感覺得到聖靈的擔憂和提醒。 ‧聖靈在我們身上的工作是細膩而敏感的，祂不但是生命的靈，也是重生的靈、更是幸福的靈，祂要在信徒的身上作工，使我們能模成基督的樣式。
聖靈的應許 ‧祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約十六8） ‧為罪，是因他們不信我。為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。為審判，是因這世界的王受了審判。（約十六9～11） ‧如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。（羅三24）
在聖靈裏禱告 　　我們的牧者上帝阿！我們是您草場上的羊，是屬於您的，也是聽您聲音的。感謝聖靈，每時每刻引導我們，聲音是如此柔和、親切、慈愛，對那未信之人，聖靈叫他們為罪、為義、為審判、自己責備自己，激動他們的心，使他們有機會思考，自己的靈魂將來要何去何從。主阿！請使用我們，成為一個熱愛傳揚福音的使者。奉主聖名，阿們。

聖靈與耶穌（九）──分賜聖靈

經文:	徒二33
鑰節:	祂既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。（徒二33）
參考經文:	約一33；廿22；徒一2；啟五6
提要 　　當我們查考聖靈與耶穌兩者之間的關係，其中有三個階段是我們應該特別注意的：（一）在祂降生之時，祂由聖靈懷孕成胎，上帝的靈就成為耶穌的靈，藉著那賜祂生氣、使祂成聖的能力，耶穌進入作人子的生活，那位太初之道，藉著聖靈成為肉身。（二）在基督受洗（浸）之時，聖靈彷彿鴿子落在祂身上，使祂與聖靈的關係進入一個更深更密切的開始，上帝的靈成為基督的靈住在祂身上，成全基督的職分。　（三）在祂復活升天之後，上帝的靈成為基督的靈，成為叫人活的靈，也成為祂所差派來的聖靈，這位應許中的聖靈受基督的托付，把自己分賜給一切跟隨基督的人。 　　今日的經文讓我們看見，那位被聖靈充滿、滿有聖靈能力的基督，如今坐在上帝的右邊，行使祂身為彌賽亞的特權，差遣聖靈在每一位屬祂的兒女身上（徒二33；啟五6）。這位被祂差遣來到世上的聖靈保惠師，不但要教導我們明白一切的真理，並且要將基督無比的能豐滿的恩典、永恆的生命，活化在一切相信跟隨祂的信徒身上。祂要把自己所得到又享受的福分，透過聖靈賜給我們，並且叫我們與祂共同分享。 　　主要藉著聖靈賜下各樣豐富的恩賜，各種的感動和交通，使我們能分享基督所賜的福分和能力。藉著聖靈的幫助，我們能與基督相通，信徒之間也要彼此相通，這聖靈的恩膏像澆在亞倫頭上的貴重膏油，流至他的鬍鬚，又流到他的衣襟。基督一切的豐富，也要在聖靈的膏抹下，流入我們每一個人裏面。 　　親愛的基督徒，我不知道經過這些日子的查考，你是否對聖靈有更深的認識，你是否已經得著聖靈的恩膏？你是否明白什麼是聖靈的內住、充滿和澆灌？要如何才能得著這些應許的福分呢？但願我們能靜下心來，謙卑俯伏在主寶座前，懇求那位施恩的聖靈進入你內心的深處，渴慕祂的同在和感動，用禱告的心，歡迎並且靜候聖靈進入你的裏面。
默想 ‧聖靈在基督身上的工作，以及聖靈與基督的關係，是我們應當羨慕和追求的，再一次仔細想想他們之間是如何互動的。 ‧學習在主施恩座前靜默的禱告，渴慕聖靈在你身上的動工，讓聖靈的恩膏臨到你身上，使你能更愛主耶穌，並且願意為祂而活。
聖靈的應許 ‧祂既被上帝的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。（徒二33） ‧說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。（約廿22） ‧末後的亞當（基督），成了叫人活的靈。（賜人生命的靈。）（林前十五45）
在聖靈裏禱告 　　能力的源頭，我們的父上帝阿！自古迄今有許多倩的僕人見證說：「當你愛上帝越多，所受的試煉也越大。」這令我們在「捨己」的功課上做的很保留。感謝聖靈，總在我們不能捨的時候，抬高我們的眼界，使我們能淡薄今生的福樂、榮華，也不強求屬靈的順境，單單愛慕主的道和主自己。奉主聖名，阿們。

聖靈與耶穌（八）──被聖靈稱義

經文:	提前三16
鑰節:	大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。（提前三16）
參考經文:	太三15～17；四1；十二28；路四1，14；約一1，14；羅三3～4；八3，9～10；林前十五45；林後三17；五16；腓二7～8；來九14
提要 　　今日的經文雖然只有短短的一節，但卻是闡述主耶穌道成肉身真理的重要經節。本節是以詩歌的形式寫成，可能是早期教會人人都喜歡吟唱的一首讚美詩。保羅在聖靈的感動下，宣告了這極大奇妙的奧秘，這「敬虔的奧秘」乃是述說那位賜生命的上帝，藉著基督身體的建造，使人產生真正敬虔之心，在祂的教會中，上帝榮耀永恆的生命被彰顯活出，這乃是眾所周知公認的奧秘。 　　這奧秘就是主基督，祂乃是上帝在肉身的顯現，而這敬虔的奧秘，正是道成肉身的基督。這裏提到「祂在肉身顯現，被聖靈稱義。」指的是上帝藉著成為肉體，在人的樣式裏，以人的形狀顯在人前（約一1，14；羅八3；林後五16；腓二7～8），成為肉體的基督在人性生活裏，被聖靈表白為上帝的兒子（太三16～17；羅一3～4），祂雖顯現於肉體，卻被聖靈稱義並表白於靈裏（太三15～16；四1）。祂在肉體中顯出，卻在靈裏生活（路四1，14；太十二28），祂藉著聖靈將自己獻給上帝（來九14）；不但如此，在祂復活之後，祂更成了賜生命的靈（林前十五45；林後三17），祂要居住並且活在我們裏面（羅～10），而這就是敬虔的奧秘。 　　保羅稱基督為「叫人活的靈」（林前十五45），意思並不是說耶穌就是聖靈，乃是說，在祂復活之後祂賜下聖靈，並且祂是藉著這位聖靈而實行無所不在。我們在新約聖經中看見聖靈是在耶穌基督身上，在耶穌基督裏面，並且藉著耶穌基督作工，但在主復活升天之後，我們卻看到耶穌基督藉著聖靈活在信徒裏面，藉著聖靈使祂的生命與信徒的生命連結，並且藉著聖靈使祂的恩惠與能力在教會中彰顯出來。 　　親愛的，如今我們只有在聖靈裏才能得著基督的生命，藉著信得著基督所賜的義，藉著聖靈才能經歷主復活的大能和赦罪的恩惠，但願這敬虔的奧秘，能成為我們生命的全部。
默想 ‧ 我們永遠無法明白，上帝為何要親自降臨人間，取了奴僕的形象，成為人的模式。但有一件事是可以肯定並且無法改變的，那就是上帝愛我們每一個人，甚至願意為我們而死。雖然死亡，對上帝來說是不可能的，但祂卻使它成為事實，這個道成肉身的奧秘，只有在聖靈之中，我們才能明白體會其中的奧秘。
聖靈的應許 ‧ 大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。（提前三16） ‧祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二6～8） ‧道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。（約一14）
在聖靈裏禱告 　　稱我們為義的上帝阿！這是何等奇妙的恩典，我們單單因著信，就得以稱義了，但很多時候當我們的信心軟弱時，撒但便趁虛而入，牠要我們沉迷於自省之中，牠總是告訴我們，是多麼不配事奉上帝，懇求聖靈叫我們儆醒免入迷惑。因為耶穌已為我們開了出路，使我們能通往能力、得勝、榮耀。主阿！教導我們明白這一切都是靠聖靈事奉，而不是靠著自己。奉主聖名，阿們。

聖靈與耶穌（七）──藉著聖靈復活

經文:	羅一4；八5～11
鑰節:	然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅八11）
參考經文:	約四24；廿22；徒一2；林前十五45；林後三17
提要 　　聖靈與耶穌的關係是如此密切，以至於讓我們看見基督一生的每一階段都與聖靈有關；正如基督的死是藉著聖靈的能力實現的，基督的復活也是如此。今日的鑰節形容聖靈為「叫耶穌從死裏復活者的靈。」（羅八11），可見是聖靈使基督這位上帝的兒子從死裏復活，這是世人所無法否認的。「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。」（羅一4），因此，聖靈在基督的復活上，是叫祂活過來的靈。 　　在今日的經文中用不同的名稱來稱呼這位聖靈，無論是上帝的靈或者是基督的靈，其實都是指著第三位格聖靈說的（約四24；林後三17；羅八11），基督完成了父上帝永遠救贖計劃的一切，如今這位復活基督的靈就是基督自己，祂將復活的生命和大能藉著聖靈賜給我們，使我們能活在基督的復活裏，也就是活在基督自己裏面（羅～10）。 　　羅馬書八章11節是何等寶貴的應許：「然而叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」這個應許告訴我們，那位住在我們裏面的聖靈，也是那位叫基督從死裏復活的聖靈，要用祂的大能叫我們必死的身體得著復活；藉著這位聖靈的幫助使我們能有份於基督的復活，並且在基督裏享受祂所賜永遠的生命。（羅八11） 　　主復活以後向祂的門徒顯現時，曾向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈。」（約廿22；徒一2），基督成了賜人生命的靈（林前十五45），這位生命的主，讓門徒經歷祂復活的大能，在五旬節之後他們領受了這項祝福和能力，他們繼續主耶穌在地上的工作，建立教會搶救靈魂，在聖靈的幫助和引導下，他們延續基督的生命和能力。親愛的基督徒，聖靈的工作是奇妙而豐富的，在祂榮耀基督的同時，祂也要幫助我們一同來彰顯基督、見證基督。
默想 ‧聖靈使基督從死裏復活，藉著聖靈的內住，我們也能經歷基督復活的能力，藉著聖靈的幫助，基督復活的生命也能住在我們裏面。 ‧ 上帝口中的氣（創二7），和基督口中的氣（約廿22）是我們生命的靈，但願聖靈也能再次喚醒我們生命中那口氣，使基督復活的生命在我們裏面重新活過來。
聖靈的應許 ‧上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。（約四24） ‧說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。（約廿22） ‧主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就得以自由。（林後三17）
在聖靈裏禱告 　　哦，復活的主阿！當我們立志跟隨您，一生中每一個階段，我們都經歷不同程度的與您同釘死、同埋葬、同復活。藉此來鍛煉我們的靈命，因您將復活的靈，進住在我們這壞朽的身體裡，賜我們新生命，引領我們逐日捨己，進入基督的豐盛。奉主聖名，阿們。

聖靈與耶穌（六）──藉著聖靈受難

經文:	來九11～28
鑰節:	何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疪獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼？（來九14）
參考經文:	太廿六39；路廿二44；來七27；十二2；啟十三8
提要 　　對基督而言，十字架的道路乃是艱而困難的，否則祂也不需要在客西馬尼園獻上這樣的禱告：「我父阿！倘若可行，求您叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39），十字架的道路若是那麼容易，主也就不會「極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上」了（路廿二44）。在十字架上，因為背負眾人的罪，而必需被那位永不分離的父上帝所丟棄的主耶穌，祂是如何承受這無法忍受的痛苦呢？ 　　希伯來書的作者告訴我們，基督的死是「藉著永遠的靈，將自己無瑕無疪獻給上帝。」（來九14），換句話說，基督的死，是藉著聖靈的能力而實現的。這又是三位一體上帝的奧秘，基督在十字架上，在人的身體裏，將自己獻給上帝（來十5，10）。這身體本是受時間限制的，但祂藉著永遠的靈（聖靈）來作這事，祂透過這位無限永恆的聖靈將自己一獻上，藉著祂的死來完成永遠的救贖（來七27；九12；啟十三8）。 　　是聖靈賜給主耶穌力量去完成祂在十字架上的救贖，當主耶穌走上十字架的道路，上帝的恩膏一直在祂身上。聖靈把上帝在祂身上那無法改變的要求和旨意擺在祂面前，聖靈激發祂對人的愛心和對父上帝的順服，使祂不顧攔阻、不顧痛苦和困難地往前奔跑，為要成全救贖人類的大工。聖靈用無法動搖的虔誠、熱心和大愛充滿主耶穌的心，領祂完成祂降世的目的。祂那人性的靈，被上帝的靈所浸透並高舉，以至能「輕看羞辱、忍受了十字架的苦難。」（來十二2）。 　　親愛的信徒阿！我們不要輕看十字架的道路和犧牲，主是付上何等的代價和愛心，而在這個過程中聖靈也一直陪伴並且安慰主的心。我雖然不知道在那無法形容分離的一刻，聖子與聖父之間的隔閡是如何度過和復原的；但可確信的是，聖靈必定扮演了一個我們無法明白的角色，相信所有背負十架跟隨主的聖徒，也必能體驗聖靈的扶持和安慰。
默想 ‧主釘在十字架上承擔世上眾人的罪時，那被上帝離棄的痛苦，是世人最難以了解的。但聖靈的能力，在基督死亡的一刻，使上帝的心回轉並悅納基督所獻上的自己，這是何等的奧秘。 ‧但願我們也能學習仰望為我們信心創始成終的耶穌，輕看羞辱、忍受十字架的苦難，至終得著聖靈所賜的喜樂。（來十二2）
聖靈的應許 ‧何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疪獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼？（來九14） ‧仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（來十二2）
在聖靈裏禱告 　　我們的中保，親愛的主阿！撒但時常藉著我們所遭遇的苦難控告我們，懇求聖靈幫助我們，棄絕撒但控告我們的謊言，因為上帝已應許，若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，擔當我們一切的罪孽，洗淨我們一切的不義了。父上帝知道我們的本體，思念我們不過是塵土，因您的愛永遠長存。奉主聖名，阿們。

聖靈與耶穌（五）──藉聖靈行神蹟

經文:	太十二22～30；路十一14～20
鑰節:	我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。（太十二28）
參考經文:	路十二11～12；徒十38
提要 　　耶穌藉著醫治病人、趕出邪靈、施行神蹟，以及祂用那至高無上的權柄教訓人，來彰顯祂的能力。但這一切神蹟奇事祂仍然是藉著聖靈、靠著上帝的能力來作，祂為這些事見證說，所有的神蹟奇事都是住在祂裏面的父，藉著聖靈所作成的。我們永遠不要忽略，我們所相信的上帝乃是三位一體的上帝，每一個神蹟、每一個上帝的作為，都是三位一體的上帝合作完成的。 　　在馬太福音十二章28節主耶穌對著那些懷疑祂的人說：「我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」這裏清楚指出基督是靠著聖靈趕鬼，一切神蹟奇事也都是靠著聖靈而行。上帝的靈，也就是聖靈，乃是上帝國度的能力；聖靈在那裏掌權，那裏就有上帝的國。有聖靈的地方，鬼就無法立足，因此，聖靈乃是基督趕鬼的憑藉和能力。 　　在路加福音十一章20節也有相同的記載，主說：「我若靠著上帝的能力趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。」，這裏用「上帝的能力」代替「上帝的靈」，可見上帝的靈也就是聖靈，指的是上帝的能力；「上帝的能力」原文是「上帝的指頭」，因此我們也可以說，聖靈乃是「上帝的指頭」。多麼奇妙，聖靈的能力，藉由上帝的指頭來彰顯，祂對那些信靠祂之人的照顧和引導真是無微不至的。 　　聖靈與耶穌的事奉有著緊密的關係，耶穌的傳道、治病、趕鬼和行各樣的神蹟奇事，一方面顯出祂是真正的彌賽亞，但另一方面我們也可以發現，祂所作的一切都是靠著上帝、藉著聖靈而行；其實聖靈出現在耶穌生命中每一個關鍵時刻，祂也教導門徒並且以身作則，要他們依靠聖靈度過每一個疲乏困倦的時刻（路十二11～12）。 　　親愛的，在我們軟弱困苦的時刻，不要忘了仰望上帝，藉著聖靈的大能，加添我們力量來克服；聖靈與耶穌同在，也必與你同在，祂必要幫助、引導、安慰、扶持我們。
默想 ‧聖靈乃是上帝的能力，也是上帝的指頭，祂要介入我們生命中的每一個困境，只要你向祂呼求，並且仰望祂、祈求祂的幫助。 ‧什麼地方有聖靈的同在，什麼地方就有上帝的祝福，聖靈是我們隨時的幫助，聖靈是代表主耶穌，成為我們實質的生命的。
聖靈的應許 ‧我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。（太十二28） ‧因為正在那時候聖靈要指教你們當說的話。（路十二12） ‧耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父啊！天地的主，我感謝您，因為您將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。（路十21）
在聖靈裏禱告 顧念我們的上帝阿！我們這般卑微，但您卻如此體恤，從未嫌棄我們的軟弱；靠您的靈扶持，使我們能仰望您、求告您。謝謝您的公平，因您看待我們如同行神蹟的屬靈偉人一樣，因為仰望、求告的能力及行神蹟的能力，都同出於您，樣樣皆蒙您看重。奉主聖名，阿們。

聖靈與耶穌（四）──藉聖靈能力傳道

經文:	路四14～21
鑰節:	主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。（路四18）
參考經文:	賽六十一1～2；太十二18；徒十38；來一9
提要 　　耶穌受試探之後，祂「滿有聖靈的能力回到加利利。」（路四14），開始祂傳道的工作；耶穌清楚知道祂的能力是由聖靈而來，祂明白有主上帝的靈在祂身上，要來應驗先知論到祂有關彌賽亞職務的豫言；因此當祂第一次公開在拿撒勒會堂時，祂拿起聖經宣讀以賽亞書：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。」（賽六十一1～2；路四18）。祂讀完聖經之後，把聖經交還給其中一位會眾，並且向在場的人宣告：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路四21） 　　我們可以想像當時在場的人，看見耶穌的舉動，聽見耶穌所說的話是何等的驚訝希奇！可惜，他們並不相信祂的話，因為他們認為耶穌不過是約瑟的兒子，是個普通的木匠；其實在耶穌三年半的傳道工作中，聖靈的恩膏一直伴隨著祂。上帝以聖靈和能力膏耶穌（徒十38），上帝將祂的靈放在基督身上，好叫祂將公理宣佈與外邦（太十二18）。上帝並且以歡樂的油膏基督（來一9），這一切都證明這位上帝的兒子，在祂的人性中，為著祂的工作和職事，仍然是憑著聖靈膏的能力來工作。 　　這是一個非常值得我們注意的事情，基督在世時，聖靈不斷在祂身上工作、充滿祂、澆灌祂，賜給祂能力。自從主耶穌受洗（浸）之後，聖靈的能力就不曾離開祂，聖經不斷地提到耶穌「被聖靈充滿」、「滿有聖靈的能力」；我們可以看見聖靈是如何在基督的身上工作，聖靈不斷地加給耶穌能力，使祂能完成上帝的使命。 　　耶穌知道祂受差遣的目的，以及從聖靈所領受的無限能力。親愛的基督徒阿！我們這些跟隨基督的人，是否也了解我們能力的來源？連主耶穌都需要接受聖靈的恩膏和能力的供應，何況我們呢？求主開啟我們屬靈的眼睛，看明白這個真理，懇求聖靈也在我們身上動工作恩膏的工作。
默想 ‧信徒若想為主而活，成為福音的出口、上帝的僕人，最重要的就是要得著聖靈的恩膏和聖靈的能力。這是一種生命的關係，也是一種生命的託付。 ‧「滿有聖靈的能力」來自於「被聖靈充滿」，主曾應許要賜下這聖靈的應許，這位保惠師，願意內住、充滿，並且澆灌你，只要你願意敞開你的心和靈。
聖靈的應許 ‧主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。（路四18） ‧看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的，我要將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。（太十二18） ‧上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的；祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與祂同在。（徒十38）
在聖靈裏禱告 　　全能的上帝阿！我們渴望您的靈充滿，因著聖靈的光照，從偏行己路歸回您的道上；因著聖靈的激發，我們遵從主命傳揚福音；因著聖靈的代求，我們的信心被保守不失落；因著聖靈的能力，我們更加認識您，更深地愛您，願一生事奉您。奉主聖名，阿們！

聖靈與耶穌（三）──被聖靈充滿，引導受試探

經文:	太四1；可一12；路四1～2
鑰節:	耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將祂引到曠野四十天受魔鬼的試探。（路四1）
參考經文:	約八23；林前十五45，47；林後五21；加四4；來四15
提要 　　耶穌一受完聖靈的洗（浸），路加告訴我們「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來。」（路四1），這裏提到「被聖靈充滿」（full of the Holy Spirit）意思就是「滿有聖靈」，表明耶穌帶著聖靈的恩膏和能力，祂的生命被聖靈所充滿和引導；接著「聖靈將祂引到曠野」，受撒但的試探，身為彌賽亞的地位就立刻遭遇考驗。我們特別注意，耶穌是照著聖靈的引導去到曠野，接受撒但的試探長達四十天之久；這是為了盡祂人性裏的職事，由此可見，耶穌在世的日子，聖靈總是引導祂，指示祂該去哪裏、該作什麼、該說什麼，以及該接觸誰。 　　當聖靈在耶穌身上時，祂就已經預備好自己，面對撒但一切的引誘和試探。在這次的爭戰中，祂勝過了這世界之王撒但的每一個惡毒試探，這些試探都是要引誘祂，試圖以自私、虛浮的榮耀，激發祂從人性的弱點和需要，使祂按著人的意思去誤用祂神性的能力，選擇容易的道路，陷入世俗的靈，來完成祂降世的目的，好避過十字架的道路，陷入撒但的圈套。 　　然而耶穌在這嚴厲可怕的試探中，靠著聖靈的能力，藉著上帝的話，戰勝撒但對祂上帝兒子身份及彌賽亞地位一切的挑釁和試探；耶穌的勝利，為我們開了一條得勝的道路，使我們能知道如何去面對從四面八方而來撒但的試探。每一位信徒，必需敞開自己的生命，去接受聖靈的充滿和引導，讓我們的生命能與宇宙間最大的能力之源連結起來，這樣我們才不至於在撒但面前潰不成軍。 　　親愛的讀者，你是否發現我們的主耶穌在世時，在每一個關鍵時刻裏，總是與聖靈同工、同行；這是何等令我們驚訝的事！若果連這位生命的主、上帝的兒子耶穌基督，在面對撒但的試探和攻擊時，都需要聖靈的充滿和能力的同在，並且禁食禱告四十晝夜，我們又有什麼理由去輕忽撒但的引誘和試探呢？難怪今天有許多信徒根本無法抵擋撒但任何的攻擊，這是值得我們深思的問題。
默想 ‧ 基督的一生，都在聖靈的引導中度過，主時常藉著禱告與父上帝及聖靈交談，使祂的每一步路都在上帝的旨意中，完成父上帝所交託祂的。 ‧基督面對撒但的試探是何等嚴肅、認真，不但滿有聖靈的同在，又禁食四十晝夜，主耶穌面對試探的態度值得我們深思學習。
聖靈的應許 ‧當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。（太四1） ‧聖靈就把耶穌催到曠野裏去。（可一12） ‧耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將祂引到曠野四十天受魔鬼的試探。（路四1）
在聖靈裏禱告 　　完全得勝的主阿！您為我們得勝了黑暗的權勢，如今我們每日靠著聖靈的幫助，得以恆切的禱告、禁食的禱告、不停的讚美、感恩，好抵擋撒但的各樣的詭計和攻擊。讚美我們的主，我們的上帝。哈利路亞！奉主聖名，阿們！

聖靈與耶穌（二）──藉聖靈受洗

經文:	太三13～17；路三21～22；約一32～34
鑰節:	耶穌受了洗，隨即從水裏上來；天忽然為祂開了，祂就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在祂身上。（太三16）
參考經文:
提要 　　耶穌由聖靈而生，在祂成長的過程之中，雖然祂具有絕對的神性；但祂也同時具有完全的人性，祂接受了人類一切的特徵和限制，可能我們很難想像耶穌也會疲倦、流汗、飢餓、口渴，或感覺痛苦；其實主耶穌和我們一樣也經歷了生命中的一切，隨著年歲的增加，祂與聖靈之間的關係更加親密而清楚；祂因聖靈成胎，聖靈也一直住在祂裏面，充滿在祂的生命之中。 　　耶穌三十歲開始祂的傳道職事，聖靈在祂受洗（浸）時明顯地降在祂身上（太三16；路三22）。聖經告訴我們，聖靈彷彿鴿子降在祂身上，膏祂作先知、祭司和君王。第一次聖靈在基督身上的工作是內在的，使祂的人性成聖，第二次聖靈在基督身上的工作是外在的，使祂的工作成聖。祂受了洗（浸）隨即從水裡上來，這時聖靈就降在祂身上，父上帝在天上宣告耶穌是祂的愛子，是祂所喜悅的。多麼奇妙，我們再次看見三位一體的上帝是如何同時出現在這一刻，父在諸之上，子在地上站在水裏，聖靈則在空中，祂們是如何合而為一，在基督的身上彰顯出來，耶穌接受聖靈特別的恩膏，為了開始履行祂到世上的職事。 　　何等奇妙，那隻象徵聖靈的鴿子，降臨到那位象徵上帝羔羊的耶穌身上，使這位被聖靈親自恩膏的耶穌，得著聖靈的能力，走向十字架的道路，來完成上帝的救贖和救恩。聖靈不但住在耶穌裏面成為祂的生命，也充滿澆灌祂，使祂得著能力，開始未來傳道的職事和工作。 　　親愛的信徒，如果連耶穌基督都必須接受聖靈的恩膏來完成祂彌塞亞的工作，那麼我們是否更需要聖靈的充滿，來引導幫助我們每天的生活？其實基督徒，若沒有聖靈的能力，就無法過得勝的生活；我們的生命中，如果沒有聖靈的膏抹和能力的運行，我們絕對不能活出基督的樣式來，也就沒有辦法經驗到在聖靈裏的喜樂，和在基督裏的平安了。
默想 ‧耶穌並不需要藉著受洗（浸）來懺悔祂的罪，因為祂從不犯罪（來四15）。耶穌的受洗（浸）使聖靈降臨在祂身上，使祂得著聖靈能力的膏抹，為著祂的職事和工作。 ‧聖靈的恩膏是每位基督徒所需要的，如此才能得著聖靈的能力，試問，我們要如何得著聖靈的恩膏呢？請仔細查考主受洗（浸）得著聖靈的經文。
聖靈的應許
在聖靈裏禱告 　　智慧充滿全地的上帝阿！您煞費苦心完成救贖大功，使我們因著道成肉身的您，我們的罪得蒙赦免；因著您的靈，我們能口裏承認主名，心裏因信稱義，既可得救進入永生，在世的日子也因著聖靈的同在，我們能逐漸參透屬世、屬惡者與屬上帝的事。主阿！您的智慧何等奇妙，哈利路亞，奉主聖名，阿們！