如何獲得五旬節聖靈

全備的祝福

第五章　五旬節聖靈全備祝福的攔阻(1)

    「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』」——馬太福音十六：24～25

　　很多信徒長久認真地尋求五旬節聖靈全備的祝福，然而，他們卻不能得著。為此，信徒常常問到，他們失敗的原因到底是甚麼？對於這個問題，答案有好幾個。有時，問題的答案指向一些我們容許、姑息的罪惡。如追求世俗，缺少愛心，缺乏謙卑，對行走信心道路的秘訣疏忽無知。很多人以為，當他們帶著這些失敗的原因來到主的面前，他們已經誠懇認罪，並把它們丟棄，然而，這個祝福還是沒有降臨。對這些人，我特別需要指出，還有一個極大的攔阻仍然存在，它是所有其他攔阻的根源。這根源不是別的東西，乃是我們個別的自我，自我的隱藏生命帶著千變萬化的形式，如自私自利、討自己喜悅、信靠自己、和滿足自己。一個人越認真努力、奮鬥，務要得著這全備的祝福，也樂意要知道是甚麼攔阻他時，他越會被聖靈帶領，來發現那極大罪惡的所在。他自己就是他最厲害、最大的敵人：他必須從他的「自我」中得著釋放；他所持守、依賴的「自我」生命必須全然被捨棄，只有如此，上帝的生命才會完全充滿他。

　　這教訓正是主耶穌曾對彼得說過的話。那時，彼得剛剛宣講了主榮耀無比的地位，故此，耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你，乃是我在天上的父指示的。」（太十六17）。但是，當主開始談到祂將會被釘十架受死時，同一個充滿「自我」的彼得被撒旦引誘而勸告主說：「主阿！萬不可如此，這事必不臨到你身上。」（太十六22），主立即對他說，祂自己不但必須捨棄祂的生命，而且每個門徒也必須作同樣的犧牲。為了要讓「自我」被釘在十架上受死，每個主的門徒必須捨己，背起十字架來跟從主。因為「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為基督喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）。

　　你已經看見了，主在這裏教訓和要求我們的是甚麼。彼得藉著天父認識基督就是上帝的獨生愛子，但是，他仍然不曉得祂就是那位被釘十架受死的主。他對十字架絕對的必須，和十字架上的受死一無所知。很多基督徒也是如此。他知道主耶穌是他的救主；他渴望更認識祂，是的，甚至要完全認識祂；但是，他仍然不明白，要達到這個目的，他必須對十架的受死有一個更深刻的認識，就是他的「自我」也必須如此死；他必須確實地捨棄、恨惡、和喪掉他的「自我」生命——就是他在世上的整個「自我」的生命——然後，他才能領受上帝豐盛無比的生命。

　　這個要求的確嚴厲和困難。但是，為什麼會如此呢？為什麼一個基督徒被呼召，一定要捨棄他自己、他的感情、意志和慾望喜好呢？他為什麼必須棄絕他的「自我」生命——那是世人願意作任何犧牲而務要持守的？為什麼一個人應當恨惡和棄絕他的「自我」生命？答案很簡單，因為這「自我」生命是如此徹底、完全伏在罪惡和死亡的權勢下，它必須要被否定和棄絕。這「自我」生命必須全然被丟棄，我們才有空間容納上帝的生命。那些願意得著上帝豐盛無比、湧流不息生命的人，必須完全、徹底地否定和棄絕他的「自我」生命。

　　你現在看見這個要點嗎？在得著五旬節聖靈全備祝福的道路上，只有這一個極大的絆腳石。原因是，兩個水火不容、勢不兩立的勢力不能在同一個時間佔據同一個地方。你的「自我」生命，與上帝聖潔的生命不能同時充滿你的心靈。你的「自我」生命會攔阻上帝生命的進入；一旦你的「自我」生命被棄絕時，上帝的生命將會充滿你。倘若你仍然自認為了不起，這時耶穌就不能成為你的一切。總之「自我」生命必須被驅除淨盡，然後耶穌的靈才會湧流進來。要得著五旬節聖靈全備祝福的人都該接受這個屬靈的律，這個課題是如此重要，我願意指出幾個主耶穌所教導我們的，務要使我們更清楚了解五旬節全備的祝福。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版