如何獲得五旬節聖靈

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第五章　五旬節聖靈全備祝福的攔阻(4)

    三、一個基督徒是絕對無法靠自己，來經歷這極大的更新改變的。

　　我們的靈程在嘗試抓住五旬節全備祝福的階段中，能顯出我們的「自我」和「老我」生命的權勢與狡詐、欺騙的技倆。很多人使盡千方百計、諸般努力，竭力要支取這個祝福，他們沒有達到目的，也找不出其原因來。他們忘記「自我」意志力絕對不能把自己驅趕出去：因為「老我」永遠不能治死它自己。一個人能蒙上帝帶領，使自己承認已到了無助和無能的地步，這人是有福的。這時他特別需要捨棄他自己，不再期望從他「老我」的生命和力量得著任何的好處，反而要把自己放在主的面前，如同一個無能和已死的人一樣，故此，他就能確實地從主那裏領受這個祝福。

　　並非彼得本人裝備他自己來等候五旬節聖靈全備的祝福從天傾倒下來，而是主為他成就這一切。他的本分就是對他自己絕望，向主降服自己，讓主在他裏面成就主曾應許的大工。所以，信徒啊！這些也是你的本分，當你降服來遵行這個呼召時，捨棄你自己，和棄絕你的「老我」，在主的面前，因著你的無有和無能而謙卑降服。務要使你自己以極度卑微，安靜忍耐，如嬰孩般的謙遜服從，把你的心靈放在主的榮面前。謙卑是因為你已預備成為無有，耐心是你要等候主和祂的時刻，謙遜、服從能全然降服自己，所以主可以按著祂看為美好的時候動工，這是你所能作的一切，以表明你已預備好捨棄你的「老我」，耶穌要呼召你跟從祂。請你回想，主是如何率先捨棄祂自己的心意，又把祂的生命放在天父大能的手裏，順服以至於死，在墳墓裏等候，直到上帝使祂從死裏復活。你也一樣，在你的軟弱無能中預備捨棄你的「老我」，並確信上帝會以聖靈的豐滿，在大能中叫它新生過來。不要以個人的力量來努力，並且拒絕受制於你的理解力。因為「萬軍之耶和華說，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。」（亞四6）

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第五章　五旬節聖靈全備祝福的攔阻(3)

    二、完全捨棄「自我」，讓「心」全部的空間被上帝的生命充滿。

　　一個剛蒙恩得救的基督徒，他對這種要求並未能完全認識、明白。他領受了新生命的種子進入他的心裏，他天然的舊生命依然非常強壯。我們剛才引用的話語，就是主對彼得所講的，他的情形也是如此。當時的彼得還是位門徒呢，但是，哎呀！他是何等的不完全且錯誤百出；當他的主將受死之時，他非但沒有捨棄他自己，反而棄絕不認主。但是，這個令人哀慟的失敗至少令他對自己完全絕望，使他走到外面，悲慟的痛哭起來，這絕望裝備了他，能全然棄絕他的「自我」生命，且完全被耶穌的生命所充滿。

　　這個目標，是我們必須經過長跑才能達到的。只要基督徒誤以為，在某些事情上，例如在飲食上、在運用他的時間與金錢上、在他的思想和討論別人上，他仍然有權利和自由隨心所欲，來取悅自己，來保持他的生活方式，他就不可能得著五旬節全備的祝福。

　　我的弟兄啊！一個人能被上帝聖善的靈充滿，是一件不能言喻神聖和榮耀的事情。我們要求自己必定要把現在霸佔我們心的統治者，就是個人的「自我」驅逐出來，又把心裏所有一切，完全地、徹底地降服在新的主人——上帝聖善的靈手裏。我們一旦這樣遵行了——就是承認惟有祂才是我們的生命與元首，這時我們能確信，被聖靈充滿的喜樂與大能必會臨到我們。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第五章　五旬節聖靈全備祝福的攔阻(2)

    一、我們個別的自我，是完全和徹底的伏在罪惡的權勢下。

　　上帝創造天使和人類時，祂賜給他們個別的性格，就是管轄他們自己的能力，上帝的目的乃是讓他們憑著自己的自由意志，把他們的生命——就是個別的「自我」奉獻給祂。以致上帝會以自己豐盛無比的生命和榮耀來充滿他們，這是受造之物的最高榮耀。他們的生命會成為充滿上帝的生命與完美的器皿。天使的墮落與人的墮落一樣，只是由於他們生命的誤用，他們的意志和他們的個性遠離了上帝，為了要討他們自己的喜悅，這種「自我」高舉就是驕傲，驕傲令天使變成惡魔，使牠們從天上被驅逐出去，進入地獄裏。這驕傲正是古蛇吹進夏娃耳朵與心靈的，是來自地獄的毒氣。人背叛、離開了上帝，在他自己和世界中尋找歡樂，他的生命，他的整個人都變成敗壞，不再受上帝的掌管，故此，他偏行己路，為他自己謀福利，事奉自己。所以你們必須離棄罪惡和拒絕「自我」生命，上帝豐盛的生命才能成為你們的。總之，要繼續不斷的，在所有的事情一切的細節上，你必須否定、捨棄那「自我」的生命！否則，上帝豐盛的生命不可能充滿你。因為「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24）。

　　很多人還不能深切地承認，我們整個與生俱來的本性是全然敗壞的，甚至有的基督徒仍舊在許多事情上討自己的喜悅。當我們說，基督徒在任何的事情上都不能隨他自己的心意而行，「捨己」是主對我們的一個要求，必須在生活每一方面來持守，絕對沒有例外可言，這話對他們而言，是陌生和嚴厲、苛刻的。主永遠不會收回祂的話：「你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（路十四33）。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第五章　五旬節聖靈全備祝福的攔阻(1)

    「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。』」——馬太福音十六：24～25

　　很多信徒長久認真地尋求五旬節聖靈全備的祝福，然而，他們卻不能得著。為此，信徒常常問到，他們失敗的原因到底是甚麼？對於這個問題，答案有好幾個。有時，問題的答案指向一些我們容許、姑息的罪惡。如追求世俗，缺少愛心，缺乏謙卑，對行走信心道路的秘訣疏忽無知。很多人以為，當他們帶著這些失敗的原因來到主的面前，他們已經誠懇認罪，並把它們丟棄，然而，這個祝福還是沒有降臨。對這些人，我特別需要指出，還有一個極大的攔阻仍然存在，它是所有其他攔阻的根源。這根源不是別的東西，乃是我們個別的自我，自我的隱藏生命帶著千變萬化的形式，如自私自利、討自己喜悅、信靠自己、和滿足自己。一個人越認真努力、奮鬥，務要得著這全備的祝福，也樂意要知道是甚麼攔阻他時，他越會被聖靈帶領，來發現那極大罪惡的所在。他自己就是他最厲害、最大的敵人：他必須從他的「自我」中得著釋放；他所持守、依賴的「自我」生命必須全然被捨棄，只有如此，上帝的生命才會完全充滿他。

　　這教訓正是主耶穌曾對彼得說過的話。那時，彼得剛剛宣講了主榮耀無比的地位，故此，耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你，乃是我在天上的父指示的。」（太十六17）。但是，當主開始談到祂將會被釘十架受死時，同一個充滿「自我」的彼得被撒旦引誘而勸告主說：「主阿！萬不可如此，這事必不臨到你身上。」（太十六22），主立即對他說，祂自己不但必須捨棄祂的生命，而且每個門徒也必須作同樣的犧牲。為了要讓「自我」被釘在十架上受死，每個主的門徒必須捨己，背起十字架來跟從主。因為「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為基督喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）。

　　你已經看見了，主在這裏教訓和要求我們的是甚麼。彼得藉著天父認識基督就是上帝的獨生愛子，但是，他仍然不曉得祂就是那位被釘十架受死的主。他對十字架絕對的必須，和十字架上的受死一無所知。很多基督徒也是如此。他知道主耶穌是他的救主；他渴望更認識祂，是的，甚至要完全認識祂；但是，他仍然不明白，要達到這個目的，他必須對十架的受死有一個更深刻的認識，就是他的「自我」也必須如此死；他必須確實地捨棄、恨惡、和喪掉他的「自我」生命——就是他在世上的整個「自我」的生命——然後，他才能領受上帝豐盛無比的生命。

　　這個要求的確嚴厲和困難。但是，為什麼會如此呢？為什麼一個基督徒被呼召，一定要捨棄他自己、他的感情、意志和慾望喜好呢？他為什麼必須棄絕他的「自我」生命——那是世人願意作任何犧牲而務要持守的？為什麼一個人應當恨惡和棄絕他的「自我」生命？答案很簡單，因為這「自我」生命是如此徹底、完全伏在罪惡和死亡的權勢下，它必須要被否定和棄絕。這「自我」生命必須全然被丟棄，我們才有空間容納上帝的生命。那些願意得著上帝豐盛無比、湧流不息生命的人，必須完全、徹底地否定和棄絕他的「自我」生命。

　　你現在看見這個要點嗎？在得著五旬節聖靈全備祝福的道路上，只有這一個極大的絆腳石。原因是，兩個水火不容、勢不兩立的勢力不能在同一個時間佔據同一個地方。你的「自我」生命，與上帝聖潔的生命不能同時充滿你的心靈。你的「自我」生命會攔阻上帝生命的進入；一旦你的「自我」生命被棄絕時，上帝的生命將會充滿你。倘若你仍然自認為了不起，這時耶穌就不能成為你的一切。總之「自我」生命必須被驅除淨盡，然後耶穌的靈才會湧流進來。要得著五旬節聖靈全備祝福的人都該接受這個屬靈的律，這個課題是如此重要，我願意指出幾個主耶穌所教導我們的，務要使我們更清楚了解五旬節全備的祝福。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第四章　為何我們很少享受五旬節聖靈全備的祝福(6)

    五、我們願意為上帝國度的擴張而「捨己」的擺上是何等的不足

　　當主耶穌升天時，祂應許賜下聖靈，聖靈就是在我們裏面成為耶穌作工的大能。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶大全地，和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。」（徒一8）。從天上君王所賜的五旬節聖靈全備的祝福，其目的單單是為了完全裝備祂的僕人，為祂作工。聖靈降臨在門徒身上，他們立刻開始為主作見證。聖靈以渴望、幹勁、勇敢和能力充滿他們，來面對一切的敵對和危險，來忍受所有的痛苦和逼害，只要他們能傳揚救主耶穌，他們都會勇往直前。五旬節的靈就是那真正宣道者的靈，祂竭力要為耶穌基督贏得世界上所有的人。

　　常有人說，在我們的世代，傳福音的人數越來越多。然而，我們仔細思考，把那用在宣教事工上的，相較用在我們自己事業上的努力，是多麼的微乎其微，這個問題在我們的心裏燃燒：「我能為耶穌捨棄更多嗎？祂已經為我犧牲了自己。我願意為主和祂的大工全然獻上我自己？」有人說得好，主不是根據我們所獻上的衡量我們未來的獎賞，而是根據我們保留的。祂站在金庫旁，觀看信徒把甚麼投進去，祂仍然看見很多人，就像當年的窮寡婦一樣，把一切養生的都投進去。但是，有多少人，他們所奉獻的乃是他們不看在眼裏的，對他們根本毫無犧牲可言的。如果五旬節聖靈全備的祝福開始湧流而進，情況會有多麼大的不同啊。人們的心會被耶穌的愛所焚燒，內心的喜樂會驅使他奉獻一切。務要使所有的基督徒承認耶穌為救主，且讓他們都來經歷祂的大愛。

　　弟兄啊，請你觀看和思想地上教會，以及在你身旁的基督徒團契，還有你自己心靈的光景，是否該如此呼喊：「五旬節聖靈全備的祝福啊！我們對你的認識是何等的膚淺。」請思想一下，現今教會缺乏成聖，不能從世界分別出來，基督徒不能持守堅固，在未信者中傳福音的欠缺，和為上帝國度的捨己不夠，這些令人難過的事實，希望能加深你靈裏更確定現今教會所遭受一個極大的虧損，就是教會缺乏五旬節聖靈的祝福。除了這惟一的良方——就是被上帝的靈充滿。沒有其他方法可以醫治教會的殘破，把她從墮落中復興起來，也無法更新她的能力了。

　　雖然困難但我們不要停止傳講聖靈全備的祝福，直到這「不可缺少的事」佔據我們的心靈。復興並不是一件容易的事，它或許不會突然降臨，不會立刻來到，耶穌的門徒需要三年之久，每天與主同在來預備自己得這祝福。讓我們不要過度失望，假如我們渴望的更新沒有立即實現，讓我們體會這個需要，把它銘記在心裏，讓我們一直為此禱告，讓我們在信心中站立穩固。五旬節的祝福乃是教會與生俱來的權利，是我們承受基業的憑據，也是我們在地上可以擁有的。信心永遠不會讓我們蒙羞，全心全意、緊緊依靠主是永不徒然的。偉大的時刻必定會來臨，如果我們持久堅定的信靠主，從我們的心裏必會湧流出活水的江河來。阿們！

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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第四章　為何我們很少享受五旬節聖靈全備的祝福(5)

    四、我們何等缺乏引人歸主的能力

　　在基督教的國家裏，有不計其數的信徒為主作工。上帝話語的傳講形式千變萬化，而且持續不停。主日學的老師人數成千上萬。無數的基督徒父母帶領他們的兒女認識上帝的話語，又樂意帶領他們接受基督為救主。然而，一般而言，我們得承認，我們從這些工作所結的果子實在少得可憐。有多少人，雖然聽見上帝的話語也在意過，然而他們從來沒有被上帝話語的大能抓住，且因得幫助而決志選擇救恩。有多少的人，他們從年輕到年老精通上帝的話語，但他們心靈的深處卻從來沒有被上帝的話語抓住。他們發覺參加教會聚會是一件有益處、使人快樂和有教育性的事情，但是，他們並沒有體會到，上帝話語的能力是如同沉重的鐵錘，鋒利無比的寶劍，和焚燒的烈火。他們無動於衷的原因，是因為他們所聽的道甚少用聖靈和大能的明證。哎呀！我們已經看見足夠的證據，教會實在太缺乏五旬節聖靈全備的祝福。

　　這個結果是該歸咎於傳道人或會眾？我相信應該歸咎雙方面。藉著觀察兒童，我們可以知道他的母親是否健康；藉著會眾的靈命光景便知道教會傳道人如何。當會眾以傳道人悅耳和有教育性的講道為滿足時，這態度會鼓勵傳道人一直走在同樣道路上。有時，那些長老，或靈命成熟的信徒，他們誠懇尋求聖靈明證的講道反而會對傳道人有幫助。當一位傳道人，無論在大眾的崇拜，和私禱中無法帶領他的會眾真正仰望上帝的靈，卻只為自己和會眾的利益，那麼他便很容易受到試探而依靠人的智慧作工。如今，世俗的靈增加，教會普遍冷漠，噢，這些毫無懊悔的現象，其主要原因乃是缺乏五旬節聖靈全備的祝福！只有五旬節聖靈全備的祝福才能把從天上而來的大能賜下，把人剛硬的心粉碎，重受激勵。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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第四章　為何我們很少享受五旬節聖靈全備的祝福(4)

  三、基督徒在信心中穩健成長是何等的緩慢

　　傳道人，特別是那些勞苦，作拯救靈魂工作的人，他們最常惋惜、悲嘆的是——許多基督徒有時極度熱心，然後冷淡退後。我們看見，不單在年輕的信徒當中，或信徒在奮興的時期，甚至許多信徒，他們雖然多年來一直持守良好見證，可是，當他們一旦進入另一個有影響力的圈子，享受成功、亨通，或受到其他特別形式的試探，他們立刻棄守所信靠的。為什麼會有此令人綩惜的結果呢？原因是傳道人講的道，用智慧委婉的言語，過於用聖靈和大能的明證，所以，會眾的信心只是建造在人的智慧和言語上，而不是扎根在上帝的大能裏。這些人從動人、有教導性質的講道中獲益時，他們尚且站立得住，要不然，他們靈命隨時會退後。那是因為現在流行的講道，只是稍為應用聖靈和大能的明證，以至會眾的心靈與永生上帝的連繫脆弱不堪。基於同一個理由，現時很多信徒的信心不是扎根在上帝的大能裏，甚或上帝的話語。上帝的話原本應該是單單、永遠成為引領我們來到上帝自己面前的嚮導，卻因人在研讀時，忙於鑽牛角尖而經常變成攔阻我們與上帝會晤的帕子。上帝的話語是傳道人傳講的道，是蒙恩的途徑，若不是用聖靈和大能的明證，它們反而會成為我們的攔阻，而不是我們的幫助了。一切外表蒙恩的方法都會改變和消逝的。只有聖靈所賜的信心，是扎根在上帝大能中，故此，才能使信心保持堅固和不動搖。

　　為什麼有那麼多的信徒不能持久站立穩固？讓上帝的回答深深地進入我們的心裏：因為我們極度缺乏聖靈的明證。令人痛心的發現——會眾，小組人員，和個別信徒的信心都不能持守堅固，或者未能在恩典中長進。這些在在催逼我們承認，我們已經失去五旬節聖靈全備的祝福，這原是我們應當渴求，是必須從上帝領受的。讓我們裏面的一切能開始渴求，並如此呼喊：「氣息阿，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」（結卅七9）

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第四章　為何我們很少享受五旬節聖靈全備的祝福(3)

  二、信徒與世界的分別是何等不足

　　當主耶穌應許賜下保惠師時，祂曾說：「真理的聖靈乃是世人不能接受的。」（約十四17）。世界的靈乃是注重外表可見的東西，牠與在天上耶穌的靈是勢不兩立的。在天上，上帝和祂的旨意就是所有一切。世界已經拒絕了主耶穌，現在，無論世界如何廣泛地僭取基督徒的名義，骨子裏仍舊是同一個邪惡、不馴服的仇敵。就是為了這個原因，耶穌談及祂的門徒，並指出他們不同於世界的最重要特徵：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約十七16），這也是保羅為什麼說：「我們領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈。」（林前二12），這兩個靈——世上的靈與上帝聖善的靈，兩者勢不兩立，互相展開生死的殊鬥。

　　故此，上帝常常呼召祂的子民把自己從世界分別出來，並要如旅客般地活在世上，把他們的財寶和整個心思意念都放在天上。但是，我們真的看見這樣的情形嗎？有誰敢說他們的確看見呢？很多基督徒在行為上達到某個自以為無可指摘的地步，且確信得救後，有些信徒就誤以為他們能像世人一樣，可以盡情享受世界，在他們的言語、行為、性情上，鮮有看見他們真正以天上的事為念。這情形豈不是因為他們甚少享受，和鮮有追求聖靈的豐盛嗎？沒有別的，只有光明才能驅除黑暗，也只有天上的靈才能驅逐世上的靈。如果一個信徒未向主降服自己，讓耶穌聖善的靈，就是天上的靈所充滿，他雖然是基督徒，但他必定還會被世上的靈所轄制。噢，讓我們能聽見從整個基督教會所發出尖銳、刺耳的呼喊：「誰能把我們從這世上的靈之權勢中拯救出來？」但願你如此回答：「除了上帝的靈，沒有其他的辦法，也無人可以拯救，我必須要被聖靈充滿。」

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著

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第四章　為何我們很少享受五旬節聖靈全備的祝福(2)

    一、上帝的兒女勝過罪惡的能力是何等薄弱

　　五旬節的靈就是聖靈，是上帝聖潔的靈。當祂降臨在門徒身上的時候，所產生的改變是何等的大。他們屬肉體的思想改變一新，且有屬靈的洞察力，他們的驕傲變成謙卑，自私變成愛心，怕人逼害的心變得勇敢無比與忠貞。基督屬天生命的湧進，把罪惡驅除淨盡。

　　主為祂的子民所預備的生命是一個得勝的生命。這個得勝並非是完全沒有罪惡的試探，或全然不傾向罪惡，或內心的邪惡徹底地從肉體中被根除淨盡。這得勝乃是聖靈大能充滿我們，救主的內住、同在，把罪惡制服，正如光明勝過黑暗一樣。

　　然而，在基督的教會中，勝過罪惡的能力是何等的薄弱。相反的，我們卻經常看見，甚至在最虔誠的基督徒當中，仍舊充滿了虛假，缺乏好名聲，驕傲和自大，自私自利，沒有愛心。而耶穌的樣式——就是順服、謙卑，有愛心，且全然降服於上帝的旨意，這等生命在上帝的子民中，是何等的缺乏。事實上，我們對於認罪、不誠實、不順服和靈命退步早以習以為常，不再當作一件羞恥的事情。我們在眾人面前互相認罪，禱告完畢後就心安意足，依然故我。噢，讓我們為所犯的罪悔改和哀慟！因為聖靈全備的祝福，是如此鮮有被人享受和追求，故使上帝的兒女仍舊重蹈許多的罪行，因而才會有那麼多認罪的事情。讓每一樣的罪惡，無論是在我們或在別人身上的，都能喚醒我們，使我們看見在我們當中是何等缺乏上帝的靈同在。無論在敬畏上帝，在愛心上，在聖潔和在全然降服上帝旨意上，每一樣的失敗都能催促我們更加不住的求告上帝，使祂聖善的靈再次完全掌管整個基督的教會。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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第四章　為何我們很少享受五旬節聖靈全備的祝福(1)

    「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」——哥林多前書二：4～5

　　使徒保羅在這裏談論兩種不同的講道和信心。傳道人的靈命光景會影響會眾的信心，只用人智慧的言語來宣告十字架的道理，聽眾的信心也會建造在人的智慧上。反之，當講道時是用聖靈及其大能的明證，基督徒的信心便會扎根在上帝的大能裏，是堅固又強壯的。在聖靈的明證中所傳揚的道會帶來雙重的祝福，一則是上帝話語裏的權能，二則是那些接受上帝話語的人所產生信心的大能。如果我們渴望知道聖靈工作的大能，我們必須思想用聖靈明證的講道，以及從這些講道中所生發的信心。單單以這個方法，我們可以看見五旬節聖靈全備的祝福是否真的在基督的教會裏彰顯出來。

　　我們在各處上帝的兒女當中所聽見的都是軟弱和犯罪的悲嘆。那些沒有悲嘆的，他們的沉默，恐怕因為普遍性的愚昧無知或自滿自足。缺乏上帝的大能是教會現今的景況，只有重新回到五旬節聖靈全備的祝福，才能回復教會的興旺。我們應該重視這個重要的事實，直到我們確信為止。我們越發覺得自己的缺乏不足，我們便能越快的渴求和得著復興。假如我們誠懇地承認，教會的確很少享受這個祝福，教會尚離主所期望達到的境界與能力是何等的遠，這個思考會幫助我們醒悟過來，渴望得著這祝福，並努力找出得這祝福的途徑。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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第三章　從天上而來的五旬節聖靈全備的祝福 (6)

    五、門徒等候父上帝，直到應許來臨，他們就被聖靈大大充滿了

　　在等候的十天當中，他們不間斷地「感謝和讚美上帝」以及「天天同心合意的恆切禱告，呼求上帝。」對我們而言，若單單努力來加強我們的渴望，和持守我們的信心是不夠的。最重要的是，我們必須與上帝有親密的連繫。這祝福必須從上帝而來，但上帝自己把它賜給我們的，這恩典是我們從上帝直接領受的。祂所應許我們的乃是神聖全能上帝的奇妙大工和大愛，我們所渴望的乃是上帝的聖靈之內住與個人的充滿。上帝必須親自把這個祝福賜給我們。一個人把一塊麵包或一塊錢送給別人，他把這些東西送出去以後，便不再與它們有任何的關係。但是，上帝所賜予的聖靈卻不是如此。因為聖靈就是上帝。上帝在聖善的靈裏降臨到我們的身上，正如祂在聖子裏一樣。聖靈的賜予乃是三位一體上帝最個人的行動，祂將祂自己賜給我們，我們必須在與上帝極其親密的連繫、合一中來領受這恩典。

　　我們對這個原則越明確的看見，我們越能深刻地體會，憑著我們自己的渴望、努力、信心，我們根本不能抓住這個祝福。因為我們所有的期望、努力奮鬥和相信只能使我們更加完全的承認，我們並不能靠自己得到這個恩典。單單只有上帝的良善才能把它賜給我們，祂的全能必要在我們裏面作工我們的性情必須是安穩確信，故此上帝才會喜悅把這恩典賜給我們，上帝不會讓我們不必要的多等候一刻，還有，從未有一個肯堅持捨己，且在全然依靠中等候上帝的人，而不被上帝的榮耀充滿的。

　　每一棵樹是從它發芽的根一直不斷成長的。五旬節那天就是基督的教會誕生之日，聖靈乃是教會生命的大能。讓我們回到當天那個經歷。聖靈仍然是我們的能力。我們從門徒身上學習了必須具備的條件，就是對耶穌極其愛慕，為主捨棄世界的所有一切，對自己和一切從人而來的幫助全然絕望，緊緊持守上帝的應許，和耐心等候祂——這位永活的上帝。這就是我們能活在聖靈的喜樂與權能中的惟一的道路。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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第三章　從天上而來的五旬節聖靈全備的祝福 (5)

    四、門徒領受且緊緊抓住主耶穌所賜聖靈的應許

　　我們知道，主在地上最後的一夜，祂的離別談話中，耶穌用這個偉大的應許，來安慰那些因祂將離去而哀慟的門徒——就是從天上而來的聖靈所兼負之使命。聖靈的降臨比主自己肉身與他們同在更好。對他們而言，這是耶穌救贖的豐盛果實與大能。這神聖的生命——是的，就是祂自己與天父——會在他們的心裏居住。這是一件人間未曾聽過的奇事，歷代的奧秘，將要成為他們的分。他們會知道，他們的確在主裏面，主也在他們裏面。當主從橄欖山升天的時候，賜聖靈的應許乃是祂對門徒最後所說的主題。

　　很明顯的，門徒對這個應許的真正意義仍舊是一知半解。但是，無論他們對它的了解是如何的淺薄，他們卻緊緊地持守它；我應該說，是這個應許牢牢地抓住他們，不讓他們離去。所有的門徒心裏只有一個意念：主已經應許把某一樣恩典賜給我們了，這恩典會使我們在祂的屬天權能和榮耀上有分，我們確信它必會降臨。雖然他們並不明白那恩典是甚麼，或他們將會如何經歷它。對他們來說，有主親口說的話已經足夠有餘了，主會使這應許成為他們蒙福的確據。

　　現在，我們非常需要具備同樣的性情、意向。正像臨到當年的門徒一樣，主所談及關乎那位在祂得榮耀生命的大能中，從寶座降臨的聖靈也會臨到我們。「信我的人，就如經上所說，從他腹中，要流出活水的江河來。」（約七38）。對我們而言，我們也必須緊緊抓住這應許，讓我們整個心思意念渴望它的應驗，捨棄其他一切所有，直到我們承受這應許為止。耶穌親口所說，關乎聖靈的降臨是如此的偉大，我們會得著從上頭來的能力，祂的話必定使我們得著極大的鼓勵，並使我們充滿強烈的渴望，且大有喜樂的確信。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第三章　從天上而來的五旬節聖靈全備的祝福 (4)

    三、門徒對自己和一切出於人的事物全然絕望

　　人有兩個仇敵會被魔鬼利用來試探人，這是人需要極力對抗的。一個仇敵就是外面的世界，另一個乃是人內心的「自我」生命。這後者，自私自利的「自我」，比前者更危險更剛硬。一個人有可能在捨棄世界的事物上大有進步，但同時他的「自我」生命仍舊全然、牢牢地控制著他。這個事實，你可以在門徒的例子中看出來。彼得誠實地對主說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」（可十28）。然而，在他身上顯露出自傲的心正對「自我」取悅，對「己」的自信，仍舊緊緊地控制著他。

　　當主第一次呼召他們時，曾引領他們來到捨棄一切身外物，和跟隨祂的境界，故此，不久以後，主開始教導他們，若有人要跟從祂，就必須捨己，還要除掉他的「自我」生命，才配得領受祂的生命。他必須愛祂勝過愛自己的父母，甚至要勝過愛自己的生命。我們這個對「自我」生命的愛，甚至比我們對父母的愛，更能攔阻主在我們心裏要作成的大工。從自私自利的自傲的心中救贖出來所付的代價，遠遠超過從世界中救贖出來所付的代價。這個「自我」生命乃是人罪性的流露。只有藉著死，否則他無法得著釋放——就是說，他必須首先向「自我」死了，然後才能活在從上帝而來嶄新的生命中。

　　門徒跟著主三年，一開始，他們學習捨棄世界，到了第三年的末了，他們在耶穌受死的十字架下，才開始向「自我」生命死。他們目睹主死在十字架上，他們才懂得對他們自己，以及他們所期望的一切完全絕望：無論是他們想到他們的主，和他們所期望的救贖，或是他們想到自己，和他們對主的羞愧不誠信，他們所想到的一切都令他們全然絕望。其實他們不曉得，正是這絕望才能把他們剛硬的心溶化——在他們裏面的「自我」生命和「自信」被治死後——他們才能領受那完全嶄新的恩典——就是神聖的生命，是上帝藉著已得榮耀的耶穌的靈賜給他們的。

　　噢，讓我們明白，沒有甚麼比我們心裏深藏的自我，和我們以為可以用己力幫助教會更能攔阻我們了！另一方面，沒有甚麼比對「我們自己」，和對「世界」所有的一切絕望更能帶給我們豐盛的祝福，因為這會教導我們，將我們的心完全地、單單地仰望上帝，並享受從天上的而來屬天恩典。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第三章　從天上而來的五旬節聖靈全備的祝福 (3)

    二、門徒為耶穌捨棄所有

　　「未能捨就不能得」，這句諺語有很深的真理。一件我不用付分文得來的東西，最後可能會令我付出更大的代價。它或許使我對贈予者有某樣的義務，以至令我付出的代價比它原來的價值還要多。我或許在使用和保存它時經歷大困難，所以我必須付出比原價更高的代價。「未能捨就不能得」，這句格言也可以應用在天國的生活上。田裡貴重珠子與藏寶的兩個比喻，教導我們要得著天國所擁有的豐盛，我們必須捨棄我們一切所有的。這正是耶穌對那些跟隨祂的門徒實在的要求。這也是祂常常在講道上重覆的呼求：「這樣，你們無論甚麼人，若不撇下所有的，就不能作我的門徒。」（路十四33）。我們站在兩個直接對抗、勢不兩立的世界中間，我們肉身活著的世界對我們有極大的影響，對我們而言，我們必須經常藉著外面的、可見的犧牲來避免它的影響。故此，耶穌訓練祂的門徒渴慕屬天的事情。只有這樣，祂才能裝備他們全心全意來渴慕，來領受那屬天的恩賜。

　　主要我們捨棄多少？或以甚麼方式來捨棄世界？祂並未明顯指示，但是，藉著祂完全的話語，祂教導我們，如果沒有犧牲，沒有立志要從世界分別出來和捨棄它，我們永遠無法在恩典上長進。在我們不知不覺之間，這個世界的靈已經深深的侵入我們的心靈裏，我們也在它的慾望中追求安逸、享樂、討自己喜悅和榮耀自己，而不知道這些事情根本阻礙我們被聖靈充滿。讓我們向初期教會的門徒學習，要被天上的聖靈充滿，我們必須完全與世界之子，並屬世的信徒中分別出來。我們必須預備和渴望過一個與眾不同的生活，作一個在地如同在天生活的人，因為我們已經接受了天國君王聖善的靈了。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第三章　從天上而來的五旬節聖靈全備的祝福 (2)

    一、門徒對主耶穌極度的愛慕

　　上帝的獨生愛子來到世上，為了要把祂與天父所擁有的神聖生命，與世人的生命連繫在一起，因此而保證上帝的生命能進入被造之物的生命裏。當耶穌藉著祂自己的順服，受死與復活，在祂本人的身上成就了大工時，祂被高舉，升到至高上帝的寶座上，祂不再受肉身生命的限制，而是在上帝君尊同在的大能中，祂的門徒與教會可以在屬靈的權能中分享祂自己的生命。我們看見聖經如此記載：「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七39），只有基督得榮耀之後，聖靈　　就是上帝的靈才會賜下與人聯合，讓祂全然住在人的心裏。在五旬節那天，門徒所領受的是已得榮耀的耶穌之靈，是三位一體上帝的靈，祂完全地、深深地在基督所有的肢體中運行。

　　這是無需證明的確據，如果聖靈是如此豐盛的住在基督裏，那麼要得著保惠師的豐盛恩賜，第一個條件就是我們必須與基督有個人的關係。要達到這個目的，主耶穌在地上作工的三年多，祂一直與門徒保持極其親密的關係。耶穌願意門徒愛慕祂自己，渴望門徒知道他們的確與祂合而為一。祂要門徒盡可能的認同祂。藉著認識、相交而契合，藉著愛與順服，他們的心與主緊緊聯合在一起，這正是為分享祂榮耀的靈所作的預備。

　　本章所教訓我們的功課的確非常簡單，然而卻是極為重要。有很多的基督徒，他們信主，非常熱心事奉祂，又很懇切渴望成為聖潔，可惜他們的努力並沒有成功。看起來，他們似乎未能明白聖靈的應許。被聖靈充滿的觀念對他們沒有太大的影響。其中的原因很明顯，在他們的信仰上缺乏與主耶穌有個人的關係，就是內心愛慕主，自自然然把主看為自己最親密、最要好的朋友，把祂看為最親愛的主，這正是當年門徒的特徵。然而，這個特徵是絕對不可缺少的。只有一個完全愛慕主耶穌，一個單單依靠祂的心靈，才能單單盼望得著聖靈的充滿。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第三章　從天上而來的五旬節聖靈全備的祝福 (1)

    「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」——約翰福音十四：15～17

　　樹木都是從種子的本質而生長。每一樣的生物也是常常被與生俱來的本性引導和掌管。同樣的，基督的教會在誕生之日，領受了聖靈所賜的應許和他存在與成長的律例，這也是為什麼如此重要，我們必須常常回想五旬節那天所發生的，直到我們徹底明白，又接受和經歷上帝在那天為祂的子民所成就的大事。當我們看見五旬節全備的祝福是如何首次從天上賜下來，及門徒是何種的心境、性情使他們適合接受聖靈，然後我們才會明白，在以後的世代，我們該做些甚麼才能享受同樣的祝福。初期教會的門徒，在領受聖靈豐盛的道路上，成為我們的榜樣和先驅。

　　門徒心裏到底有些甚麼，使他們能夠領受這些屬天的恩賜，和配得成為這不可言喻大恩的對象——最重要的就是三位一體的上帝住在他們的心裏。認識這問題的正確答案能大大幫助我們，走向被聖靈充滿的道路。

　　我們在這些門徒身上看見那些與眾不同之處？

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
                                  林向陽譯 大光宣教出版

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第二章　何等榮耀的五旬節聖靈全備的祝福 (8)

    七、五旬節的祝福會使基督的教會成為合上帝心意的教會。

　　我們已經談論過聖靈會在信徒個人的身上成就大工。我們也要思想，當基督的教會被聖靈充滿之後，要向世界彰顯主的生命與權能——也就是主的全然同在，教會所得到的祝福是何等的大啊！我們每一個人不單要為自己尋求，且領受這祝福，我們也必須銘記，直到基督的整個身體（教會）被聖靈充滿時，這個祝福才得以完全、豐盛地彰顯出來。「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。」（林前十二26）。如果基督教會中仍有許多的肢體，尚未得著此祝福，卻依舊自滿自足，那麼，整個教會就會受苦。故此，我們不應單單只思想「被聖靈充滿」對我們個人的意義，也要思想「被聖靈充滿」對教會，以及教會對世界的影響。

　　為要達到這個目的，讓我們先回想五旬節那天的早上。在那個危險的時刻，耶路撒冷的基督教會約有一百二十人，大多數的門徒都是貧窮、沒有學問的漁夫，稅吏和一些卑微的婦女，那個聚集是被猶太人所輕視的（徒一5）。然而，就是藉著這些信徒，上帝的國度被公開宣告、頌揚和擴張了。藉著他們，上帝把得救的人數加給他們，猶太人偏見的勢力，和異教徒剛硬的心被擊敗，基督的教會贏得無數榮耀的勝利。這個偉大的成果被成就，只因初期的基督教會被聖靈充滿。教會的肢體把他們自己全然獻給主，他們讓自己被聖靈充滿、被分別為聖、被掌管、和單單被祂使用。他們向主降服自己，成為祂大能的器皿，主住在他們裏面，又在他們裏面成就祂一切奇妙無比的大工。

　　我們世代的基督教會，必須體驗同一個經歷。因為這是惟一可以幫助教會勝過世俗文化、異端、罪惡、和世界的爭戰，所以教會必須被聖靈充滿。

　　親愛的基督徒啊！這個呼召要臨到你。對你自己和對整個教會，有一件事情是必須的——要被聖靈充滿。不要認為在你尋求和得著聖靈充滿以前，你必須完全了解和明白一切與聖靈有關的事情。對那些等候上帝的人，祂會成就人心還沒有想到的事情。如果你願意親嘗喜樂；如果你願意藉著親身的經歷來認識那不能言喻的祝福——就是擁有耶穌在你的心裏。祂謙卑、聖潔的靈住在你裏面，祂的大愛，和捨己，勇敢與權能，是如此的自然和永不止息的，正如你自己所擁有的靈一樣；如果你願意心裏擁有上帝的話語，作為你的光和你的能力，又能傳遞它，成為別人的祝福；如果你樂意看見基督的教會能顯露當初的光輝華美——你必須遠離所有沾染罪惡的事物，把它們從你的心裏驅逐淨盡，又立志單單渴求這件事情，就是要被上帝的靈充滿。你要深深確信你會領受它成為你應得的基業，憑著信心支取它且緊緊持守它，上帝必定把這個祝福賜給你。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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第二章　何等榮耀的五旬節聖靈全備的祝福 (7)

    六、五旬節的祝福賜給我們能力去祝福別人。

　　復活升天的耶穌所賜予悔改、赦罪的神聖權能，是藉著聖靈，透過傳揚這些祝福的神僕而實踐出來的。每一位傳道者，若渴望在傳揚「悔改之道——惟藉耶穌，罪才能得以赦免。」在這福音上贏得人的靈魂，他必須要在耶穌聖善的靈的大能裏作工。很多悔改與赦罪的信息沒有果效，主要的原因是因為傳道人把這些真理只當作教義來表達，又單單努力以人的懇切、邏輯、以及動人的口才，希冀打動會眾的心。可惜，這些方法的果效微乎其微。如果一個人，他最大的飢渴是要被上帝的靈充滿，然後藉著信靠內住的基督，他得著確據，深信這位得榮耀的主會在他裏面說話和行大事，這樣的人必會得到此祝福。事實上，上帝必然不會以同一個分量，或以同一種方式把五旬節聖靈的祝福賜下來。但是，聖靈必定會來臨，只要傳道人讓上帝在他裏面動工，且藉著他工作。一個基督的僕人，在他的講道與每日生活中也當如此，他所領受五旬節聖靈的全備祝福必會成為別人的祝福。耶穌說：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）耶穌是指著聖靈而說的。一個充滿聖靈的心必定會湧溢出聖靈來。。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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第二章　何等榮耀的五旬節聖靈全備的祝福 (6)

    五、五旬節的祝福使上帝全部的話語煥然一新。

　　從使徒的例證中，這個事實最為明顯。在全猶太人的世代裡，他們對彌賽亞和上帝國度的觀念，全然是外表和屬肉體的。主耶穌經過三年之久的教訓，並沒有改變他們根深蒂固的思想。他們完全不能了解——祂就是受苦與受死的彌賽亞。當耶穌復活以後，他們因著不信的心和對聖經的了解遲鈍，而受到主的責備。然而，在五旬節那天以後，整個情形完全改觀了。整本舊約在他們面前全然敞開，聖靈的亮光在他們心裏把上帝的話語都闡明出來。在彼得和司提反的講道中，在保羅與雅各的演講裏，我們看見神聖的光輝是如何地把舊約話語照耀、顯明出來。他們藉著那位內住的耶穌，祂用聖善的靈來察看一切的事物。

　　我們自己也當如此。這是一件必須且大有益處的事情，我們應該仔細研讀和默想聖經，把上帝的話語存記在腦海和心靈裏，並把它實踐出來。無論如何讓我們常常銘記——只有當我們被聖靈充滿時，我們才能正確地，和完全地經歷上帝話語的大能與真實。因為聖靈就是「真理的靈」，當祂住在我們裏面時，惟有祂能引領我們進入一切的真理裏。

──摘自「如何獲得五旬節聖靈全備的祝福  (  The Full Blessing of Pentecost   )」慕安得烈著
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