如何領受聖靈充滿

第十二章 祕密的解答(1)

    「那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」──哥林多前書第十五章二十八節

    當我們談及全然的獻身時，常會被問到平常我們對上帝的奉獻和近年來教會中所講的屬靈工作有什麼分別。有個答案可以簡單地說明，那就是「一切」；這就是祕密的解答。原先傳揚奉獻的方法也很重要，但是「一切」才足以真正地強調出奉獻的重點。

    為什麼我們無法更享有聖靈的充滿，「一切」給了我們解釋。只要我們沒有全然了解上帝的「一切」、罪的「一切」、基督的「一切」、順服的「一切」、聖靈的「一切」和信心的「一切」，我們的靈魂就不能享有上帝所給的一切。

    讓我們從這裡出發，好好來思想五旬節的恩典。我們要懷著謙卑的心等候上帝，祂要藉著聖靈讓我們明白邪惡在何處，以及我們該如何將之矯正，然後我們就會預備好為得著上帝要給我們的一切，而捨棄現今我們所有的一切。

上帝的一切

    上帝必須是一切的一切，因為一切都出自祂，藉祂而來，所以最終也要回到祂。上帝是一切的生命，世上萬物的存在都要在上帝直接和持續的運行中，顯明祂的良善、智慧和大能。

    當人執意要出頭，不讓上帝成為萬物的主，罪就在此衍生出來。耶穌的救贖只有一個目的，就是要讓上帝再一次成為我們心靈和生命中的一切。即使到了最後，聖子仍要順服天父這位天地萬物的主，因這正是救贖的基礎；基督用祂的一生來表明何謂自己的微不足道和尊上帝為大。基督曾經來過這個世界，迄今祂仍活在祂的子民的心中；依照基督的教導，祂告訴我們上帝就是一切，而這個真理將要帶領我們走向通往恩典滿溢的道路。

    上帝的一切:這是我們一定要尋求的。在上帝的旨意、尊榮和大能中，祂定然是我們的一切。我們時間的規劃、嘴唇上的話語、心靈的撼動和日常生活的所需，一切都應該用來表明上帝的旨意、榮耀和能力。只有在我們洞悉這一點，並且真正地行出來，我們才能正確明白聖靈充滿的影響力，以及為什麼我們若要得著這恩典，就必須捨棄自我的一切所有。上帝不能只是我們有時候需要的主，也不是我們很需要的主，祂必須作我們一切的主宰。

罪的一切

    罪是什麼？罪就是遠離上帝、不看上帝。當人被自己的意識、自我榮耀和力量所引導，或是人的意志和高舉不是用來彰顯上帝的作為，這就上帝掩面不看祂所造之物的唯一因素。

    罪絕不可能與良善的特質一同存在於我們的身上，這是絕對不可能的事。如同上帝曾是人的一切，罪在墮落的人的心中，也有相同的地位；罪統管、滲入人的整個心靈，甚至比上帝所允許的還要更嚴重；罪在人的心中，使我們性格的每個部份都一一被它腐化；雖然我們仍有上帝所給的天性，但一切都在罪的籠罩之下。

    罪的一切:雖然我們在決志時對罪有了稍許的了解，但卻是極不足夠的。如果我們想在靈命上有所進步，並且更進一步明白聖靈充滿的重要性，我們就必須睜大雙眼，看清罪在我們身上的一切綑綁。

    罪玷汙了我們心中的一切，所以上帝必須藉由祂的聖靈將一切都更新。人對於最至高的良善完全無能為力，所以我們無法做到聖靈所作的，但是我們卻能經由身邊的世界，清楚地看到罪的一切，並了解這一切都必須透過死，方能得著潔淨。

    上帝的一切必須勝過罪的一切。上帝定然要再次全然地活在我們身上，並永久地取代罪的地位。渴求得到這樣改變的人，將正確地尋求聖靈的充滿，並且他一定會得著他所希望的。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版