如何與聖靈同行

第六章　耶穌的生與死     「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」──羅馬書八：11     為何使徒們無法用人類天然的理解力，明白救恩的奧秘，而要等到受了火的洗，重生之後，才能領悟救贖的真義？那是因為耶穌一生的傳奇，若只停留在頭腦的知識階段，就算不了什麼，只有在信徒受了聖靈的洗，將這救恩的意義刻在心版上，耶穌的救贖才發生意義。     所以人類無論在文學或科學界，有多偉大的成就，他對救恩的奧秘，還是陌生的；只有在他心靈的眼睛被打開後，他才能欣然接受耶穌道成肉身，為贖罪而死的真理。因為聖靈的工作就是要在人裡面做心意更新變化的工作，帶來老我的死亡與屬靈的新生；所以人若非重生，經歷內在一百八十度的轉變，以及悔改認罪的過程，就無法透澈領悟耶穌為何降世為人，又為何被釘十架的真意。     聖經中的書信，常常揭示一項真理：我們的得救在乎耶穌的生命移植到我們心裡，而這完完全全都是「聖靈直接的工作」，使人堅定不移相信「因信稱義」的真理，並且全心全意接受耶穌為個人的救主。對重生得救的基督徒而言，耶穌所講的話，或是使徒所說的勉勵，都能激勵門徒的信心，挑旺門徒的愛心，而這要如何做到呢？就是要不斷傾聽內在聖靈的聲音，因為當初信徒靠聖靈「入門」，接著仍然要靠聖靈「行事」，因為凡屬耶穌所教導的真理或經訓，沒有一樣不與聖靈有關，惟有藉著內住的聖靈持續引導，我們方能活出耶穌的生命。     我們需謹記聖靈的工作，就是向我們內心啟示耶穌是誰，祂不是歷史上的偉人而已，祂是全人類的救主，以馬內利的上帝，祂樂意住在人的心中，成形在我們心裡面，並藉著我們行善做討天父喜悅的事。花時間默想這真理，並完全委身降服這真理，在生活中彰顯上帝的愛，這是成為真基督徒的秘訣。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第五章　與聖靈同行     「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」──羅馬書八：27     若不是源自於聖靈直接持續的能力供應，天然人的生命是很難持久發光；為此之故，我們惟有完全信靠聖靈、順服聖靈，時時向祂禱告，刻刻與祂同行，才有可能免於犯罪。救贖真理不只是讓人僅止於得救而已，那只是入門，還有進深成聖的功課要做，那才是福音內涵的終極目標，也就是學習過由聖靈掌管的生活，讓我們的心成為上帝的國，遵祂的旨意而行。     耶穌教導祂的門徒說：「我去原是為你們預備地方去。」（約十四：２）祂讓門徒明白他們目前的匱乏，並渴望將來更有福的景況；也就是耶穌不再用人類的語言教誨門徒，而是藉著聖靈恩膏，在他們心中做感化啟示的工作。     有兩項基本真理要在這兒闡釋說明：     第一，除非人心完全被聖靈掌管，直接持續地接受聖靈的膏抹帶領，享受屬上帝生命的喜樂，讓耶穌的名得榮耀，否則我們不能經歷到全備福音的真實內涵，達到上帝希望我們成為的樣式。     第二，除非聖靈向人心開啟耶穌救贖真理的奧秘，否則沒有一個人，連使徒也不會明白耶穌贖罪所帶來的屬靈福氣，也無法向世人作見證，或向人傳講信耶穌的好處。     讓我們承認我們常常不把聖靈的工作當一回事，以為只有在特殊事件時，才讓聖靈彰顯帶領，我們務必從這樣錯誤的觀念中跳脫出來，完全將自己降服在聖靈的帶領之下；這才是我們所需要的，也是上帝應許要賜給我們的，但願這成為我們努力的目標，及禱告的內容。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第四章　亞當裡的聖靈     「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」──創世記二：7     人起初被造時，上帝神聖的靈，一定是在亞當的裡面，因為三一真神將一口靈氣，吹進亞當的鼻孔裡，使他成為有上帝形像的活人。未墮落前的亞當，上帝的靈在他裡面自由運行，亞當也如上帝的後裔，能與上帝自由溝通。     顯而易見，上帝救贖人類的計劃，是要人心完全歸向上帝，上帝的靈能自由運行在人心中，有如起初被造未墮落前的亞當那樣，與上帝之間毫無隔闔。這是上帝的心意，也是聖靈直接的工作，為要恢復人類起初滿有真理仁愛和上帝樣式的狀態。     一旦人願意開口認罪，接受耶穌做他個人的救主，就已進入救恩之門，但更重要的是持續保守聖靈的同在；因為生命的現象，本來就是要不斷的成長、茁壯，若是停頓在得救的階段，就會枯萎夭折，惟有保守自己在聖靈的大能運行影響之下，生命才會不斷地更新變化；因為離了耶穌，我們什麼也不能做，所以我們必須相信內住的聖靈，樂意事事引導我們，我們也巴望著、等待著祂的帶領，並完全倚靠聖靈大能的幫助。     讓我們停下來自我反省檢討，是不是自己也像大多數基督徒那樣，缺乏對聖靈感動的認識與經驗，也不願意相信並接受這真理？但願我們讀了這篇訊息後，認真地把它當一回事，做為我們靈程進步的指標，切切地為此禱告，求上帝讓我們真正明白聖靈帶領是怎麼一回事，也願意每天都經歷到聖靈的同在與帶領。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第三章　連接上帝的靈          「這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」──以弗所書一：14     一個真實的信仰，就是信徒的靈與造物主不斷的溝通連結，上帝在他的裡面，他的靈也在上帝裡面，分享同一個生命，同一個光源，同一個愛。在本質上，聖潔靈命的自然流露，是真實信仰的直接告白。     天然人所思所想、所做所為，與聖潔上帝的性情無份，他們是以「自我」為中心，只想到自己的需要，自己的好處，若非超自然的靈內住其心，他們的層次無法超越這個地步。這個超自然的靈，聖經叫做「上帝的話」，或「上帝的靈」或「聖靈」，只有出自於聖靈，我們才會思想到上帝的好，盼望有份於上帝的性情。     沒有人能以屬人的愛來接近上帝，除非他心中有了屬天的愛，他才能和上帝連合。雖為萬物之靈的人類，在他天然人裡面，仍然無法激起絲毫主動愛上帝的念頭或能力，除非上帝的靈住進他心中。     惟有心中有上帝的生命，才會被上帝的愛吸引，並讚美祂；惟有生命裡有上帝的性情，才可能持續地愛上帝。讓我們默想並禱告直至我們的心深刻領悟這真理──我內心毫無良善可言，惟有直接並持續連接於上帝的靈，我們才能活出上帝的旨意。聖靈渴望每天時時刻刻，用上帝的愛來充滿我們的心，希望每個基督徒都能明白及領受這令人振奮的真理！

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第二章     完全仰賴上帝     「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女」──羅馬書八：16     受造之物的聖潔美善，可說是上帝在祂所造之物中，彰顯出祂自己的聖潔美善，只要萬物願意接受祂的充滿，那麼榮耀美善的彰顯，是上帝與受造者之間，不可改變的自然流露。聖潔美善是上帝的屬性，永遠屬於祂，永遠與上帝合為一體。     因著上帝的內住我心，我們靈裡就顯出無比的榮耀喜樂，如此我們就看出宗教真正的內涵。因為宗教真正的意義，就是散發出原本就屬於上帝的本性，並且持續認定我們一切所是所有的，都是出自於上帝。     真實信仰的基礎，就是完完全全的仰賴上帝，單單向上帝敞開，接受祂的美善屬性。天使永遠懷著滿腔對上帝純全的愛，因為無論在他們身內或身外，他們所見到、所知道的，全都是上帝的榮美與慈愛；因此他們油然從靈裡湧出對上帝的讚美，不停地歌頌上帝在萬物中所彰顯的榮美，這不僅是天堂的真象，也應該是地上應有的景象。     若非上帝「真實地內住」人心，並「具體地做工」在其中，上帝的權能與榮美就無法彰顯，信徒的宗教信仰就無法落實在生活中；也就是說萬物及人類必須恢復到起初上帝創造萬物時的狀態，亦即單單地完全仰賴上帝直接供應的關係。     慈愛的天父，感謝祢的創造，感謝祢的救贖，更感謝祢賜下聖靈，藉這保惠師我們得與上帝連合，緊緊地依靠祢恩典的供應，我們謙卑地求祢將這樣的思想，深深根植在我們心中。

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第一章     惟一不可少的事     「所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說『耶穌是可咒詛』的；若不是被 聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」──哥林多前書十二：3     一位忠心虔誠、充滿愛的老僕人羅威廉，臨終前對教會的勸勉：「我盼望你們將心思擺在惟一重要的一件事，不但有助於我們脫離敗壞肉體的律，並恢復我們起初被造時的樣式，是上帝聖潔的後裔，且有上帝的性情。」這究竟是怎樣的一件事呢？那就是上帝使亞當成為有靈的活人那口氣，能再度吹進我們的心裡面。     「其他的東西，無論外表多麼神聖榮耀，像是教會的奮興改革，對人心都沒多大的效用，惟有上帝的靈真正進駐人心，才會發生效用。這目的已在聖經明載，就是呼召我們離開撒但、肉體、和世界，完完全全的信靠順服上帝的靈。充滿慈愛的上帝，渴望得著我們的心，樂意將祂的能力賞賜給我們；因為人的愛與喜好，都出自於墮落的亞當私慾，並不能帶出實質的益處，惟有出自於上帝的靈，才能帶出屬天的愛與幫助。」     經上說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（林前十二：3）同樣的，「若不是聖靈管理引導，基督徒就不可能有基督的樣式與性情，也帶不出屬天的能力。」這是顛撲不破的真理。     我們光是「頭腦知道」這真理，並沒有多大用處，重要的是我們有否將這真理「銘記在心」，並堅信惟有「恢復」亞當墮落前與上帝的關係，專心完全地仰賴上帝的靈，這不但是基督徒信仰的核心，也是個人與教會的福氣，更是滿足上帝的心，因祂樂意住在人們的心中。

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

聖經上說：「若有人在基督裡，他就是新造的人。」但是每一個基督徒的生命，事實上不應單單只求得救，而是要得著更加豐盛的屬靈生命。

我們當撇開世上的一切，凡事單單顧念天上的事，一心追趕時時與聖靈同行，倚靠聖靈，以耶穌基督的心為心。聖靈正切切地等待著我們，要引導我們明白一切的真理。當我們行在聖靈中，行在上帝的旨意中時，聖靈將會以說不出的嘆息為我們祈求，屬天的恩賜將大大地澆灌在我們的生命之中。 本書概要 本書內容包括： 1.惟一不可少的事。2.完全仰賴上帝。3.連接上帝的靈。4.亞當裡面的聖靈。5.與聖靈同行。6.耶穌的生與死。7.謙卑。8.天上的國度。9.愛的本質。10.愛的必要性。11.愛裡重生。12.雙重生命。13.聖靈的引導。14.兩種知識。15.老我與新生命。16.向老我死。17.基督裡的信心。18.上帝的羔羊。19.祈禱開天窗。20.上帝的美善。21.老我。22.持續的自我否定。23.禱告的心。24.世界的靈。25.倒空自我的新生命。26.真實宗教。27.禱告的操練。28.真實的禱告。29.禱告的靈。30.心靈的禱告。31.聖靈的明證。 關於作者         慕安得烈( Andrew Murray) (1828-1917)是一位令人激賞的基督教作家，他一生長時間在南非的城鎮和村莊中居住及傳道，他的身份既是牧師也是作家。慕安得烈所有的著作都先以荷蘭文完成，再翻譯成英文，慕安得烈在世的日子就已名聲四揚，當時他的著作已翻譯成十二種語言的版本發行。         慕安得烈早期著書主要啟迪的對象是信徒——幫助建立他們的信心、愛心和禱告。他一系列的作品大光已出版的有29本，如「如何住在基督裡」（Abide in Jesus），「如何效法基督」（Like Jesus），「如何在基督裡學習禱告」（With Christ in the School of Prayer）；另有著重信徒聖潔的作品，「如何領受十架寶血」（The Blood of the Cross）和「如何作完全人」（Be Perfect）等等，都是膾炙人口的名作，其他即將陸續出版的尚有11本。慕安得烈的晚年，他特別重視「教會」這個主題，以及教會能力的缺乏。他尤其強調信徒必須與耶穌基督有持續且活潑的交通，並在禱告上有一致和火熱的擺上。         慕安得烈一生儆醒火熱，直至他八十九歲回到天家，他始終寫作不輟。他內心燃燒著寫作的渴望，急於將自己靈魂的看見書寫下來；在慕安得烈離世之後，他留下已完全的多方面的手稿，說明了他心中的熱忱。

──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十二章 祕密的解答(3)

    「那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」──哥林多前書第十五章二十八節

聖靈的一切

   上帝的一切和基督的一切成就了聖靈的一切。聖靈的工作是要在我們的心中榮耀聖子，並透過聖子來顯明天父。如果聖靈沒有得著上帝的大能，祂怎麼能做得到這一切呢？我們若想被聖靈的充滿，就一定要讓祂掌管一切，這樣我們方能擁有真實、健康的基督徒生命。

    基督教會今日最大的損失，就是沒有好好思想三位一體的上帝必須統管一切的這個真理。甚至很多基督徒常把自己放在第一位，只想著要發掘自我、得到自己想要的東西、取悅自己和讓自己快樂，他們把上帝擺在第二順位，以保障自己的喜樂，上帝的宣告對他們來說，不是首先、也非主要的考量；他們絕不會去思想上帝必須擁有祂的子女的全部，甚至於日常生活中最小的瑣事，祂都要在我們身上顯明祂神聖的榮耀。他們不知道得著上帝旨意和行為的完全充滿，才是基督徒最高的喜樂和歡欣；他們不明白那位曾經活在世上、全然順服天父旨意的基督，正準備要住進我們的心裡和生活之中，用祂相同的順服來動奇妙的工；他們也永遠無法洞悉為何聖靈必須要成為我們的一切，及完全充滿我們。

    如果這些想法曾在你的身上作用過，你現在就要讓自己明白聖靈必須是我們裡面的一切。我們要由心發出:「我要全心全意贊同──聖靈必須得著一切。」然後再進一步思想基督來重得上帝的一切，並賜下聖靈在我們裡面彰顯基督的一切。我們要牢記著，天父的愛正迫切地想再次重建祂在我們心中的地位，這樣我們的心將確信天父必定要把聖靈充滿的恩典賜下給我們。

信心的一切

   「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」(馬十一:24)這一章的前面部份曾教導我們了解為何信心就是一切，因為上帝是萬有的主，人不僅一無所有，心中也沒有良善，但是人卻有能力接受上帝，當我們相信了上帝，上帝在我們身上所彰顯的屬天光亮就照亮了我們，我們會看到上帝為我們所預備的一切，還要在祂的面前安靜地持守並敞開我們的靈魂，讓上帝運用祂的靈作一切的工。我們愈持守不斷地相信，上帝和基督在我們身上的一切事工就更能豐盛地運行。

    信心的一切:教會對此的了解實在太少，我們必定要做的事就是在上帝面前持守我們的靈魂，好讓祂能自由地在我們身上工作。信心就等於願意接受並期待上帝的工作，不但能讓我們得到一切，還能成就一切。每一次我們反省自己的無能或罪愆，每一次上帝的應許和大能就要充滿我們，催逼我們更滿懷喜樂的信心相信上帝能夠將一切成就。

    讓這樣的信心帶領我們正視基督，感動我們悔改自己所犯的罪，並接受祂做潔淨我們的主。如此的信心將使我們得著基督所賜的一切，以及接受祂的一切!阿，我們的信心可以看見聖靈的一切是要給我們的賞賜，還讓我們確信聖靈充滿的恩典是上帝為我們所親自賜下的!

    如果上帝的一切，基督的一切和聖靈的一切是如此超過我們想像的，如果罪的一切恐怖統轄勢力是如此沒有限度，如果我們對上帝順服的一切和決志為祂而活是如此真實，那麼就讓上帝使我們的信心也變得無可限量吧!因為「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」(約七:38)

    讀者們，我們在今天可以完成這樣的事情，就如聖靈所說:「惟願你們今天聽他的話，你們不可硬著心。」(詩九十五:7-8)雖然我不能保證你馬上就被聖靈的光亮和喜樂充滿，也無法打包票你現在就能感受到神聖真實的恩典，但是確實會發生的事是──你能接受基督這位唯一的主，讓祂用聖靈潔淨你、為你施洗、充滿你。

    是的，今天你可以將自己在聖靈的引領下，全然、永遠順服於祂；今天你可以明白聖靈的一切即將成為你所擁有的寶貝；今天你可以帶著信心的一切開始完整地生活，讓基督透過聖靈在你裡面工作。

    這是我們可以做得到的，也是我們應該做的。我們要在施恩寶座前屈膝，並將這些付諸行動。把前一章的指示再讀一次，明白基督所預備要做的，現在就將自己順服在祂的腳前，做一個等候聖靈充溢其中的器皿。上帝會在祂所命定的時間裡，在我們身上成就一切。

    還有另一件事，上帝在祂那一邊正積極準備著，今天祂要賜下確據，讓我們堅信祂必定接納我們的順服，並在我們的心上留下烙印，告訴我們聖靈充滿的恩典是屬於我們的賞賜。今天我們要等候上帝，等祂將此確據賜下。

    請聽我最後要說的話。上帝的一切在呼召你，罪的一切在召喚你，基督的一切在呼喚你，耶穌所要求的順服的一切在向你招手，聖靈的一切和榮耀也在叫喚你，信心的一切亦同樣在傳喚著你。來吧，讓上帝的愛征服你，讓祂的榮美救恩擁抱你，千萬別拒絕上帝要賜給你的榮耀恩福。現在讓我們靜默，傾聽上帝的柔聲呼喚，直到我們的靈魂作出這樣的回應:「在我心中，上帝就是一切。」我們今天再一次接受基督，祂要把祂的生命賜給我們，讓上帝成為我們一切的一切。讓我們把生命交給這位永生、崇高的主，上帝將以祂的聖靈豐豐富富地充滿在我們的裡面。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十二章 祕密的解答(2)

    「那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」──哥林多前書第十五章二十八節

基督的一切

    聖子是聖父的顯影:上帝的一切都在基督身上讓我們看見，以及讓我們接受，因為這樣，基督的一切就如同上帝的一切，同樣都是不可缺少和確切的。基督是來到世界的上帝，要來處理罪的一切，並贏回及重建上帝在人心靈中的一切。為此，我們就必須要徹底明白基督的一切。

    多數的基督徒對基督的看法是祂是中保的主和赦罪的主，的確這是基督救贖工作的榮耀開始，但這只是個開端而已。上帝還給予基督我們所需要的一切:生命和恩典。基督想要成為我們的生命和能力，祂也想住在我們的心中，讓我們的心重得生氣，並在上帝面前得祂的喜悅。明白基督的一切和了解祂要成為我們的一切，是得著真正成聖的關鍵。凡洞悉上帝這一旨意原則、並將自己獻上的人，就是找到通往五旬節恩典道路的人。

    基督的一切:我們要懷著謙卑和喜樂的感恩來明白這一點。我們要相信上帝藉著基督賜下一切，並帶著確信接受基督就是一切，以及祂要在我們身上成就一切的應許，是的，一切要成就在我們的身上。我們的心必須堅信，把一切都放在基督的腳前，全部奉獻給祂。有兩件事是一起發生的:讓基督成為一切和讓祂成就一切；讓基督統治一切和讓祂管理一切。基督必要統御一切。我們絕對有能力可以成就這個改變，所以我們要讓基督做王，讓祂擁有一切，這樣祂便可以運行祂的大能，使祂自己充滿一切。

順服的一切

    留下一切，變賣一切，撇下一切；這是主在世上時所作的要求，到現在這個命令依舊有能力。基督徒生命中最大的攔阻是不相信基督就是一切，所以他們也絕不會想將一切完全交到主的手裡。

    因為世界的一切都在罪的影響之下，所以一切都必須交由基督潔淨；如果基督沒有掌控一切、充滿一切，祂就無法進行潔淨和保守的工作；由於基督能夠在我們的身上將上帝的一切顯為至高，因此我們必須要把所有都交給祂，讓祂潔淨一切。當我們把一些看來有用、合乎律法或純潔的事情據為己有以及用來取悅自己，這些事就被我們的自私所玷汙了，所以我們一定要將自我交在基督的雙手和大能之中:只有這樣我們才能得著潔淨。

    順服的一切:因為基督徒普遍對此命令的忽視，使得我們禱告的果效甚少。如果我們真的願意為得著聖靈的充滿而定睛看主，並且讓我們的心得潔淨和純全，我們就要堅信這是我們的恩典確據，並把一切──我們所有的努力和工作，都完全交給上帝。衡量我們順服的程度，標準在於我們對基督的經歷。

    在前面的章節裡，我們談過我們可以立即且完全地行出順服。所以我們不要光是思想，而是要用行動真正地做出來。是的，就在今天，讓基督的一切成為我們順服的能力，我們不但現在就能行出來，這能力還要完整地存到永久。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十二章 祕密的解答(1)

    「那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」──哥林多前書第十五章二十八節

    當我們談及全然的獻身時，常會被問到平常我們對上帝的奉獻和近年來教會中所講的屬靈工作有什麼分別。有個答案可以簡單地說明，那就是「一切」；這就是祕密的解答。原先傳揚奉獻的方法也很重要，但是「一切」才足以真正地強調出奉獻的重點。

    為什麼我們無法更享有聖靈的充滿，「一切」給了我們解釋。只要我們沒有全然了解上帝的「一切」、罪的「一切」、基督的「一切」、順服的「一切」、聖靈的「一切」和信心的「一切」，我們的靈魂就不能享有上帝所給的一切。

    讓我們從這裡出發，好好來思想五旬節的恩典。我們要懷著謙卑的心等候上帝，祂要藉著聖靈讓我們明白邪惡在何處，以及我們該如何將之矯正，然後我們就會預備好為得著上帝要給我們的一切，而捨棄現今我們所有的一切。

上帝的一切

    上帝必須是一切的一切，因為一切都出自祂，藉祂而來，所以最終也要回到祂。上帝是一切的生命，世上萬物的存在都要在上帝直接和持續的運行中，顯明祂的良善、智慧和大能。

    當人執意要出頭，不讓上帝成為萬物的主，罪就在此衍生出來。耶穌的救贖只有一個目的，就是要讓上帝再一次成為我們心靈和生命中的一切。即使到了最後，聖子仍要順服天父這位天地萬物的主，因這正是救贖的基礎；基督用祂的一生來表明何謂自己的微不足道和尊上帝為大。基督曾經來過這個世界，迄今祂仍活在祂的子民的心中；依照基督的教導，祂告訴我們上帝就是一切，而這個真理將要帶領我們走向通往恩典滿溢的道路。

    上帝的一切:這是我們一定要尋求的。在上帝的旨意、尊榮和大能中，祂定然是我們的一切。我們時間的規劃、嘴唇上的話語、心靈的撼動和日常生活的所需，一切都應該用來表明上帝的旨意、榮耀和能力。只有在我們洞悉這一點，並且真正地行出來，我們才能正確明白聖靈充滿的影響力，以及為什麼我們若要得著這恩典，就必須捨棄自我的一切所有。上帝不能只是我們有時候需要的主，也不是我們很需要的主，祂必須作我們一切的主宰。

罪的一切

    罪是什麼？罪就是遠離上帝、不看上帝。當人被自己的意識、自我榮耀和力量所引導，或是人的意志和高舉不是用來彰顯上帝的作為，這就上帝掩面不看祂所造之物的唯一因素。

    罪絕不可能與良善的特質一同存在於我們的身上，這是絕對不可能的事。如同上帝曾是人的一切，罪在墮落的人的心中，也有相同的地位；罪統管、滲入人的整個心靈，甚至比上帝所允許的還要更嚴重；罪在人的心中，使我們性格的每個部份都一一被它腐化；雖然我們仍有上帝所給的天性，但一切都在罪的籠罩之下。

    罪的一切:雖然我們在決志時對罪有了稍許的了解，但卻是極不足夠的。如果我們想在靈命上有所進步，並且更進一步明白聖靈充滿的重要性，我們就必須睜大雙眼，看清罪在我們身上的一切綑綁。

    罪玷汙了我們心中的一切，所以上帝必須藉由祂的聖靈將一切都更新。人對於最至高的良善完全無能為力，所以我們無法做到聖靈所作的，但是我們卻能經由身邊的世界，清楚地看到罪的一切，並了解這一切都必須透過死，方能得著潔淨。

    上帝的一切必須勝過罪的一切。上帝定然要再次全然地活在我們身上，並永久地取代罪的地位。渴求得到這樣改變的人，將正確地尋求聖靈的充滿，並且他一定會得著他所希望的。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十一章 找到恩典(3)

    「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」──以西結書第三十六章二十五至二十七節

預備我們的靈魂

    主的第一個應許是祂要潔淨我們，第二個應許則是祂要把祂的靈放在我們裡面。除非我們的心先得著特殊、完全的潔淨，否則聖靈絕不會帶著大能來到我們的心或充滿我們的心。

    因此聖靈和罪要做一次殊死戰。聖靈在今日的教會中之所以會工作的如此表面，唯一的原因就是罪，但是我們卻對罪明白的太少、懼怕的太少也去除的太少。因為人不相信基督有能力可以清除罪、洗淨罪，所以基督無法進行祂的工作。

    聖靈出自基督，也終會回到基督。讓基督自由運行統御的是我們的心，持守恩典的也是我們的心。

    讀者們，如果你已照我所建議的去做，並相信基督是潔淨你的主，你就可以確信上帝必將成就祂的應許:「我要潔淨你們，將新靈放在你們裡面。」忠於基督吧，祂要潔淨你，讓祂全然進入你心，上帝要使你被聖靈充滿。

    當你順服在上帝的面前，但是並未立刻經歷自己所想像的感覺，先不要覺得訝異，只要你確信已經把自己像一個全然純淨、被基督潔淨過的器皿擺在上帝的腳前，等候聖靈的充滿，上帝就必定會悅納你，並對你說:「你們受聖靈。」(約二十:22)祂將在你身上顯明前所未有的、更多的榮光。

    我們要牢記聖靈來到的目的，上帝說祂將祂的靈放在我們裡面的用意是「使我們順從祂的律例，謹守遵行祂的典章」。我們要以正確的目標來尋求和接受聖靈的充滿，好讓我們能單純地、完全地在這個世界上行出上帝的旨意和事工。沒錯，我們能夠活著像主耶穌，並且對祂說:「神阿，我來了為要照你的旨意行。」(來十:7)

    如果你珍視這樣的恩典，你就可以等待聖靈的充滿。你要有滿心的勇氣，讓自己走在上帝的律例中，謹守遵行祂的典章，然後你就可以堅信上帝必保守祂的話語，祂也會催促你持守並行出祂所說的。祂，永活的上帝，將要在你的心中動工；甚至在你還不曉得之前，聖靈就已進入你心，祂要使你經歷那豐盛的屬天恩福。

    你是否已經花了許多時間尋求，但是卻還沒得到聖靈的充滿？現在你終於知道得勝的方法了。我們要明白自己在罪裡的狀況，立即將之除去，並把自己完全交給上帝；了解主耶穌要進入我們的心中，用祂已預備好的大能將我們心中的罪潔淨，讓我們得著自由。

    現在到永遠，我們都要接受基督這位救主，確信祂要成就一切，現在就讓祂開始在我們裡面動工吧!

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十一章 找到恩典(2)

    「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」──以西結書第三十六章二十五至二十七節

不是我們自己的力量

    在發現這樣的真相之後，緊接的就是要清除一切的不潔淨，這是我們絕對要做的事。我們必須帶著一切的罪，尤其是那些緊緊黏住、最為麻煩的罪，我們要把它們擺在上帝的面前，在認罪悔改中將它們除去。

    我們必須要承認自己的生命滿是罪行和羞愧，但是我們卻不可對自己的軟弱認命，或認為絕大部份的基督徒的靈命都很低落。我們一定得堅持自己的生命需要一個徹底的轉變，纏繞著我們的罪也必定會被除去。

    也許你會回答說你發現自己根本沒有處理或除去這些罪的能力，但我要告訴你，你絕對有此力量，因為你可以把它們全交給上帝。就好像如果我的家裡有某樣東西我要把它搬走，但是我卻搬不動，於是我就會找人來幫忙我搬，我會告訴他們說:「就是這個東西，請把它搬走。」他們就照我的話去做，然後我就可以說這個東西已經不在我家了。

    同樣地，你也可以因自己的無能為力而把一切的罪都交給上帝，讓祂照祂的意思去處理，然後祂就成就了祂的應許:「我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢。」

    在你和主之間必須要有清楚的共識，你這邊要認清楚罪、永遠撇棄罪，然後等待基督，直到祂那邊確切地告訴你祂得著了你的心，並且賜給你完全的勝利。

經歷基督

    如果我們對付罪只做了表面上的工夫，我們對基督的信心也會是如此表面；我們的信、對基督的得著，絕對不會比我們對罪的了解更為深入。假如你在決志中看清了藏在自己心裡那股罪的難以克服的勢力，現在你就可以準備發掘主耶穌所要給你的，是你以前從未聽聞的無敵大能力。

    如果你真的渴望從罪裡得著全然的釋放，並能夠以順服活在上帝的面前，上帝會將主耶穌這位救主顯明給你，祂要讓你知道雖然肉體的罪始終在你身上，但是主耶穌也要住在你心中，使你身體的力量全然順服於祂，這樣你就不必憂慮無法控制自己屬乎肉體的意志了。

    藉著耶穌基督，上帝將潔淨我們心中的不義，讓我們日復一日可以帶著一顆純全的心走在上帝的面前，我們要做的就是去發現祂在我們心中所做的預備工作，而藉著信心，我們此刻在這裡就能得著。

    這就是耶穌基督藉著聖靈渴望在我們身上做的事工，祂要將罪挪開──不僅是罪的行為和懲罰──更包括罪的本身；基督不但主導了律法的能力、統御和它對我們的咒詛，祂還全然把罪的的勢力打破、消除，將我們從罪的桎梏中救出，讓我們成為新生的靈魂。基督的屬天權能和祂無所不在面容，為的就是要讓我們從罪中得到自由。

    在這樣的大能中，基督將活在我們的裡面，並在我們身上進行祂的工作；基督是住在我們心中的主，祂要在我們身上顯明並保持祂的救贖。我們所坦承的罪──驕傲、缺乏愛、貪愛世界和不潔淨──基督要用祂的力量將這一切完全從我們心中拿走。

    雖然我們的肉體會遇到誘惑，但是我們心靈的選擇和喜樂都在基督和祂對上帝旨意的順服裡。是的，我們可以靠著愛我們的基督而得勝有餘(見羅八:37)，因為永活的基督必將在我們裡面征服一切的罪。

    然而我們這邊需要做些什麼呢？當我們的靈魂看見耶穌將成就這個事工時，我們的靈魂就會在主的面前敞開，迎接祂進入心中，作我們心裡的國王。是的，我們現在就要這麼做!一棟二十年不曾被開啟、始終緊閉的房屋，如果我們打開了所有的門窗，整棟房屋可以在一瞬間被強光完全穿透。相同地，一顆二十年始終封鎖在黑暗和無力感裡的心靈，如果知道了耶穌願意為它戰勝罪的掌控，這顆心也可以在剎那間經歷這份奇妙。

    當我明白自己罪的情況，把自己交給了上帝，並相信主要做祂的工作，如此我便可以確信這事必然成就，耶穌定要將我保守在祂的手中。這是信心的功課，我們一定要緊緊持守。當所有的門和窗都大開，強光照入，黑暗遠離時，雖然我們會馬上發現房屋裡面的灰塵有多厚，地上有多髒，但是這光就是要讓我們知道屋內的真實情況。

    我們的心雖接受了基督，但一切的事並不會立刻就得成就，我們也不會馬上經驗到光亮和喜樂，可是我們的靈魂卻因著信，知道信實的主必然保守祂的話語，也一定會成就祂的應許。我們的信，雖然經歷了長久的尋求，如今已安穩在主和祂的話語之中。

    我們的靈魂知道一切由信心開始，就得藉著信心一直向下走去，聽靈魂在說:「我住在基督的裡面，我知道祂也住在我的裡面，並且祂要在我身上顯明祂自己。」如同耶穌用話語潔淨長大痲瘋的，祂現在也要用話語來潔淨我們。而只有憑著信、緊抓這真理的人，就必得見。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版

如何領受聖靈充滿

第十一章 找到恩典(1)

    「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一顆新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」──以西結書第三十六章二十五至二十七節

    豐盛的五旬節恩典是為上帝所有的兒女而來，「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」(羅八:14)上帝不會只給祂的兒女一半的恩典，因為祂曾對自己的每一個兒女說:「兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」(路十五:31)因此基督不會被分割成幾個部份，凡是接受祂的人，必定同時在祂的豐盛之中接受祂。每一個基督徒都被上帝命定要確實接受召喚，得著聖靈的滿溢。

    在前面幾個章節中，我們曾特別討論對於聖靈恩典有某些程度的了解，並已開始追求這真理的信徒們，他們在決志之後，就更加揚棄罪的控制，並將自己全然奉獻給主。很有可能讀這本書的讀者正好是對於聖靈充滿恩典聽聞甚少的基督徒，他的心中升起了想得著恩福的願望，但是他卻不知道從何開始、該怎麼做，才能完成心裡的想望。在他真正得到聖靈的充滿之前，他已預備好認自己的罪，因為這麼做看起來好像比較殷切、比較虔誠。

    但我要以嶄新的勇氣來鼓勵這樣想的人，因為上帝曾說:「我耶和華要按定期速成這事。」(賽六十:22)我會帶領他到上帝所祝福的地方，向他指出聖經所教導我們應有的態度，因為這才是我們得著恩典的方法。

把罪拋開

     在以西結書的記載中，上帝首先應許說:「我要潔淨你們，」然後又說:「將新靈放在你們裡面。」在我們把東西放進一個器皿裡面之前，一定要先把器皿洗淨才行；因此，如果主要給我們一個又新又豐盛的恩典，祂就必須先潔淨我們。

    在我們決志時，我們認罪悔改；在決志之後，我們努力要克服罪的勢力，但是卻事倍功半，因為我們不明白主所要求的純淨和聖潔的程度究竟為何。

    這個新的潔淨必須藉由新的認罪悔改而來，因為我們必須先找到心中老舊的酵素，才能將之清除。不要說急著說你已經透徹明白自己的生命充滿了罪，先坐下來安靜地深思、回想你的基督徒生命是個什麼樣子，裡面藏有多少的驕傲、自我追尋、屬世、自我意識和不潔淨？這樣的心能夠接受聖靈的充滿嗎？絕無可能!

    看看你在家庭中的生活，鹵莽的脾氣、焦急的性情、惡毒批評和令人反感的言語，在在都證明你得著潔淨的程度實在太少。

    再深入回顧你在教會最近的生活，其中的服事有多少只是讓人表現聰明、使人歡愉或只是循照舊例而已？你的教會生活缺少了對永活上帝的渴求、對耶穌的真愛、以及聖經對於靈命和真理的追求。

    最後再來省察你日常的行為和對世界的意念，看看你四周的人們對你這個被上帝潔淨罪污的人會有什麼樣的見證。讓我們在上帝對我們的期待和祂的工作中思想這一切，我們必須將自己玷汙、無助的靈魂放在上帝的面前，讓祂來潔淨，並等候祂賜下豐盛的恩典。

──摘自「如何領受聖靈充滿 (In Search of Spiritual Excellence)」慕安得烈著 黃友華譯 大光宣教出版