「作先知」的恩賜（一）——何謂「作先知」？（1）

經文:	林前十二10；十三2，8；十四6，22
鑰節:	又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。（林前十二10）
參考經文:	太十三14；羅十二6；帖前五20；提前一18；四14；彼後一20～21；啟一3；十一6；十九10；廿二7，10，18，19
提要 　　保羅在提到「行異能」的恩賜之後，接下來就提到：「又叫一人能作先知」（林前十二10）。關於這項恩賜，在今日教會和信徒中，引起極大的爭辯和混亂；以至於造成兩種截然不同的極端，有些高舉、追求這項恩賜，甚至到達盲從的地步；有些則禁止、壓制任何有關這項恩賜的發展。其實這都是由於人的軟弱、狹窄，以及對這項恩賜，沒有真正了解的結果所造成的，當然撒但在其中作搗蛋也是主要原因。要如何真正的面對、了解、運用這項聖靈的恩賜，最重要的還是回歸到聖經真理之中。任何的恩賜，若脫離了這項原則，就很容易出問題。個人的經歷固然重要，但必須經得起聖經真理啟示的查驗。否則很容易掉入各種的迷失和陷阱之中，特別是有關靈界的部份。 　　首先，我們要來查考這項恩賜的名稱，它真正的定義和範圍。保羅在今日的鑰節中所提到「作先知」，這個字的希臘原文是「propheeteia」，意思是先知講道之能力，或說豫言的能力，是指一種上帝旨意的傳達。英文聖經大部份都譯為「prophecy」，但中文聖經則有不同的翻譯，除了和合本譯為：「作先知」外；現代中文譯本譯為：「傳講上帝信息的恩賜」；聖經新譯本譯為：「講道」；台語漢字版譯為：「做先知」；意譯本聖經譯為：「說預言和講道」；而恢復本聖經則譯為「申言」。這許多不同的翻譯，常常讓讀聖經的人，對這項恩賜產生不同的解釋和領受，以至增加了這項恩賜的複雜性。 　　其實保羅在此使用「propheeteia」這個動態名詞，其重點是放在它的功能性，而不是在它的職份。因此，「作先知」和「先知」兩個詞，是有分別的。「先知」（propheetees）是個尊貴的職份，是專作上帝的出口，有著成熟的生命，指的是這個人。而「作先知」（propheeteia）則是指隨聖靈感動而說話的這件事而言。因此「作先知」，乃是一種聖靈隨己意分給各人的恩賜，與領受者生命的成熟度無關，許多信徒因著聖靈的感動，在公開或私下說出「對的話」來。所以「作先知」乃是一種功能性的恩賜，只有在聖靈感動時，才能運用這項恩賜。有些人能經常「作先知」講說，有些人則佷難得才說一次，但這都無損於這項恩賜的目的。
默想 1.「作先知」（prophecy）的恩賜，乃是指聖靈直接透過一個人講話，與說者自己魂體的努力，或事先的預備無關。而是照著聖靈在他裡面的運行，藉著啟示、異象，準確地將主在他裡面所要說的話說出來。 2.「propheeteia」這個字在新約聖經中一共出現19次，其中譯為（一）「作先知」（林前十二10）。（二）說「豫言」（太十三14；羅十二6；林前十四6；提前一18；四14；彼後一20～21；啟一3；十九10；廿二7，10，18～19）。（三）「先知講道」（林前十三2，8；十四22；帖前五20）。（四）「傳道」（啟十一6）。這四種翻譯在原文是同一個字，但經過翻譯變成不一致，給讀的人產生不同的領受和解釋，其實它們指的是同一件事，就是受聖靈感動，說出聖靈要他說的話。
聖靈的應許 1.按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言。（羅十二6） 2.我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識。而且有全備的信，叫我能彀移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。（林前十三2） 3.因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。（彼後一21）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！由於我們的軟弱、狹窄，以及對「作先知」這項恩賜淺薄的認識，再加上撒但時刻從中作祟，使得眾教會的教導，有時令人感到莫衷一是。求聖靈啟示、教導我們，回歸到聖經來探究，使我們能辨明這恩賜的真理。奉主聖名，阿們！