恩賜的分類（三）──事奉與生命的彰顯

經文:	林前十二8～10，28～30；羅十二6～8；弗四11～12；彼前四10～11
鑰節:	你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。（林前十二31）
參考經文:	約四10；林前十二31；來二4
提要 　　讓我們再查考另外第三及第四個方式的分類，第三分類可分二種21項（請細心耐心研讀所列的經文）： 　　（一）教會事奉的恩賜：（１）使徒（狹義）（徒四33～37；五1‧18～42；六6；八14，18；九27；十一1；十五1～6；22～23；十六4；林前九9；十二28～29；加一17；弗二20；四11；猶17）。（２）使徒（廣義）（徒十三1～3；林前十二28～29；弗四11）。（３）先知（羅十二6；林前十二10；十四1～13；弗四11；帖前五20～21；提前一18；彼前四11；約壹四1～3）。（４）傳福音的（弗四11）。（５）牧師（長老或監督）（徒十四23；十五1～6；22～23；十六4；二十17～38；羅十二8；弗四11～12；腓一1；提前三1～7；五17～20；多一5～9；來十三17；彼前五1～5）。（６）教師（羅十二7；弗四11～12；西三16；提前三2；五17；提後二2，24）。（７）執事（徒六1～6；羅十二7；腓一1；提前三8～13；彼前四11）。（８）幫助人的（林前十二28）。（９）治理的（林前十二7；弗四11～12；提前～7；來十三7～17，24）。（１０）勸化人的（羅十二8；林前十四3；帖前五11，14～22；來十24～25）。（１１）賙濟人的（徒二44～45；四34～35；十一29～30；林前十六1～4；林後八～九；弗四28；提前六17～19；來十三16；約壹三16～18）。（１２）安慰人的（羅十二8；林後一3～7）。 　　（二）生命的彰顯：（１）智慧的言語（徒六3；林前十二8；十三2，9，12）。（２）知識的言語（徒十47～48；十三2；十五7～11；林前十二8；十三2，9，12；十四25）。（３）信心（太二十21～22；可九23～24；十一22～24；路十七6；徒三1～8；六5～8；林前十二9；十三2；雅五14～15）。（４）醫治（太四23～24；八16；九35；十1，8；可一32～34；六13；十六18；路四40～41；九1～2；約六2；十四12；徒四30；五15～16；十九11～12；林前十二9，28，30）。（５）行異能四23～24；八16；十1，8；十三54；可一32，33，39；三15；六13；十六17；路四40～41；九1；十17；約七3；十25，32；十四11；十五24；徒二22，43；四30；五15～16；六8；八6～7；十四3；十五12；十九11～12；羅十五19；林前十二10，29；林後十二12；加三5）。　（６）作先知（路十二12；徒二17～18；林前十二10；十三9；十四1～33；弗四11；帖前五20～21；彼後一20～21；約壹四1～3）。（７）辨別諸靈（林前十二10；十四29）。（８）說方言（林前十二10，28，30；十三1；十四1～40）。（９）翻方言（林前十二10，30；十四5，13，26～28。） 　　第四分類則將恩賜分為三種20項： 　　（一）工人的恩賜：（１）使徒。（２）先知。（３）傳福音。　（４）牧師。（５）教師。（弗四11～16）這些都是為建立教會而有的。 　　（二）超然的恩賜：（１）智慧的言語。（２）知識的言語。　（３）信心。（４）醫病。（５）行異能。（６）辨別諸靈。（７）說方言。（８）繙方言。（林前十二8～11）這些都是為了造就教會及肢體而有的。 　　（三）生命的恩賜：（１）服事。（２）教導。（３）勸化。　（４）施捨。（５）憐憫人。（６）幫助人。（７）安慰人等。（羅十二6～21）這些恩賜在主所賜的生命中，潛伏著等待信徒去發掘操練和應用。
默想 ‧其實恩賜有許多不同的分類方式，都是依據聖經所記載的，從不同角度、功能、機能及目的來作分類。我們若能按照這些分類的方式加以研讀查考，附列的這些經文相信能幫助我們進一步了解個別的恩賜。 ‧藉著不同恩賜的分類，能開闊我們心靈的眼界，讓我們更加明白上帝的全能、全智和全愛，及上帝的無限、永恆和不變。但願我們在祂面前俯伏、謙卑地獻上自己，全然為祂所用。
聖靈的應許 ‧耶穌回答說，你若知道上帝的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。（約四10） ‧你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。（林前十二31） ‧上帝又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（來二4）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們向你禱告：使我們能切切的求那更大的恩賜，求你將那最妙的道指示我們。奉主聖名，阿們！

賜的分類（二）──服事、教導、領導

經文:	林前十二8～10，28～30；羅十二6～8；弗四11～12；彼前四10～11
鑰節:	我願意眾人像我一樣；只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。（林前七7）
參考經文:	約六65；羅十一29；林前七7
提要 　　為了幫助我們有系統地對各種恩賜的查考和了解，除了從聖經中將各種恩賜大致列出之外，緊接著將幾種恩賜的分類方式加以介紹。 　　首先是以恩賜的功能來分類，可分三種共計23項： 　　（一）服事的恩賜：（１）作執事（羅十二7）。（２）行異能（林前十二10，28）。（３）醫病（林前十二9，28，30）。（４）幫助人（林前十二28）。（５）憐憫人（羅十二8）。（６）信心（林前十二9）。（７）施捨（弗四28）。（８）守獨身（林前七7，9，32）。 　　（二）教導的恩賜：（１）作教師（林前十二28）。（２）說預言（羅十二6）。（３）智慧的言語（林前十二8）。（４）知識的言語（林前十二8）。（５）說方言（林前十二10）。（６）各國話語（徒二4）。（７）翻方言（林前十二10）。（８）勸化（羅十二8）。（９）辨別諸靈（林前十二10）。（１０）講道（林前十四1）。 　　（三）領導的恩賜：（１）作使徒（林前十二28）。（２）作先知（弗二20）。（３）作牧師（弗四11）。（４）治理人（羅十二8）。（５）傳福音（弗四11）。 　　另外按恩賜機能來分類，亦可分為三種共計9大項（林前十二8～10）： 　　（一）超自然領悟的恩賜：（１）智慧的言語。（２）知識的言語。（３）辨別諸靈。 　　（二）超然行事的恩賜：（１）信心。（２）行異能。（３）醫病。 　　（三）超然說話的恩賜：（１）說豫言。（２）說方言。（３）繙方言。 　　我們單就聖經中，較直接提出恩賜的五處經文加以對照整理，發現似乎無一定的模式或明顯的分類可循。哥林多前書提到十三項，羅馬書十二章列出七項，以弗所書四章列了五項，彼得前書則列出兩項；其中有重複的也有單獨出現的，它們的排列似乎沒有規則或條理。可想這些恩賜是按照當時教會的需要，而從眾多的恩賜中特別挑出來作討論的，我們可從保羅一再強調：「各人領受不同」及「恩賜有分別，職事有分別，功用有分別。」的論點得知，全本聖經中未被列出但廣義的恩賜仍不可計數，單以新約聖經中明顯列舉的恩賜就已超過20項以上了；因為上帝的恩典是無限的，祂會在不同的時代賜下各種不同的恩賜，我們只要用信心領受就行了。
默想 ‧整理「恩賜的分類」，其目的是為了讓讀者能更清楚、更容易地研讀和查考，雖然有次序的排列，但千萬不要認為恩賜有分大小、輕重，或者把自己的思考僅限定在這些分類之中。求聖靈寬廣我們的心眼，能將上帝所賜的看得「合乎中道」。 ‧使徒保羅是上帝重用的僕人，新約聖經中對於真理的教導，他佔有極重的份量，他與上帝關係之密契，從他能被提上了三層天（林後十二1～2）具有過人的恩賜，及至坦然為主受苦、赴死而由此可見一斑。因此，他對於恩賜的教導再三的強調「各人領受不同」及「恩賜有分別、職事有分別、功用有分別」，讓人可知恩賜的多元性和多樣化，因此「不應窄化」恩賜的定義，這課題是值得我們注意和深思的。
聖靈的應許 ‧耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」（約六65） ‧因為上帝的恩賜和選召，是沒有後悔的。（羅十一29） ‧我願意眾人像我一樣，只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。（林前七7）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求你讓我們能理解保羅所教導的：「各人領受不同」及「恩賜有分別、職事有分別、功用有分別」，叫我們知道恩賜的多元性和多樣化，使我們不致很容易就「窄化」恩賜的定義了。求聖靈寬廣我們的心眼，能將上帝所賜的看得「合乎中道」。奉主聖名，阿們！

恩賜的分類（一）──百般的恩賜

經文:	林前十二8～10，28～30；羅十二6～8；弗四11～12；彼前四10～11
鑰節:	各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
參考經文:	林前七7；十三；十四12～18
提要 　　在本季的最後一個單元中，我們來看看聖經中所列出恩賜的種類，並且介紹各種分類的方式。當然每個讀經的人，也可按自己的領受來分類，只要能更清楚、更有條理的，讓研經的人去認識每一種恩賜的實際真貌，就已經達到目的了。 　　今日所列的經文，是新約聖經中明顯談論到恩賜的五段經文：（一）林前十二章8至10節，共列出九種的恩賜──（１）智慧的言語。（２）知識的言語。（３）信心。（４）醫病。（５）行異能。（６）先知。（７）辨別諸靈。（８）說方言。（９）繙方言。（二）哥林多前書十二章28至30節共列出九種恩賜，其中有五種是與前面相同，只有四種不同──（１０）使徒。（１１）教師。（１２）幫助人。（１３）治理事。（三）羅馬書十二章6至8節中共列出七種恩賜，其中有五種與哥林多前書十二章的不同──（１４）執事。（１５）勸化。（１６）施捨。（１７）治理。（１８）憐憫人。（四）以弗所書四章11節共列出五種的恩賜，其中有二種與哥林多前書十二章的不同──（１９　傳福音。（２０）牧師。（五）彼得前書四章10至11節中共列出二種不同的──（２１）講道。（２２）服事人。 　　以上所列是被公認並且是較明顯的和實際的恩賜，其中也有人將講道歸入先知，而服事人歸入執事的恩賜中。另外在哥林多前書七章7節中，保羅提到另一種恩賜就是「獨身」，而哥林多前書第十三章中的「愛」Agape，則被保羅宣稱為「最大的恩賜」。另外在哥林多前書第十四章12至18節中，保羅似乎也將「靈歌」和「禱告」列入恩賜之中；其實，若按照我們所查考過「恩賜的範圍」中的定義，恩賜以廣義而言是無可限量的，按著時代的需要也按著人的需要，聖靈會賜下各種不同的恩賜，因為我們的主是無限豐富的。 　　親愛的讀者，其實你可以自舊約開始直到新約，從中找出更多各式各樣不同的恩賜來。舉凡人順服上帝的靈並且被上帝使用，以完成上帝所託付的事，或者聖靈賜給他特別的能力，那就是恩賜了。這是很有意思的查考和尋找，你會發現恩賜的種類真的很多，最重要的是人願意順服地被上帝使用，上帝在你所服事的事工上就必賜下足夠的恩典，而這就是恩賜的來源。
默想 ‧人由於本身的渺小和有限，常將上帝限制在自己所經驗、所得著的部份。例如有些信徒只強調三種恩賜：方言、預言和醫病，有些則只承認那九大恩賜才是真正的恩賜，其實，他們都忽略了上帝的無限，恩典的無限。 ‧今天我們都承認寫聖詩是需要恩賜的，寫作是需要恩賜的，譜曲、製作節目、廣播、電腦工程、網路設計等等，都可用來傳福音並領人歸主，這些都需要從聖靈而來的恩賜，方能按著上帝的旨意來事奉。讓我們將心胸和眼光放大放遠，來接受上帝無限的恩典。
聖靈的應許 ‧你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。（林前十二31） ‧你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的作先知講道。（林前十四1） ‧各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼前四10）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！人由於本身的渺小和有限，常將上帝限制在自己所經驗、所得著的部份，而忽略了上帝的無限及恩典的無限。求你將我們的心胸和眼光放大放遠，能坦然無懼地接受上帝的偉大無限，和上帝所賜與人的百般恩賜。奉主聖名，阿們！

恩賜的領受（四）──重視恩賜

經文:	帖前五19；提前四14；提後一6
鑰節:	為此我題醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。（提後一6）
參考經文:	林前十二11，31；十四1
提要 　　恩賜領受的第四項重點，就是必須重視我們所得的恩賜；因為聖靈的火，是會因為我們的輕忽被銷滅的，因此保羅提醒：「不要銷滅聖靈的感動。」（帖前五19），可見聖靈的感動，會隨著人的漠視和不予理會而消失。 　　保羅針對這一點，特別提醒提摩太兩次：「你不要輕忽所得的恩賜。」（提前四14），就是要提摩太重視上帝所賜給他的恩賜，不但如此，保羅更進一步對他說：「為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。」（提後一6），「挑旺起來」直譯就是復燃起來，可能保羅當時發現提摩太在服事的道路上已露疲態，也可能因他看見保羅所遭受的苦難而心生膽怯，因此保羅要提摩太重燃聖靈在他心中那把火。 　　這一季的幔內之歌「再如火挑旺起來」可以成為我們的禱告：「主的話語是亮光，主的話語是火燄，照亮一切的黑暗；拯救罪中的人們，安慰憂傷的心靈，餵飽枯萎的生命。再如火挑旺起來，如火挑旺起來吧！主阿！用你的話語，挑旺我心，如火挑旺起來吧！主阿！使我愛你的心，再如火挑旺起來。」。 　　其實，包括上帝的僕人也有陷入低潮、信心軟弱的時候，這時一切似乎面臨絕望，生命也滿佈黑暗。別灰心！要記住，聖靈在我們心中放下的那個火種，隨時預備重新燃燒。我們若能就近主身旁，來到施恩寶座前，藉著聖靈的幫助，重新挑旺那微弱的火光，透過上帝話語的力量、安慰和鼓勵，那微微的火光將再次成為熊熊烈火。只要我們不放棄自己，上帝是從未放棄我們的。 　　親愛的，要重視聖靈在我們身上的工作，要重視聖靈所賜的恩賜，無論你目前光景是否糟透了，或者你自以為已遠離上帝許久了，千萬別放棄！上帝永遠在你身旁，聖靈要重新注入能力在你微弱的屬靈生命之中，祂要幫助你重新挑旺心中那把恩典的火。這恩典是在你得救之時，祂所賜給你的，這恩典祂是永不收回的，就讓聖靈再次來更新我們，使我們能重新得力並如鷹展翅上騰。
默想 ‧領受恩賜的第四項重點，就是要重視所得的恩賜。不能輕忽、不能不理也不能拒絕，因為這恩賜正是幫助我們生命成長所需的。聖靈的能力也會隨著恩賜在我們身上工作，讓這些恩賜成為服事和生活的力量。 ‧倘若我們一時軟弱、跌倒、失敗，也無須惶恐和絕望，因為這是靈命成長必經的過程。聖靈會幫助我們重新挑旺，重燃我們屬靈的火把，聖靈的火會再一次將我們調整和鑄造，使我們成為更合乎主用的器皿。
聖靈的應許 ‧不要銷滅聖靈的感動。（帖前五19） ‧你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著豫言、在眾長老按手的時候賜給你的。（提前四14） ‧為此我題醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。（提後一6）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！求你垂聽我們懇切的祈禱：用你的話語挑旺我心，如火挑旺起來吧！主阿！使我愛你的心再如火挑旺起來。奉主聖名，阿們！

恩賜的領受（三）──切慕的心

經文:	林前十二31；十四1，12
鑰節:	你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。（林前十四1）
參考經文:	詩四十二1～3；王上二5～14；王下二9～10
提要 　　恩賜領受的第三項重點，就是要有一顆「切慕的心」。雖然我們無法選擇自己所想要的恩賜，但保羅卻三次強調我們要切慕屬靈的恩賜（林前十二31；十四1，12），也就是要有渴慕的心。當以色列人被擄之後，他們在異國遭難時向上帝呼求禱告：「上帝阿！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？我晝夜以眼淚當飲食，人不住的對我說，你的上帝在那裏呢？」（詩四十二1～3）；其實，我們若能了解當時以色列人的心情，我們就可以明白保羅為什麼要我們切慕屬靈的恩賜了。 　　嚴格說來，當保羅提到切慕屬靈的恩賜時，原文並沒有恩賜兩個字，保羅所要我們渴慕和追求的乃是聖靈自己。當我們擁有聖靈時，不管我們擁有什麼恩賜反而不是那麼重要了；因為聖靈乃是恩賜的源頭，恩賜也是為了彰顯聖靈的能力和同在，所以一顆「切慕的心」，才是領受恩賜所需要的。 　　基督徒並非不能為恩賜來切求，因為懇切的渴望方能生發迫切的禱告；但需要注意的是，這樣的禱告必須始終是順服上帝旨意的禱告。所羅門曾在禱告中向上帝求智慧，上帝也將超乎世人的智慧賜給他，若我們仔細研讀他的禱告，會發現他懇求智慧的目的和動機是合乎上帝旨意的，他所求的是蒙主喜悅的，因此上帝也將他所求的賜給了他（王上三5～14）。 　　另一個上帝的僕人以利沙的禱告，就更加令我們驚訝了，他祈求說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9～10），這麼大膽和大志的禱告是少有的，因為以利亞被稱為神人，是歷代少有的大先知，以利沙卻切慕他所得的恩賜，甚至希望上帝能加倍賜給他；由於他的信心和切慕的心，上帝垂聽了他的禱告，以利沙成為舊約中行了最多神蹟的先知。 　　親愛的，恩賜的領受雖然看似被動，但從保羅的教導中，我們也看到心中的大志和切慕也是不可少的，那是表達你對主有強烈服事的心志和態度，也是主所允許的；況且若按照主的旨意來求，通常禱告的人必能得著他所求的。
默想 ‧領受恩賜的第三項重點，就是需要有一顆「切慕的心」。我們不能消極坐等恩賜從天而降，我們對主、對聖靈、對上帝需要有一顆渴慕之心，為我們的需要也為上帝國度的需要並為肢體的需要，迫切禱告是絕對必要的。 ‧但願我們也能如鹿渴慕溪水一樣，渴慕聖靈在我們身上的工作，將自己交由祂來掌管，祂必賜你所需一切的恩賜，來滿足於上帝所定的服事。
聖靈的應許 ‧你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。（林前十二31）‧你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羡慕的，是作先知講道。（林前十四1） ‧你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。（林前十四12）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們願像鹿渴慕溪水一樣地渴慕你，懇求聖靈大大在我們身上的動工，好讓我們對主、對聖靈及對上帝有一顆切慕的心，願將自己完全交由聖靈來掌管，相信我們必得著聖靈所賜的恩賜，用來滿足於上帝所定的服事。奉主聖名，阿們！

恩賜的領受（二）──順服旨意

經文:	羅十二3；林前十二11；弗四7～8；彼前四10
鑰節:	這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（林前十二11）
參考經文:	伯四十二2；詩一四三10；太六10；約四34；七17；弗一9，11；三11
提要 　　關於恩賜的領受一個非常重要的看見，就是屬靈恩賜來自三一上帝，並且是祂按自己的旨意來決定恩賜的賜予和領受者；換句話說，就是一切恩賜的主權乃是操在上帝的手裏，誠如今日經文所強調的。因此我們必須明白在恩賜的選擇上，不是要我所要的，乃是要上帝所給的，這才是領受恩賜的正確態度。 　　許多時候，我們可能要某一種特殊的恩賜，而上帝卻決定賜給你另一種恩賜。聖經中許多上帝的僕人，被上帝呼召揀選，原都不是出自他們原先所期望的；例如約瑟、耶利米、但以理、約拿、保羅等，然而在他們的順服中，完成了上帝為他們預定的旨意。上帝最了解我們的需要，因此祂才能衡量全面並將各種不同的恩賜賞給人。 　　其實，上帝的旨意人是無法攔阻的（伯四十二2），大衛深知這個道理，因此他向上帝禱告：「求你指教我遵行你的旨意，因你是我的上帝，你的靈本為善；求你引我到平坦之地。」（詩一四三10），主也教導我們，要常常向父禱告：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）；而祂自己更是以身作則，一生遵行上帝的旨意，作成祂的工（約四34）。這一切的一切都在在提醒我們：「順服上帝的旨意」是何等重要的事。特別在領受恩賜這件事上，我們必須尊重上帝的主權及順服上帝的旨意，歡喜領受祂所賜給我們的恩賜並且忠心服事祂，用祂所賜的恩賜來榮耀祂，利益眾肢體和建造基督的身子。 　　希伯來書的作者為恩賜的領受作了最好的詮釋：「上帝又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」（來二4），我們若能心存感恩來領受上帝旨意的奧秘，這恩賜必能在我們身上成就上帝奇妙的大工。親愛的，若能如此，主的應許就要臨到我們身上：「在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事；願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（來十三21）。
默想 ‧恩賜領受的第二個重點就是順服上帝的旨意，要知道所有恩賜的主權都是在上帝手裏，因為只有祂明白自己旨意的奧秘，所以由祂來分配我們恩賜，我們又有什麼不放心的呢？祂總是會賜給我們最合適的恩賜。 ‧在恩賜的領受上，我們要明白不是要我們所要的，也不是要我們所喜歡的，而是要上帝所給的，歡喜領受祂所賜的。但願我們都能如以賽亞向主全然降服：「我在這裏請差遣我。」
聖靈的應許 ‧我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅十二3） ‧這一切都是這位聖靈所運行隨己意分給各人的。（林前十二11） ‧我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以經上說：祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（弗四7～8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！幫助我們能全然尊重上帝的主權及順服上帝的旨意，歡喜領受上帝所賜給我們的恩賜並且忠心服事，用我們所得的恩賜，來榮耀上帝，利益眾肢體和建造基督身子。奉主聖名，阿們！

恩賜的領受（一）──憑信工作

經文:	可十六14～20
鑰節:	門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！（可十六20）
參考經文:	太二十18～20；路二十四44～53；約二十19～23；徒一6～11
提要 　　另一個有關恩賜的主題是我們需要查考的，那就是「恩賜的領受」。雖然我們已經明白一切恩賜的主權是操在上帝的手裏，賜與那種恩賜給那些人，乃是由祂自己來決定（林前十二11）；然而從聖經中來看，上帝行事的方式和風格，我們可以發現一項事實，就是上帝喜悅人與祂配合同工。祂喜歡藉著人的手來完成祂的工作和實現祂的旨意，這乃是上帝顯露祂對世人的愛和恩典的方法；因此在恩賜的領受上，人的態度和內心的感受是上帝所看重的，我們應該用什麼心態去領受上帝所賜的恩賜，也是非常重要的。 　　今日的經文是主復活升天之前，與門徒最後相聚的記載，主吩咐他們要往普天下去傳福音給萬民聽，主並應許一切相信的人，必有神蹟隨著他們。馬可福音的最後一節這樣說：「門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用『神蹟』（seemeion）『隨著』（epakoloutheO），證實所傳的道。阿們！」（可十六20），這節經文告訴我們一件事實，那就是主按著祂的應許來成就福音的大能，而門徒則憑著信心為主工作。我們特別注意這裏提到，就是門徒出去到處傳福音，因著他們的信心和的行動，主的同在和神蹟就隨著他們，來證實他們所傳的道。 　　「神蹟」（seemeion）原文的意思就是「記號、表徵、證據、標記、神蹟。」，而「隨著」（epakoloutheO）原文的意思就是「伴隨、跟隨」的意思，可見主藉聖靈的恩賜給予那些行動的門徒，讓上帝的大能伴隨著他們，使他們有足夠的恩典和能力來證實他們所傳的道。 　　今天可能有許多人都在等候聖靈所賜下的恩賜，然後再決定是否要投入服事；但按照主的命令卻非如此，人一旦重生得救，被聖靈充滿之後，就應當去為上帝工作，憑信心相信上帝會賜下相等的恩賜和能力在你服事上。因此，得到屬靈恩賜的最好方式，就是實際的參與服事，而不是乾坐在那兒等候恩賜從天而降。其實恩賜早已在你身上，而你不自覺罷了，除非你憑信心領受並且投入服事，恩賜自然就會彰顯出來。
默想 ‧上帝願意與人同工，來參與並且完成祂的工作，這是上帝恩典和慈愛的表現；因此恩賜的領受，對每位信徒而言都是非常重要的。基督徒必須領受聖靈的恩賜，才有可能在服事中顯出果效。 ‧按著主的命令和應許，若我們憑信心投入主的服事，祂的同在和恩賜必要隨著我們，以證實我們所傳的道（可十六20）；因此，我們在恩賜的領受上，首先的要務就是憑信心來服事。
聖靈的應許 ‧祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。（可十六15～16） ‧信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可十六17～18） ‧主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在上帝的右邊。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！（可十六19～20）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們遵從你的命令且領受你的應許，我們願憑信心投入各樣的服事，我們深信你的同在和恩賜必要隨著我們，以證實我們所傳的道。求你賜給我們如錫安山永不動搖的信心一生服事你。奉主聖名，阿們！