聖靈與耶穌（一）──藉聖靈成孕降生

經文:	太一18～25；路一30～35
鑰節:	天使回答說，聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。（路一35
參考經文:	創一2；約八23；林前十五45，47；林後五21；加四4；來四15
提要 　　耶穌基督道成肉身引進了新約的時代，而新約的來到，引進了聖靈的時代，這是為了應驗上帝要把祂的靈澆灌凡有血氣的，將聖靈放在祂百姓心裏的應許。當基督在世時，聖靈在基督的身上擔負重任，聖靈住在耶穌基督裏面，並藉著耶穌基督作工，從主耶穌的降生、受洗、受試探、傳道、工作、受難、復活、所有在世的生活，都與聖靈有著密切的相連。 　　首先關於祂的道成肉身，耶穌乃是藉著聖靈由童貞女馬利亞懷孕而降生的（太一20；路一35）。耶穌在祂人性發生的一刻，就與聖靈發生了關係。聖靈臨到馬利亞身上，至高者的能力蔭庇她，聖靈在馬利亞的腹中成胎，上帝藉著自己的靈工作成了耶穌人性的父；上帝創造天地以及在馬利亞腹中創造生命，都是聖靈工作的一部份，這正是道成肉身的奧秘，耶穌人性的起源是從童女而來，藉著聖靈祂的是從天上來的（約八23；林前十五47）；因此祂是聖者，是上帝的兒子，是完全無罪的，並且是勝過罪的（加四4；來四15）。所以這位完全無罪的，由聖靈而生的耶穌，祂能拯救人類脫離罪惡，使人得著生命（林前十五45；林後五21）。 　　耶穌基督藉著聖靈由童貞女馬利亞而生，是有限的人類所無法理解，是上帝奇妙的大作為。道成肉身的意思，就是上帝來到人間穿上肉體，來作肉體裏的人，而這個工作的完成是藉著聖靈而作的。聖靈在基督裏面作工，使祂在馬利亞腹中成孕，並使祂出生；因此基督的出生是直接出於聖靈的，這靈是父上帝的靈，父上帝的屬性和豐富藉著聖靈進入馬利亞腹中，上帝的屬性和神性與馬利亞的屬性和人性相調和，產生了神而人的聖嬰孩耶穌；所以我們在耶穌身上能夠發現祂有完全的人性，也有完全的神性，這位彌賽亞的降生，正是聖靈所造成的神蹟。 　　親愛的，由於基督完全的人性，所以祂能體恤我們，並且為我們受死，也因為基督完全的神性，所以祂能背負並且救贖我們的生命。
默想 ‧道成肉身的奧秘是上帝解決人類罪惡滅亡的唯一途徑，祂自己穿上肉體、藉著聖靈降臨人間，這正是約翰福音三章16節所說的恩典。讓我們存著感恩的心，更深入去體會這無法言諭的大愛。 ‧聖靈在新約中又稱為「基督的靈」、「耶穌基督的靈」，思想祂們兩者之間的關係。
聖靈的應許 ‧必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。」（太一23） ‧天使回答說，聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。（路一35） ‧上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。（林後五21）
在聖靈裏禱告 　　天天背負我們重擔的主阿！是您為我們開出一條又新又活的路，是您道成肉身，為我們釘十字架、流血捨命，是您為我們復活升天，且差遣聖靈作我們的保惠師，引導、啟示、保護、安慰我們，常與我們同在，使我們工作有力，行路有光。我們感謝您，惟願我們愛您日日更加深。奉主聖名，阿們。

新約中的聖靈（四）──建立教會遍傳福音

經文:	太廿八18～20；徒一8
鑰節:	但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
參考經文:	路廿四44～45；約廿19～23
提要 　　新約中的聖靈另一個主要工作，就是幫助信徒建立教會遍傳福音；這是主在升天之前一再對門徒，也是對所有信徒的囑咐和命令，有人稱之為大使命。主復活升天之前，吩咐門徒要在耶路撒冷聚集等候，等候聖靈的降臨，直到這事成全，他們就必得著能力，這聖靈的應許乃是大使命中緊要的部份；所以在五旬節聖靈降臨之後，門徒便遵命出去，到萬邦中宣揚祂的名，並且在各地建立祂的教會。 　　若我們仔細閱讀使徒行傳，不難明白福音如何從耶路撒冷、撒瑪利亞、猶太全地，直到地極迅速地被傳揚開來，教會如何在各地被建立起來；其中令我們希奇的是這群無知的小民，面對殘酷的逼迫攔阻，遭受不斷的死亡危險，仍然無法阻止或消滅他們為建立基督的教會所獻上的一切。在短短的幾十年當中，十二使徒除了約翰之外，都為主殉道陪上自己的生命。不但如此，還有數以萬計的基督徒前仆後繼地走上這條不歸路，面對殘酷的羅馬帝國威脅殺害卻毫不退縮，我們不禁要問為什麼？其實背後真正的原因，正是聖靈的工作。聖靈的能力與基督賜下的命令，使信徒心甘情願與主同負十架，也因著這些殉道者的血，傳福音的使命得以不斷達成，主的教會也被建立起來直到地極。　　 　　過去聖靈在人心中的工作是奇妙的，聖靈在信徒生命中的影響是深遠的，聖靈在教會中的服事是長遠的；如今，雖然沒有初代教會那種險惡環境，也少有為主受苦殉道的機會；相對的，聖靈的工作，在現今的教會中微乎其微，聖靈的能力在許多信徒的生命中也不再多見，這是何等可悲的現象！為何會落入這般的光景呢？主要的原因，就是多數的信徒忽略了聖靈的能力，傳道人也不重視聖靈工作，許多教會害怕追求聖靈的充滿和澆灌，以至於教會陷入不冷不熱的光景之中，懇求五旬節聖靈的火再次燃燒在你我心中，和眾教會之中吧！
默想 ‧許多人羨慕聖靈的恩賜，但忽略了恩賜的目的，其實聖靈充滿的最大目的，就是為了得著能力，能為主作見證。 ‧今日教會的軟弱和不能復興，最主要的原因是忽略了聖靈的工作和能力，而信徒生命停滯無法滿足和喜樂，也是缺乏聖靈的充滿和內住。
聖靈的應許 ‧所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（太廿八19） ‧說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。（約廿22～23） ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
在聖靈裏禱告 　賜能力施恩典的主阿！當我們誠實渴望聖靈內住在我們靈裏時，生命被激發使我們切慕您、渴想愛您，深願完全降服於您，這時候，我們的全人散發出基督的馨氣和聖靈的大能力，我們能見證基督，完成上帝的託付，行完上帝的旨意。主阿！我們愛慕這樣的生命，求倩施恩憐憫。奉主聖名，阿們。

新約中的聖靈（三）──五旬節聖靈降臨

經文:	徒二1～47
鑰節:	他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4）
參考經文:	珥二28
提要 　　今日的經文乃是新約中有關聖靈記載最重要的一段經文之一，清楚記載當日五旬節聖靈降臨的情形，如今施洗約翰的預言應驗了，基督的應許實現了；特別是使徒行傳二章1至4節中所發生的事，在認識聖靈的工作上是非常重要的；從此，開啟了聖靈的時代，也開啟了新約教會的時代。 　　若我們仔細研讀這幾節經文，可以歸納出當時五旬節聖靈降臨的幾種超自然現象：（一）有聲音好像大風吹過。（二）有舌頭如火焰顯現出來。（三）都被聖靈充滿說出別國的說來，這些超自然的現象是他們過去所未曾有過的；雖然他們曾領受過復活之基督的氣，並且聽見祂說：「你們受聖靈。」（約廿22），然而當時基督尚未升天，這次的經驗使他們實際經歷了主所應許的聖靈（徒一5，8）。 　　五旬節聖靈降臨的三大特色：（一）他們以別國的方言講說「上帝的大作為」。（二）他們都被聖靈充滿。（三）他們浸入在聖靈所賜的能力中。關於「方言」、「聖靈充滿」、「靈洗（浸）」，我們以後再逐一詳細來查考，今天就這一段聖經所記載的事實，讓我們來思想五旬節當日聖靈降臨的實際情形，以及所帶來的結果和影響。 　　在五旬節那天，門徒都被聖靈充滿，聖靈充滿的第一個結果就是：「他們傳揚了上帝成就的福音」、「上帝的大作為」是他們的信息！這些放膽傳講基督福音的使徒，竟是幾十天前在基督被釘十字架時，都逃得無蹤無影的門徒，特別是那位曾經三次堅決否認主的彼得，被聖靈降臨充滿之後，他們得著了特別的能力，聖靈的恩賜在他們身上，使他們的信息和見證，叫人感動和扎心，一天之中有三千人悔改信了基督；這是聖靈的工作，這是聖靈的能力，這是聖靈的充滿；初代教會不是逐漸建立的，而是在一天之中就建立起來的。親愛的，你能想像當時的盛況嗎？若果你在場，你會有什麼感想和反應？今天許多教會座位空空，聚會的人數稀稀落落，原因何在？唯一的原因，就是缺乏聖靈的工作，忽略聖靈的能力！傳道人哪！當留心！信徒哪！當反省！
默想 ‧ 仔細閱讀今日的經文，假想你是當日參加聚會的一員，求聖靈帶你進入當時的景況，看見聖靈是如何在人心中工作，若你是門徒的一員，你會如何反應？ ‧五旬節聖靈降臨之時，發生了三件事情，在你的屬靈生命中，也曾有類似的經歷嗎？若是沒有，思想原因何在？求聖靈光照我們每一個人。
聖靈的應許 ‧但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） ‧他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。（徒二4） ‧於是領受他話的人，就受了洗；那一天，門徒約添了三千人。（徒二41）
在聖靈裏禱告 　　大有全能的上帝阿！當日的五旬節，門徒被聖靈充滿之後，其能力何等驚人，說起別國的話語，釋出講道的大能，使千萬人歸主，且醫病趕鬼行各樣的異能。親愛的主，我們固然羨慕聖靈充滿的大能，但我們更渴望主您自己，求您使我們能更深地愛您、尊崇您，一生順服跟隨您。奉主的名，阿們！

新約中的聖靈（二）──見證基督的使命

經文:	約十五26，27；林前十二3
鑰節:	所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前十二3）
參考經文:	約十五1～17；十六13～14
提要 　　今天我們雖然處在聖靈的時代，但信徒必須清楚一件真理，我們信仰的主角以及聖經的中心乃是基督。我們絕對不要忽略這個事實，聖靈主要的工作就是要榮耀基督（約十六13～14），祂在地上的目的是為了見證基督（約十五26～27）。這位從父上帝所差來的保惠師，將成為耶穌基督在地上最好的見證人；在基督復活以後，聖靈就是基督活的見證人，在人心裏成為見證基督的實際；聖靈保惠師為耶穌作見證，並且幫助聖徒為耶穌作見證。 　　由於聖靈乃是復活基督的靈，祂來為著見證基督並且榮耀祂。聖靈作為基督在地上的化身，使基督的生命能在信徒的經歷中，藉著聖靈的幫助活化在信徒裏面。當我們經歷聖靈之時，也就意味在我們的生活中同時是在經歷耶穌基督，而這正是聖靈為基督所作的見證；若沒有聖靈的見證，信徒對於基督的認識和信靠只是理論上的，而際上的。如今聖靈將基督的一切活化在信徒裏面，使基督的豐富和能力，並一切恩典在信徒生命中成為實際。 　　所以保羅才會說，凡被聖靈引導的人，絕不會說耶穌是可咒詛的；而如果不是被聖靈感動，也沒有人會從心裏說：「耶穌是主。」（林前十二3），可見聖靈乃是基督的見證人。當一個人成為基督徒時，聖靈便進入他的生命（林前十二13），並且繼續不斷與他同在（羅八9），成為信徒心中的見證，賜給我們嶄新的能力，使我們能不斷呼喊主名，承認基督是主，並且賜給我們能力，成為基督的見證人。 　　主在約翰福音十五章中提到，祂是葡萄樹我們是枝子，父是那栽培的人，而聖靈正是使我們連結在葡萄樹上的，祂在我們身上作修剪整理的工作，幫助我們結果子更多。聖靈使基督的生命進入我們的生命之中，使基督的恩典進入我們的生活之中，因著祂的內住和引導，我們能活在基督裏面，榮耀父上帝並且多結果子，成為眾人的見證。
默想 ‧聖靈主要的工作乃是榮耀基督、見證基督，因此一個被聖靈充滿的人，主要的生命也是榮耀基督，見證基督。 ‧我們的生命是否連結在基督真葡萄樹上？我們願意被聖靈修剪整理嗎？你認為自己是個結果子的基督徒嗎？
聖靈的應許 ‧但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。（約十五26，27） ‧所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前十二3） ‧只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約十六13～14）
在聖靈裏禱告 　　復活榮耀的主阿！是的，若不是上帝的靈感動，我們的心難以信靠您，我們的口也無法承認耶穌是救主，更別提能嘗到主恩甘甜的滋味了。謝謝聖靈的感動、柔軟我們的心，使我們成為蒙恩得救的人。奉主的名，阿們！

新約中的聖靈（一）──聖靈與火與水的施洗（浸）

經文:	太三11～12；可一7～8；路三16～17；約一33
鑰節:	祂要用聖靈與火給你們施洗（浸）。（太三11）
參考經文:	出十四26～28；羅六31；林前六17；十2～4；十二13；加三27；啟廿11～15
提要 　　新約時代最大的祝福，就是因著受膏者彌賽亞耶穌基督的降臨，將聖靈分賜給人；新約中聖靈最重要的工作，就是聖靈的普遍澆灌、充滿和內住。施洗約翰說：「我是用水給你們施洗（浸），叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。」（太三11），在此約翰提到三種的施洗（浸），我們簡略分述如下： 　　（一）水的施洗（浸），指的是與主同死同埋葬的經歷，將一切的罪和老我、世界與基督同釘十字架並且埋葬，如同以色列人過紅海的經歷（羅六3；出十四26～28；林前十2～4）。（二）聖靈的洗（浸），指的是生命與復活的經歷，信徒是憑著基督復活生命的靈得著重生，浸入聖靈裏與基督的生命合一（加三27；羅六3；林前六17；十二13）。　（三）火的施洗（浸），指的是那些不信拒絕基督的人，至終將要在火湖裏接受永遠的沉淪（太三10，12；啟廿11～15）。 　　聖靈施洗（浸）的工作是何等重要，主在升天之前吩咐門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（浸）。」（太廿19）我們傳福音的最終目的，是要將萬民浸入三位一體的上帝裏；父上帝是生命的源頭，耶穌基督是生命的道路，而聖靈則是生命終極的完成。從聖經來看，施洗（浸）的人不是聖靈，而是基督或祂的門徒與信徒，換句話說，也就是我們每一位基督的跟隨者。主命令我們，當我們出去傳福音時，我們必須將人帶入基督裡，並且奉父子聖靈的名給他們施洗（浸），藉著聖靈將他們浸入三位一體的上帝之； 也就是說，使他們的生命與基督的生命連結，進入上帝豐富的恩典和愛之中，享受聖靈的同在和內住。 　　親愛的聖徒阿！新約中的聖靈，最重要的工作乃是透過聖徒的介紹和分享，將聖靈的能力和恩賜分送出去。那在你身上內住；充滿的聖靈，必要因著你的獻上，賜福得著那些你努力傳福音的對象；但願我們成為基督福音的使者，也成為聖靈分賜的管道和器皿。
默想 ‧新約中聖靈最重要的工作，就是聖靈的內住、澆灌、充滿和引導，想想看，這些福份你得著多少？ ‧人若不是從水和聖靈重生，將來的結局就會進入火湖裏永遠的沉淪。
聖靈的應許 ‧我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配，祂要用聖靈與火給你們施洗。（太三11） ‧ 我是用水給你們施洗，祂卻要用聖靈給你們施洗。（可一8） ‧ 我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。（林前十二13）
在聖靈裏禱告 　　親愛的上帝阿！聖靈與我們的心同證倩是我們的阿爸父，我們從此不再作屬靈的孤兒，因您憐惜我們、保護我們如同保護眼中的瞳人。聖靈的內住、澆灌、充滿、啟示和引導，使我們在世的日子有依靠，在永恆的國度裏有盼望，且應許我們將來要與您同作王直到永遠。哈利路亞！奉主聖名，阿們！

舊約中的聖靈（六）──與新約的區別

經文:	約七37～39；十六7
鑰節:	耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七39）
參考經文:	加三13，14；四4～6；弗一3，7，13；14
提要 　　舊約中的聖靈和新約中的聖靈，其實是同一位聖靈，也就是三位一體上帝的第三位格；然而同一位聖靈在舊新兩約中的工作和表顯，還是有著許多不同的地方。其中最大的關鍵在於聖子耶穌基督道成肉身之時，在世完成救贖大工之後，聖靈的工作和啟示就更為重要而複雜。 　　今日的鑰節提到「那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七39），特別注意「賜下聖靈」旁邊有……，意思是聖經原文上並沒有這些字，是翻譯者加上去的，為了使讀的人能較通順。其實聖靈從起初就在世上工作了（創一2），約翰在此是為了強調並且論及聖靈工作的另一些方面，就是在舊約時代，人未曾知道的那一方面；特別是五旬節聖靈降臨之後，聖靈時代的開始，聖靈的工作是與舊約有許多區別的。 　　（一）聖靈在主耶穌受死、復活、升天、坐在上帝的右邊，得著榮耀之後，基督在上帝面前作為我們的中保，這位得勝的基督為世人請求時，聖靈才普遍賜下澆灌並且住在人心，五旬節的能力賜給一切相信的人。 　　（二）在舊約中，聖靈並沒有普遍賜下，大都只限於以色列選民，並且按著上帝主權的旨意分給特定的個人，如先知、祭司、君王和一些特選的僕人；但在新約中，聖靈賜給一切相信的人，不分種族、年齡、性別、職業，在舊約中聖靈的工作是個別性的，在新約中則是普遍性的，聖靈進入一切接受救恩之人的生命中。 　　（三）在舊約中並沒有強調聖靈的恩賜，在新約中聖靈的恩賜卻是信徒能力來源的應許和保證。舊約中聖靈在人身上的感動、充滿或澆灌都是為了一個特定的時間和目的，然而在新約中聖靈卻代替基督永遠住在我們裏面，並且與我們同在。 　　親愛的基督徒阿！我們是何等有福的一群，被主呼召揀選，並且生活在新約恩典聖靈的時代，但願我們珍惜主所賜寶貴的聖靈，使我們能擁有這活水的江河。
默想 ‧ 聖靈的能力和恩賜，要在一切相信接受主救恩之人的心裏成為泉源與活水，不單滿足供應我們靈性的飢渴，也能將聖靈的能力和恩典分享給周圍的人。 ‧感謝主讓我們能活在新約中，聖靈的時代裏，能得著並且享受聖靈一切的應許和供應，求主幫助我們活在聖靈滿滿的恩膏之中。
聖靈的應許 ‧耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七39） ‧然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差祂來。（約十六7） ‧這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加三14）
在聖靈裏禱告 　　充充滿滿有慈愛有恩典的主阿！我們因著耶穌的升天，真理聖靈的降臨，使得我們能承受聖經中所有的應許。感謝聖靈為我們持守信心，叫我們領受從天而來的生命力量，在每天的生活裏，能凡事安心交託，帶著信心存著盼望等候您，就能多而又多地經歷您自己。奉主的名，阿們！

舊約中的聖靈（五）──賜下新心

經文:	結卅六25～29；耶卅一31～34
鑰節:	我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結卅六26
參考經文:	珥二28，32
提要 　　舊約中的聖靈乃是在上帝的行動中來運行。聖靈有時特別的膏抹，為著使那人得著能力，預備為上帝所用（撒上十六13）。聖靈會穿戴在人身上，就像祂感動（took control）掌管亞馬撒一樣，使他得著權柄和能力（代上十二18）。在舊約中，聖靈也會適時澆灌在祂的僕人身上，來成就上帝的旨意（珥二28，29；賽卅二15；亞十二10）；不但如此，這位聖靈是使人聚集的靈，使人親近上帝（賽三十四16），祂也是為人擔憂的靈，使人得享安息的靈（賽六十三10，14）。祂更是賜人力量、公平和才能的靈（彌三8；亞四6），並且祂應許住在上帝子民的中間（該二5）。先知撒迦利亞更是讓我們看見這位舊約的聖靈，乃是施恩並叫人懇求的聖靈（亞十二10），他們能憑著聖靈向上帝懇求、禱告、祈求。我們將會在以後的查考中，更仔細地來思想聖靈在舊約中的作為和恩典。 　　然而有一件特別的應許，是我們不可忽略的，上帝藉著先知以西結的經歷和所得的啟示所宣告的豫言，使我們清楚看見在舊約中的聖靈，乃是使百姓回轉歸向上帝，成為聖潔的根源，聖靈在上帝的旨意中行動運行（結一12，20；二2；三12，14，24；八3；十一1；24；卅七1；四十三5）；由此可見，聖靈乃是上帝旨意的執行者和完成者。 　　在今日經文中，我們清楚看見聖靈的工作是為了使人心潔淨，祂應許要以史無前例的程度澆灌在百姓身上；上帝要洗淨百姓的心，把祂的靈放在他們裏面，把祂的律法寫在他們心上（結卅六25～29；耶卅一31～34）。這是何等奇妙的工作，只有聖靈才能賜給信徒力量，能遵守上帝的律例和典章。 　　親愛的讀者，聖靈要將上帝的律法寫在百姓的心上，在今日新約的時代，什麼是上帝的律法呢？就是要「盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的上帝，並要愛人如己。」除非聖靈賜給我們一個新心，將新靈放在我們裏面，否則我們就沒有能力行在上帝的旨意中。
默想 ‧聖靈乃是在上帝的行動中來運行，換句話說，聖靈乃是上帝旨意的執行者和完成者。信徒若要活在上帝的旨意中，並且行完上帝的旨意，唯一的方法就是讓聖靈掌管你的全人。 ‧應許要賜下新心和新靈給我們，這新心和新靈乃是藉著聖靈的內住，澆灌和充滿完成的。
聖靈的應許 ‧我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結卅六26） ‧我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。（結卅六27） ‧撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他；從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。（撒上十六13）
在聖靈裏禱告 重生再造我們的上帝阿！我們要誠心向您祈禱，上帝阿！求您為我們造清潔的心，使我們裏面重新有正直的靈；求您使我們仍得救恩之樂，賜下樂意的靈扶持我們。奉主的名，阿們！