如何與聖靈同行

第十七章　基督裡的信心     「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」──加拉太書五：5     聖經上說：「我心裡柔和謙卑，你們要負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（太十一：29），要忍耐、柔和、謙卑，向上帝降服，就是要倒空自己，將屬亞當的老我釘死，將心完全降服給耶穌，這是高度信心的舉動；如此就可脫離罪的轄制，由聖靈管理的全人生活，能活出柔和謙卑的樣式。     當你把心獻給耶穌，你就住在至高者的隱密處，祂要在你裡面活，聖靈也要在你裡面運行。當耶穌柔和謙卑成為你的性情與氣質時，你就活出基督，那麼現在活著的不再是你，乃是基督活在你裡面；除非人願意向老我死，聖靈是無法內住於人心的；惟有選擇宣告向自己死，向上帝活，上帝的恩典與能力才能臨到。     當你心急衝動、老我顯露，或是自視甚高、驕傲抬頭時，趕緊轉向耶穌，安靜在上帝面前，放下自己的一切，將自己交在全能者的手中，才能得享安息。尤其在你越浮躁動盪、越沮喪氣餒的時候，就越要親近上帝；因為只有從上帝那兒才能得著真正的安息與耐性，但有一點我們要確知的就是我們安息的程度，是和我們交託給上帝的信心成正比。     這經文雖短，卻富含真理，知道全備的救恩，是要帶領人完全的降服於耶穌，緊緊的與聖靈連接，活出基督的樣式，散發出耶穌馨香之氣。     主啊！願祢常住我心，我也當默想祢的柔和謙卑、耐心順服；求主施恩，讓祢的性情，屬靈的美德內化在我靈魂中。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第十六章　向老我死     「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你 們當負我的軛，學我的樣式。」──馬太福音十一：28～29     許多人會問，治死老自己真的有這樣簡單、迅速嗎？不是很多有經驗的人說過，要養成柔和謙卑、忍耐等德性，是需要很長的一段時間嗎？如我前述，只要憑信心將心思意念轉向上帝，就可與耶穌柔和謙卑的性情有分；就如同罪人願意開口認罪，接受耶穌為個人救主，他就算為重生得救了。為什麼許多人枉然刻苦勞累，卻做不到這些德性？那是因為他們用「人為」的方式去追求，卻不是憑信心向耶穌求告。     「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一：28）耶穌的應許簡潔有力，只要照著做，就可得著祂的安息。你不妨反省自問，究竟自己是用什麼方法，來脫離老我的轄制與罪的權勢？耶穌已經升天作王，握有天上與地下的權柄，我們卻沒有把祂當做萬王之王來看待，向祂支取必要的幫助與能力，這不是頂愚蠢的事嗎？     向耶穌順服，棄絕自己，會不會帶給我什麼好處？這倒不是問題！重要的是我們能否像當年使徒那樣，憑信心向耶穌求取柔和謙卑、忍耐順服，直到得著所應許的聖靈果子。     除了勉勵眾弟兄棄絕老我外，還要將信心希望寄託在上帝的羔羊身上。何謂上帝的羔羊？不就是那位滿有柔和謙卑，向上帝完全順服的耶穌嗎？因此，當你謙卑俯伏在上帝的羔羊面前，真誠渴望在祂的生命性情上有份，又願這樣的倒空自己，敬拜渴望祂的內住；耶穌的柔和謙卑，焉能不在我們內心成形？     我們常以為對耶穌的信心，僅限於相信接受祂在十字架上為我們所做的救贖工作，其實祂受死的意義遠甚於此，它還包括相信聖靈的同在與運行，宣告祂的恩典夠用，幫助我們完成「進深成聖」的過程。這樣「以信以至於信」的「信心」，藉著每天不斷的操練，我們就被模塑成上帝羔羊的形像，能以基督的心為心，活出屬天的生命。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第十五章　老我與新生命     「我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見 證。」──約翰福音十五：26     「上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」──腓立比書四：7     若非你接受了這新生命，你就不知道何謂神聖的愛；因為這愛滿有平安喜樂，在祂裡面沒有煩亂，只有自由滿足與幸福。只要接受了神子耶穌，自然而然湧現各樣的福份，補足我們各樣的缺憾，不但使我們稱義，也賜下那出人意外的平安在我們心中。     若人離棄上帝，轉向自我中心，就會發現裡面充滿了惡及各樣的不義，諸如自私、驕傲、嫉妒等；這些天然的罪性，都與老我緊緊地連在一起，若我們被聖靈光照，能真正分別善惡，必定謹慎恐懼，除惡務盡，不敢耽溺於各樣不義、憤怒、擾攘等自我私慾，也不會縱容內心毒蛇的種類，任其滋養長大邪惡薰心。狡滑的老我會化裝成光明的天使，引誘我們墮落偏離正道；所以信徒們當儆醒禱告並禁食刻苦，好得著屬靈的力量與生命，戰勝老我，過得勝的生活。     我們無法憑己力來抗拒罪惡的權勢，也無法憑藉天然人的意志來勝過老我及向自己死。得勝之道非常簡單，不但人人能做而且垂手可得，況且在每一件事上都能來操練這課題時，老練之後必能得心應手且應付自如。     你要知道這簡單淺顯易學實用的真理是什麼嗎？那就是向上帝絕對的謙卑、完全的順服，學習祂的柔順忍耐，這也就是走十字架窄路，向自己死的惟一途徑。     要真正認識老我，是非常非常不容易的事，它可怕的權勢以及屬肉體的律，是我們犯罪的源頭，也是使我們昧於認清自己的本相，以致我們不能完全相信上帝的愛，也不肯完全順服上帝。除非我們願意完全向自己死，我們就無法從肉體的律被釋放出來；惟有藉著信心，與耶穌同釘十字架，聖靈就會教導我們進入真理，學會耶穌的柔和謙卑，完全地降服於上帝。記得這真理──與耶穌同死的步驟，這在上帝眼中看來，是極其寶貴。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第十四章　兩種知識     「你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」──加拉太書五：18     世上的各樣美德與良善，可以是頭腦的知識，也可以內化成裡面的生命；前者頂多因一時的感動，暫時改變外在的行為，但維持不了多久，誠如使徒保羅所說：「律法不能使人完全。」但話說回來，律法猶如福音的教師，能叫人知罪，叫人明白如何得到救恩，叫人如何找到真光的源頭，教導人如何藉著在耶穌裡有信心，得著新生命過著聖潔、得勝的生活，因此律法還是有它特定的功能。     很自然地，對屬靈的美德與良善，若只擁有外在頭腦的認知，你會因地制宜，在某種場合就表現出適合這情境應有的謙和或愛的行徑，但實際上卻表裡不一。     反之，若你將屬靈的美德或良善，內化成你裡面的新生命，藉著聖靈的光照和引導，你就能活出禱告的生活、愛的生活，與謙卑的生活，那是一種內在重生的新生命，絕非外在律法要求下的勉強行為表現及虛偽的假象。     主啊！在教會當中，我們不斷有屬靈律法的教導，但求主明亮我們的眼睛，讓我們全心相信聖靈恩膏的工作，惟有藉著祂作工在我們裡面，才能把頭腦的知識化為屬靈的內在生命。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第十三章　聖靈的引導     「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」──約翰福音十六：13     若純全良善是上帝的本質與內涵，那麼要在祂以外尋找純全善良，不啻是緣木求魚。若公義聖潔只在上帝身上才能找到，那麼要在世俗人心寄望尋見公義聖潔，那簡直是天方夜譚；既有如此認知，還把那持久堅守順服聖靈帶領的人，視為宗教狂熱份子，不是沒啥道理嗎？因為聖靈的內住與運作，應該如同我們日常呼吸一般自然才對。     若以為只有先知使徒蒙上帝眷顧，且在特殊情況下才有上帝聖靈的感動與帶領，那就大錯特錯了！豈不知上帝呼召每位信徒完全像天父那樣？以基督的心為心，摒棄世俗的價值觀，單單地尊崇上帝，並盡心、盡性、盡意愛主你的上帝，且愛鄰舍如同自己。     我們也可做到像先知、使徒所做那樣偉大、奇妙、超自然的事，我們的聖潔生命不是一時瞬間的流露，乃是持續恆久地在我們裡面湧流，激發觸動我們的思想、意志、和情感。若我們被呼召過著這樣聖潔良善的生活，聖靈持久的內住與運作，勢必成為絕對的必要。若我們的思想、情感都一直思念著屬天的事，那麼聖靈的運作引導，將成為我們每天行事為人的原則與方針。     慈愛的天父，我們尋求祢的面，求祢以大能將這真理啟示在我們心中，讓我滿有信心的宣告，祢的聖靈樂意在各樣的事上，教導我們，引領我們。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第十二章　雙重生命     「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」──羅馬書五：1     「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」──以弗所書四：3     只要是有頭腦的生物，無論是天使或人類，若沒有雙重的生命，就不會快樂幸福。這雙重的生命是指什麼呢？一個是肉身的生命，一個是裡頭有上帝的生命；因為一個人若沒有感情、理智及意志，就僅僅算是擁有肉體的生命。然而上帝不會只造一個空有軀殼的生命，讓它裡面是空虛飢渴的；不但如此，上帝更巴望這軀殼裝滿更高層次、更豐盛的生命，而這樣的生命惟有上帝的內住其中方能供應。     藉著與上帝神聖生命的結合，人就可與上帝的性情有份，就如看不見的上帝，道成了肉身，藉著我們活在世上；這是墮落亞當後裔的惟一救贖之道，就是與上帝和好，將自己與祂神聖的生命結合。     若沒有接受神子耶穌為他個人的救主，人就無法有幸福良善可言，如經上所記，只要相信耶穌，祂就成為我們的智慧、公義、救贖與平安，因為這一切只有在上帝裡面才可尋見。     這偉大的真理向我們清楚顯示，內在的聖潔與外在儀文的遵守是迥然有別。先知律法、或是聖經教會的規章，只告訴我們如何過一個聖潔完全的生活，卻沒有辦法賜我們力量去過這樣的生活。我們只有棄絕自己肉體的生命，藉著信心與盼望，渴望恢復始祖墮落前與上帝生命連結的和好狀態，如此才能有力量過聖潔完全的生活。     願上帝將這真理銘記我心，因為一切的聖潔良善都在上帝裡面，我惟一的盼望就是與上帝時時刻刻緊密連合，上帝也渴望佔有我的心，但願這成為我不斷的禱告──上帝和祂的愛永遠住在我心中。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版

如何與聖靈同行

第十一章　愛裡重生     「如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。……基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」──羅馬書八：9～10     「祢的降臨人間，賜我一件可在世上為之生為之死的事做，就是幫助別人，也幫助自己，以認識那創始成終的造物主為樂；祢是愛的化身，滿有恩惠憐憫，溫柔忍耐，無比寬容美善，有如匯集百川的汪洋大海。父子聖靈三位一體的上帝，從亙古以來，祢以愛的光熱普照受造之物。」     上帝藉著耶穌，一本造出萬有，萬物被那充滿萬有的愛所充滿；上帝也無法違背祂的本性，顯露與聖潔仁愛相反的本質。祂把一切的美好都賦於天使和人心中的靈，因此天使與人，也理當彰顯那充滿在他們裡面的聖潔與仁愛。     若非靈裡重生，若非屬天的生命移植到屬肉體血氣的生命裡，人就無法流露出良善美好的一面。受造之物起初是美好的，但必須經過一個過程的轉變，也就是重生，才能將其美好的屬性流露出來；因為愛是不勉強的，人若非樂意誠服，以接受聖靈為樂，聖靈就無法內住心中。     這就是為什麼上帝必須來到人間又必須道成肉身的原因，為的是告訴人類他們靈魂真正的需要是什麼，並啟示惟有藉著充滿愛的聖靈內住，才能找到人生真正的幸福。     此外，你還要看到另一項真理，就是十架的必要性──向自己死是向上帝活的惟一方法。向自己死的十字架道路，是對人類有益的道德律；也就是藉著釘死老自己，上帝復活的大能才能生發，且展現新生命的風貌。     若不順服聖靈引導，讓祂如呼吸般在你心中自由運行，你心中將永存私慾與良善的掙扎，經歷天人交戰的煎熬。總之，上帝是愛的化身，祂樂意祂所造之物滿了祂的祝福與恩典，人心中若沒有上帝愛的靈內住，就無法擁有這一切的福份，也無法對造物主有真實的敬拜。     讚美上帝奇妙的愛，求主賜下謙卑的心，並求祂賜下恩典，讓我們願意擁抱十字架，走十字架的路，向老自己死。

   ──摘自「如何聖靈同行  ( The Secrect of Intercession )」慕安得烈著 吳秀蘭譯 大光宣教出版