「牧師」的恩賜（廿一）——浪子的比喻

經文:	路十五11~32
鑰節:	於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。（路十五20）
參考經文:	太九12~13；加三11~14
提要         浪子的比喻是三個比喻中主描述得最詳盡的一個，這個比喻豐富的靈意，並非我們一次就能查考的完全，因此我們將焦點集中在這位慈愛的父親身上，從「牧者」的角度來研讀這段聖經。我們觀察到這位父親，才是整個故事的中心，從他身上我們看見無盡的慈愛，完全的赦免，時刻的看顧和全備的救恩，這不正是每位「牧者」所該具備的特質嗎？         首先讓我們看見的，這位父親並沒有強迫小兒子留在家中，反而把產業分給他。雖然他明知小兒子此去會更加放蕩自己，但為父的知道，唯有苦難才能使他醒悟過來，否則勉強關住他的人，卻也關不了他的心。         這位慈祥的父親，唯一能作的就是日夜倚門遠眺，每晚亮著門燈，企盼小兒子的歸來。因為他確信有一天，當他走頭無路之時，必會回轉歸來。果然在小兒子耗盡一切所有的，窮苦起來，饑寒交迫時，終於下定決心回到父親那裡。         聖經描述父子相會的情景，道盡了為父的心，「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路十五20）這位慈愛的父親，是他先看見，是他動了慈心，是他先跑去，是他先擁抱，是他連連親嘴。這位年邁的老父顧不得體面與尊嚴，忘了小兒子對他的忤逆，忘了錐心的企盼。在他無限慈愛的擁抱中，未待小兒子開口，父親就已經完全赦免他了。那無盡公義的慈愛，袍子、戒子、鞋子、筵席，這一切本不是小兒子配得的，是父親額外的恩典和祝福。         親愛的，你在這位父親身上看見了什麼？如果換了一個時空和場景，主角換成你，你會如何對待這個流浪的兒子？你的愛大到足夠遮蓋他一切的悖逆嗎？你的赦免大到足以包容他一切的過錯嗎？我們是否願意放下父親的身段？我們是否會動了慈心無？條件的接納一個回頭的浪子？這一切的一切，都值得我們思想，其實要成為一位上帝所託付的「牧者」並不容易。
默想 1.這三個奇妙的比喻，內中都隱含了深刻的愛，堅持的信和無限的盼望。迷失的羊被尋回，丟掉的錢被找著，敗壞的浪子被接納，一致所表明的中心信息：上帝的慈愛和憐憫，是向著所有悔改的罪人。身為「牧者」的人，必須有這樣的看見和胸襟。 2.無論是牧人、婦人或父親，他們共同的特點，就是愛他們所擁有的，屬於他們的，他們都忠於上帝所付託的，願意盡己所能做好眷顧、引導、餵養的工作，而這也正是每位「牧者」的服事。
聖靈的應許 1.耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的，都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費貲財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。（路十五11~14） 2.於是去投靠那地方的一個人。那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所喫的豆莢充飢。也沒有人給他。他醒悟過來，就說：「我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死麼？我要起來，到我父親那裡去，向他說：『父親！我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。』」（路十五15~19） 3.於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：「父親！我得罪了天，又得罪了你。從今以後、我不配稱為你的兒子。」父親卻吩咐僕人說：「把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上。把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂。因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。」他們就快樂起來。（路十五20~24）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您的慈愛和憐憫，是向著所有悔改的罪人。深願身為「牧者」的人，都能有這樣的看見和胸襟。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（廿）——失錢的比喻

經文:	路十五8~10
鑰節:	我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者面前，也是這樣為他歡喜。（路十五10）
參考經文:	路十九10
提要         第二個比喻提到一位失錢的婦人，原本擁有十塊錢，這些錢可能是她年輕時省吃簡用，一點一滴節省積蓄下來的，也可能是當年從娘家帶來，是她珍藏的嫁妝不能失落的。那知一個不小心，在自家裡失落了一塊錢，她心中焦急萬分，急著要去找尋那失落的一塊錢。她甚至點上燈，打掃整個屋子，翻箱倒櫃，仔細的找。雖然她仍有九塊，她卻寶貝捨不得那失落的一塊，因為畢竟那是屬她的，是她所擁有的，她下定決心非找著不可。         果然，最後被她給找著了。她欣喜若狂，甚至邀請親朋好友、左鄰右舍一起分享失而復得的喜樂。這位婦人對十塊錢珍愛之情值得我們讚賞，她尋找到底的心志值得我們欽佩，她仔細徹底的行動值得我們學習。主耶穌敘述這個比喻的目的，用來描述天父尋找罪人的心情，更讓我們體會主道成肉身，尋找拯救罪人的大愛。誠如主在這個比喻的末了所做的結論：「我告訴你們一個罪人悔改，在上帝的使者面前，也是這樣為他歡喜。」（路十五10）         這個比喻和失羊的比喻有異曲同工之妙，無論牧人或婦人，他們的心情都是相同的，他們的心志也都是一致的。當這位婦人找到了那失落的一塊錢，她內心的喜悅是難以言喻的，她開心的請朋友與她一同慶祝，必竟這失落的一塊錢原本是屬她的，是她所擁有的，也是她所珍愛的。我們若能體會了解她的心情，才能明白她如此做的目的，也才能知曉為何一個悔改認罪與上帝和好的靈魂，能在天上引起大大的歡喜。因為其中代表了深深的愛，無比的恩典與憐憫。         主耶穌使用這個比喻的另一個目的，是否也針對所有在上帝的家中服事的人而說的呢？有解經者將這位婦人預表聖靈，我們是否也可以將這婦人看作是所有「牧者」的表徵呢？不論是迷失的羊或失落的錢，都指出無論在社會或教會，總是有些失喪的靈魂需要尋找，須要拯救，需要主的愛，需要牧者的關懷、引導和餵養，這是每位身為「牧者」所無法推託的責任。
默想 1.主耶穌為什麼要一連用三個不同的比喻，來講述同一個主題呢？這三個比喻有何異同之處呢？它們之間的關係如何？它們各自的重點為何？若我們能細細研讀這章聖經（路十五），我們會有更深的看見，特別是它與「牧師」這項恩賜和職分有何關連和教導？求聖靈來光照。 2.這位婦人的一塊錢是在家裡失落的，與牧人和浪子不同，這一塊錢是否預表那些在上帝家裡失落的人？今天在教會中，有多少已經失落的人？教會的牧者有否去關心、尋找、挽回這些失落的人呢？
聖靈的應許 1.或是一個婦人，有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找、直到找著麼。（路十五8） 2.找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：「我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜罷。」（路十五9） 3.我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者面前，也是這樣為他歡喜。（路十五10）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！使我們能體貼您的心意，懂得為何一個悔改認罪與上帝和好的靈魂，能在天上引起大大的歡喜。因為其中代表了您深深的愛，無比的恩典與憐憫。我們何其有福，蒙您恩典得以和上帝和好。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（十九）——失羊的比喻

經文:	太十八12~14；路十五3~7
鑰節:	你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡。（路十五4~5）
參考經文:	賽五十三6；詩廿三1；結三4；約十11~18
提要         四福音記錄了主耶穌所講述的39個比喻，其中最溫馨感人的三個比喻皆與「牧者」服事息息相關：失羊的比喻、失錢的比喻和浪子的比喻。這三個串連在一起的故事，充分表達了主對迷失的靈魂的關切，與其竭力要挽回的決心。我們若仔細查考默想，不難摸著主的心意。         一百隻羊的故事我們已經耳熟能詳，然而許多人卻很難了解，這位失去一隻羊的牧人，為何撇下圈中的九十九隻，翻山越嶺、歷經千辛萬苦，去找尋那隻迷失的羊？這也許因為我們不是牧人，我們缺乏那顆「牧者的心」。這位牧人為了這百隻中的一隻，心急如焚，因為他深切知道這隻孤單迷路的羊，正在危險和滅亡的邊緣，若他放棄了，這隻羊必死無疑，他憐憫和不捨之情是難以形容的，因為這隻羊原本就是屬他的。         聖經清楚地描述了整個過程：（一）失落。儘管這隻羊的迷失有許多原因，但牧人所關心的是他失去的事實。每一個失落的靈魂，都是主關心和在意的。牧者每日例行的工作，就是要數算自己的羊群。（二）尋找。一旦發現有迷失的羊，牧人的責任就是要出去尋找，不論付上多少代價，花費多少時間，不論天涯海角，牧人都要下定決心尋找，直到找著為止，這是一位好牧人的天職。（三）得回。可能需要經過漫長的年日，一旦得回，方才盡了牧人的責任。（四）喜樂。失而復得是一種喜樂，尋找的過程可能艱辛險阻，然而得回的喜樂則可彌補這一切，更何況這是天父既定的心意。         這個比喻，將牧人的犧牲和慈愛描寫得淋漓盡致，其中的重點是牧人如何對待那隻迷失的羊。今天許多牧者滿足於圈中那九十九隻的羊，而忽略那一隻軟弱迷失的羊，主的教導卻是要看重，並且尋找，直到找著為止，這是每一個好牧人所應有的態度（彼後三9）。
默想 1.一百隻羊失去一隻，在人看來算不得什麼，因為還擁有九十九隻。這是從經濟效益的觀點作衡量，這牧人把羊僅視為他私人的財產罷了。但在主的比喻中，這位好牧人，把羊視為自己的生命，是他所珍愛的，因此他必需盡其所能，全力得回這迷失的羊，其中的意含值得我們深思。 2.牧人的犧牲和慈愛，是得回迷失之羊的先決條件。深願今天所有服事主的牧者，都能學習這位偉大牧者的榜樣，來牧養上帝所付託的群羊。
聖靈的應許 1.耶穌就用比喻，說：「你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢？」（路十五3~4） 2.找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡。就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜罷！』（路十五5~6） 3.我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。（路十五7）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！在您的比喻中，這位好牧人，把羊視為自己的生命，是他所珍愛的，因此他必需盡其所能，全力得回這迷失的羊。深願天下教會的牧者，也都擁有這樣的心懷。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜(十八) ——新約中有關「牧者」的教導(2)

經文:	徒廿28；來十三20~21；彼前二25；五2；啟七17
鑰節:	務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心。也不是因為貪財，乃是出於樂意。（彼前五2）
參考經文:	弗四11
提要         前面我們從四福音中，看到主耶穌以祂的服事，來實踐「牧人」的應許；以祂的教導，來解明「牧人」的真義；以祂的託付，來傳承「牧人」的職分。接著我們來從使徒的教訓中，來查考在教會的時代，是如何看待「牧人」這項職分，以及他們從主身上如何詮釋「牧人」這個角色。         保羅是第一個將「牧師」（poimeen 牧者、牧羊人）視為聖靈諸多恩賜的一種，將它與使徒、先知、傳福音的和教師，同列為事奉的恩賜（弗四11），並且看重這項教會屬靈領袖的職分。在他與以弗所教會的長老話別之時，特別提及：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎『牧養』（poimain0）上帝的教會，就是祂用自己血所買來的。」（徒廿28）另外保羅還寫了提摩太前後書和提多書，三卷併稱為教牧書信，其中特別教導要如何善盡牧者的職責。         彼得在他的書信中，也特別強調勉勵所有的牧者：「務要『牧養』（poimain0）在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。」（彼前五2）         猶大更是嚴厲的指責那些不負責任的牧者：「他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來。」（猶12）         另外，對於主耶穌這位好牧人的服事也多有著墨，希伯來書的作者在他的結語中提及：「但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血，使群羊的大牧人我主耶穌，從死裡復活的上帝，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又借著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（來十三20~21）彼得也如此形容主的工作：「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」（彼前二25）老約翰更是在拔摩海島上，看見基督那位榮耀的牧人，所作榮耀的工作：「因為寶座中的羔羊必『牧養』他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟七17）何等美妙的景象！何等榮耀的盼望！我們的主親自牧養我們。
默想 1.試著將舊約和新約連貫起來，以「牧者」為主題，來思想上帝如何引領祂的子民，主如何餵養祂的小羊。舊約的預言和應許，新約的應驗和成就，似乎就圍繞在這位大牧人耶穌基督的身上。祂實踐了祂自己所說的：「好牧人為羊捨命。」憑祂永約之血，成為領群羊的大牧人，要牧養我們，用生命水的泉源。哈利路亞！ 2.所有被主呼召，受聖靈選立的牧者們，當學習主的榜樣，作一個好牧人，按著主的心意，好好牧養祂所託付的羊群吧！
聖靈的應許 1.但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裡復活的上帝，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（來十三20~21） 2.務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心。也不是因為貪財，乃是出於樂意。（彼前五2） 3.因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。（啟七17）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您說過：「好牧人為羊捨命。」這是憑著您永約之血，成為領群羊的大牧人，要牧養我們，領我們到生命水的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。哈利路亞！奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜待(十七) ——新約中有關「牧者」的教導(1)

經文:	太二6；九36；廿六31；可六34；十四27；約十1~29
鑰節:	祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太九36）
參考經文:	民廿四17；賽四十11；五十三6；耶三15；廿三4；結卅四15，23；彌五2~4；路二8~20
提要         舊約是新約的預告，新約則是舊約的完成，有關「牧人」的教導亦是如此。在舊約中不斷地宣告，有一位合上帝心意的牧人要出現（賽四十11；耶三5；廿三4；結卅四15，23；彌五4）；果然到了新約，主耶穌降生的那夜，這位預言中的大牧人來到了人間。奇妙的是，這個大喜的信息，第一個被告知的正是在伯利恆野地裡那些牧羊的人（路二8~14），而把這福音的好消息傳開的，也是這群牧羊的人（路二15~24），其間的關聯絕非偶然或巧合，而是有其更深屬靈的意涵。         當年東方的博士看見祂的星（民廿四17；啟廿二16），來到耶路撒冷尋找這位新生王，那時祭司者和民間的文士，根據先彌迦早在七百年前的預言：「猶大地的伯利恆阿！你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」（太二6；彌五2）這位道成肉身的上帝顯現於人間，為了牧養祂的羊群，使他們能安然居住（彌五4）。         四福音書中，馬太和馬可針對主耶穌牧人的心腸，有著生動的描述：「祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（太九36；可六34）面對群羊痛楚無依無助的苦境，主從心靈深處發出深深的憐憫之情，這種情感來自對他人的痛苦和災難感同身受，從憂傷同情中，熱切盼望挺身相助，因為他們沒有牧人照顧，主就懷著憐憫之心，在他們中間作牧人，引導他們。誠如以賽亞所預言的：「祂必像牧人，牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十11）也誠如他所描述的：「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽，都歸在祂身上。」（賽五十三6）         真正的憐憫來自無條件的愛，主耶穌為此宣告說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十11）主為所有的牧者立下一個美好的榜樣，祂也要一切跟隨祂，被聖靈選召成為牧者的人，因為愛祂的緣故，也能愛祂的群羊。正如祂復活之後，對彼得三次發出愛的託付：「你餵養我的羊！」（約廿一15~17）盼望所有身為牧者的人，不要辜負了主的付託。
默想 1.在主諸多的職事中，「好牧人」是最美的事奉。在這個職分裡，展現了祂那無與倫比的慈愛，實踐了祂那無微不至的眷顧，也彰顯了祂那全能公義的作為。舊約中所有關于祂是牧人的身份和工作，在新約中藉著祂的服事，和將自己獻在十字架上，都完全的應驗和成就了。 2.「憐憫之心」乃是「牧者之心」，所有的牧者若不能像主那樣，看見別人的痛苦和難處就感同身受、生發憐憫，那麼他就尚未具備當牧者的資格，因為祂還不懂得加略山的愛。
聖靈的應許 1.『猶大地的伯利恆阿！你在猶大諸城中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我以色列民。』（太二6） 2.祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太九36） 3.我是好牧人，好牧人為羊捨命。我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。（約十11，14）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們為所有牧師、傳道人祈禱：求主賜下憐憫之心，使所有的牧者能像主那樣，看見別人的痛苦和難處就感同身受、生發憐憫。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（十六）——牧者之歌（6）

經文:	詩廿三6
鑰節:	我一生必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中直到永遠。（詩廿三6）
參考經文:	約十四2~3；羅八28；帖前四17；雅五11；啟二3~4
提要         「我一生必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中直到永遠。（Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life; and I will dwell in the house of the Lord for ever. ——JKV）」（詩廿三6）         這是大衛「牧者之歌」的完美結尾，它不僅餘音撩繞不絕於耳，它所帶出屬天的盼望更是綿延不絕的，是邁向永恆的。所以我們不能說它這首美妙的曲子已經結束，我們只能說它銜接了另一個開始，讓每一個世代的信徒，用自己的生命繼續為它譜上美麗的音符，唱出奇妙的曲調，讚美述說那位大牧人在我們身上的獨特見證。         在這首非常私密的詩歌裡，我們發現主角祇有兩位，那就是主和我。一開始我是主的羊，接著以有靈性的人出現，然後成為天路客，而後又成為主的坐上賓與受膏者，末了就住在主的殿中，作主家裡的人了。在這些角色的轉換過程中，正好預表了信徒整個靈程的開端、進展與結局。有解經者將其標示為「靈命、靈修、靈程、靈歷、靈戰、靈恩。」等六種靈性的經驗，也是相當有意思的。         感謝主！我們有這樣一位大牧人陪伴我們一生的天路歷程，我們能從祂得著幫助、恩慈和扶持，無論發生什麼事，我們都可以信靠這位使萬事互相效力，叫我們得益處的好牧人（羅八28；雅五11）。更寶貴的是，我們一生忠心跟隨這位大牧人，在祂的恩惠和慈愛中，經歷祂的同在和引導。有一天我們必要永遠和祂在一起（帖前四17），並且要面對面與祂相見（啟廿二4）。誠如大衛的祈求要住在耶和華的殿中，永遠事奉祂（約十四2~3；啟廿二3），這真是好得無比的盼望。         親愛的，當你查考完大衛的「牧者之歌」，是否對這篇短詩有新的看見和亮光？是否欣羨大衛與上帝之間那種無以倫比的親密關係？是否已了解牧者與羊之間當如何互動？但願藉著這首「牧者之歌」，引導你進入更深的敬拜中，幫助你更多的認識我們的好牧人主耶穌基督，並且與祂建立更密切的關係。
默想 1.讓我們再度回顧「我的」、「躺臥」、「安歇」、「甦醒」、「引導」、「同在」、「安慰」、「擺設」、「油膏」、「滿溢」、「住在」，這些詞句所代表的特殊意義，思想主與我們之間的關係和互動。這十一個詞，代表十一個應許和宣告，更顯示主豐盛的慈愛和恩典。將它們應用在生活中，親自去經歷那位又真又活的主我們的好牧人。 2.用心將詩篇廿三篇多讀幾次，就當作你的禱告，只有你和主互相傾訴，深願這首「牧者之歌」，讓你與主之間更親密，也能更多更深的認識祂。
聖靈的應許 1.我一生必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中直到永遠。（詩廿三6） 2.在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。（約十四2~3） 3.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！詩篇廿三篇是人人的詩篇，但唯有信您、心中有您的人，能充分享有：「我的」、「躺臥」、「安歇」、「甦醒」、「引導」、「同在」、「安慰」、「擺設」、「油膏」、「滿溢」、「住在」，使我們一生一世活在您的愛中，因為此乃您所賜與我們的。主阿，感謝您的愛。奉主聖名，阿們！

「牧師」的恩賜（十五）——牧者之歌（5）

經文:	詩廿三5
鑰節:	在我敵人面前，您為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩廿三5）
參考經文:	詩八十一10；約十六33；林前二9；林後十二9~10
提要         「在我敵人面前，您為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（Thou preparest a table before me in the presence of mine enemies; thou anointest my head with oil; my cup runneth over.）——JKV」（詩廿三5）         大衛的牧者之歌，我們看見了信徒在那位大牧者眷顧、引導和扶持之下，生命是如何一步步往上提昇。自安舒的青草地上，清靜的溪水旁，乃至經過死蔭的幽谷，再到兇惡的敵人面前。其間的轉折、經歷和過程，是值得我們思考的。大衛以他個人親身的體驗，來描寫他與主之間的關係，牧者和羊之間的互動，貼切而入微。特別是在患難和困境中，在逼迫和爭戰的背後，他能超越現實處境消極負面的一切，而看見上帝的全能眷顧和恩典。         他深信上帝，因此他能享受那擺在敵人面前的筵席。我們今天生活在撒但環伺的險境中，仍然得以剛強、平安度日，完全是靠著主豐盛的恩典，和祂時刻的同在（林後十二9~10）。值得注意的是大衛接著說：「您用油膏了我的頭。」這膏油正是聖靈的預表，在五旬節聖靈降臨之後，教會進入了聖靈的時代。這句話就顯得更有意義了，因為它指出了主藉著聖靈來恩膏我們的身心靈，使我們能在爭戰中得勝，享受主的恩惠和賜福。         不單如此，大衛更強調說：「使我的福杯滿溢。」這裡的杯，指的是牧人的杯，是一口中空的大石頭鑿成的，其容量大約為182~233公升，是供羊群飲水之用。這裡用來形容那超過我們所求所想的福份（林前二9），是主應許賜給那些愛祂、屬祂的羊。「滿溢」乃是恩典中的恩典，是得勝中的得勝，是福份中的福份。         親愛的讀者，查考至此，你的內心是否也澎湃起來？是否已油然而生令人折服敬畏之心呢？我們的大牧者對我們付出的慈愛和憐憫之情，是超越時空、超越一切限制的。祂將一切都賜給我們，甚至是祂自己的生命，這是真正牧者的心。大衛淋漓盡致的傾述，劃破歷史的長空，深入我們的心扉，使我們不得不嘆服這位大牧人耶穌基督的奇妙可畏。
默想 1.我們很難想像如何在敵人面前「擺設筵席」，英文聖經的意思較為清楚：在敵人的環伺下（in the presence of my enemies），「敵人」是用多數，這種未戰而先克敵的方式，表明了主已經得勝了（約十六33）。我們因為跟隨在這位大牧人的麾下，我們就能同享得勝的榮耀。 2.「油膏」和「福杯滿溢」其實是一體的，當聖靈的恩膏充滿、傾倒、澆灌，通常是滿溢不止的。不論我們的杯有多大，聖靈總有能力叫它滿溢出來。誠如主的應許：「你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八十一10）
聖靈的應許 1.在我敵人面前，您為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。（詩廿三5） 2.我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六33） 3.如經上所記，『上帝為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』（林前二9）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您是我們的大牧者，您為我們付出何等的慈愛和憐憫，是超越時空、超越一切限制的。您將一切都賜給我們，甚至是您自己的生命，這是真正牧者的心。教導我們，也能懷有小牧者的心，用愛善待周遭需要的人。奉主聖名，阿們！