「傳福音」的恩賜(廿一) ——基督的經歷(6)

經文:	太七29；十1；廿八18；可一22；六7；路四32；九1；十19；約一12
鑰節:	因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。（太七29）
參考經文:	太九6，8；可一27；二10；三15；路四36；五24；約五27；十18
提要         傳福音不單須要具備憐憫與慈心，也要具備主藉由聖靈所賜給我們權柄（power, authority）。如此，我們所傳的信息，所作的見證，才能帶著能力、感動人心，主在這方面也為我們留下完全的榜樣。今日的鑰節提到：「因為祂教訓他們正像有權炳的人，不像他們文士。（For he taught them as one having authority, and not as the scribes.）」（太七29）有權柄的話語，能叫人信服和希奇（可一22），有權柄的話語，是帶著能力和智慧的（路四32）。主帶著權柄的話語，能直入人心，能使聽見的人得著生命，而這正是福音的大能，也是聖靈的工作。         其實主耶穌不但說話帶著權柄，祂行事也同樣帶著權柄。有一次，有人用縟子抬著一個癱子到耶穌跟前。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子放心罷！你的罪赦了。」一旁的文士聽耶穌說這話，心中很不是滋味，因為他們認為耶穌說僭妄的話了。耶穌看穿他們心懷惡念，就對他們說：「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「拿起你的縟子回家去吧！」那人就起來回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與上帝，因為祂將這權柄賜給人。（太九1~8）要讓人信服福音，不單是話語需要帶著權柄，就是行為也必須彰顯來自上帝的信心和權柄。         或許我們會認為耶穌是道成肉身的上帝，是上帝的兒子，無庸置疑祂當然大有權柄。就如主曾說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」（太廿八18）但我們不要忽略，他接著說：「所以你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八19~20）主曾叫了十二個門徒來，給他們權柄能趕逐污鬼，並醫治個樣的病症（太十1；可六7；路九1）。主應許：「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蝎子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十19）可見，所有的信徒，只要願意，我們也能領受和基督同樣的權柄，藉著聖靈的內住和所賜的能力，在傳福音的事工上，同樣能展現那從主而來的權柄。
默想 1.初代的教會雖然遭遇極大的逼迫和患難，然而福音的廣傳，基督國度的拓展，絲毫不受影響，反而愈發興旺。究其原因，就是他們在傳福音的事工上，總是帶著主所賜的權柄和能力。反觀今日的教會，既使環境順遂，自由方便，但是福音的廣傳，教會的建立，反而阻礙重重，究其原因，乃是我們缺乏，甚或失去了主所賜的權柄和能力，真是值得我們省思。 2.主的同在和聖靈的內住，仍然是一切傳福音事工的基礎，我們若忽略了這個重要的因素，再多人為的計劃策略和方法，仍然難見真正福音的果效。
聖靈的應許 1.耶穌講完了這些話，眾人都希奇祂的教訓。因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。（太七28~29） 2.耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八18~20） 3.凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。（約一12）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！今日的教會，環境順遂，傳福音既自由又方便，但是福音的廣傳，教會的建立，反而阻礙重重。求主憐憫，恢復我們缺乏或失去，您所賜的權柄和能力。奉主聖名，阿們！

「傳福音」的恩賜（廿）——基督的經歷（5）

經文:	太九36；十四14；可六34；路一78
鑰節:	耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。（可六34）
參考經文:	太十五32；十七15；十八27；廿34；可一41；五19；六2；九22；路七13；十33，37
提要         主耶穌在傳福音的事工上，我門查考過祂那內心的迫切度，祂不辭辛勞走遍各城各鄉，將福音遍傳給一切須要之人的心志，和祂以禱告作為傳福音的後盾，依靠禱告來成就一切的經歷，以及祂那無可匹敵之話語的能力，祂那堅定確實、毫不做作的傳達方事，都是我們在傳福音的事工上所須留意的。接著我們繼續來查考主在傳福音的事工中所展現的另外一些特質，是我們不能忽略的，其中之一就是主的憐憫和慈心（mercy, move with compassion）。         今日的鑰節提到：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」（可六34）馬太在提到同一件事時特別強調，主憐憫他們「因為他們困苦流離」（太九36）。這裡提到一位具有「傳福音」的恩賜者，非常重要的一項特質，就是要有一顆「憐憫」人的心。是主的憐憫，來施行醫治的工作（太十四14；廿34）；是主的憐憫，來施行釋放的工作（太十七15；可九22）；是主的憐憫，來施行潔淨的工作（可一41）；是主的憐憫，使祂餵飽眾人（太十五32；八2）；也是主的憐憫，將已死的人的靈魂從陰間召回（路七13）。         其實憐憫正是福音重要的基礎，誠如施洗約翰的父親所預言的：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳，引到平安的路上。」（路一78~79）是的，那清晨的日光，指的是耶穌基督，祂從高天降臨，為要照亮、引導我們陷在罪中之人，到達平安永生的道路上，這就是真正的福音，而這福音是由於上帝憐憫的心腸，可見福音和憐憫是分不開的。         在主的講道中，有兩個例子特別突顯了憐憫與慈心的重要，一個是好撒瑪利亞人的比喻，他看見那位被強盜打得半死的人，「就動了慈心」，上前去幫助他（路十33）。另一個是那位傷透老父之心的浪子，在他回頭之時，他父親看見，「就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。」（路十五20）親愛的，我們是否也有好撒瑪利亞人和這位老父親的憐憫與慈心呢？若果沒有，我們仍然不配成為「傳福音」的人，因為我們還不了解什麼是加略山的愛。
默想 1.傳福音的負擔來自主的愛和憐敏，主為我們立下最美好的榜樣。祂能廢寑忘食，不顧勞累，把握每個時刻，看重每個需要，那是因為祂有一顆滿著憐憫的慈心和深深的愛。當祂看見世間的疾苦，人類的迷網，心靈的空虛，生命的無奈，就生發極大憐憫，動了慈心，而這正是每位傳福音者不可缺少的動力。 2.不要忘了，主降生為人，成就救贖大工，正是出於上帝憐憫的心腸。因此福音是建立在憐憫之中，主也要我們學習祂那滿有憐憫慈愛的心腸，來從事福音的事奉。
聖靈的應許 1.耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。（可六34） 2.因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人。把我們的腳引到平安的路上。（路一78~79） 3.於是起來往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。（路十五20）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！感謝您賜給我們的大應許：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人。把我們的腳引到平安的路上。」奉主聖名，阿們！

「傳福音」的恩賜(十九) ——基督的經歷(4)

經文:	約一51；三3，5；五24~25；六47；八51；十7；十二24；十三20；十四12
鑰節:	我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。（約五24）
參考經文:	太廿四25；可十三31；路廿一33；約十五7；提後二15
提要         在主傳福音教訓人的過程中，祂常使用一個非常特別的字，來強調祂所傳講的內容是真實的，是永不改變的，是可信的，是不容置疑的。這個字的希臘原文就是「ameen」，意思是「誠心所願，實在的，阿們。」四福音書中這個字主總共用了75次，每當主要開始一項嚴肅的宣告，鄭重的發言時，都會使用這個字。中文聖經譯為「實在」，英文聖經則譯為「verily, truth」。         在馬太福音書中主使用了31次（太五18，26；六2，5，13，16；八10；十15，23，42；十一11；十三17；十六28；十七20；十八3，13，18；九23，28；廿一21，31；廿三36；廿四2，34，47；廿五12，40，45；廿六13，21，34）。         另外在馬可福音書中主共使用了13次（可三28；八12；九1，41；十15，29；十一23；十二43；十三30；十四9，18，25，30）。         在路加福音書中主共使用了6次（路四24；十二37；十八17，29；廿一32；廿三43）。         在約翰福音書中主則使用了25次（約一51；三3，5，11；五19，24，25；六26，32，47，53；八34，51，58；十1，7；十二24；十三16，20，21，38；十四12；十六20，23；廿一18）         以上75節經文提供我們一個方向，查考默想主在傳福音教訓人的發言，是如何的慎重、肯定而確實。特別是在約翰福音書中，這位道成肉身的上帝，更是以加強語氣的方式來傳講祂的信息，宣告祂的救恩。約翰福音的這25節經文主都使用「我實實在在（阿們，阿們）的告訴你們」。有關祂的救贖，人的重生，聖靈的工作，信心的果效，永生的應許等等，主的發言從勿模裬兩可，在祂沒有或許、可能、大概、差不多，祂的話安定在天。祂特別強調：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太廿四25；可十三31；路廿一33）主的話是帶著能力和生命的，因此熟讀主的話，聽從主的話，遵行主的話，傳揚主的話，正是每位「傳福音」的人所必須操練的功課（約五24；十五7）。         保羅對提摩太的勉勵，也能成為我們在主面前服事的動力和原則：「你當竭力在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，『按著正意，分解真理的道。』（rightly dividing the word of truth?KIV；correctly handles the word of truth——NIV）」（提後二15）這真理的道乃是耶穌基督的話，是帶著生命能力和盼望的。一個「傳福音」的人，必須完全地認識、經歷祂，並且將祂實實在在的分享出去，藉著聖靈的工作，眾人因此要得著這無比的福音。
默想 1.每位信徒都了解傳福音的重要性，但卻苦於不知如何傳，以及要傳些什麼？其實主的經歷是我們學習的最佳榜樣。今日經文的重點，就在主所說的每一句都是「實在」的，是可以「阿們」的。特別是當主提到我「實實在在」的告訴你們時，祂那種十分確定，帶著能力和權柄，不容人有一絲置疑的話，聽的人無法抵擋，因為祂本身就是真理，也是福音的根源。因此若我們想成為「傳福音」的人，就必須更多的認識祂，並且熟讀祂的話語。 2.若能將提要中所列出的75節經文，表列、分類研讀，相信你會對這位福音的源頭有更深的認識。
聖靈的應許 1.我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。（約五24~25） 2.我實實在在的告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。（約六47~48） 3.我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。（約十二24~25）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！我們深知真理的道乃是耶穌基督的話，是帶著生命能力和盼望的。一個「傳福音」的人，必須完全地認識、經歷您，才能將您實實在在的分享出去，藉著聖靈的工作，眾人因此能得著這無比的福音。主阿！幫助我們更深地認識您。奉主聖名，阿們！

「傳福音」的恩賜(十八) ——基督的經歷(3)

經文:	可一35~39；六45~52；路五15~16；六12~18；九18~29；十21~24；十一1；廿二39~46；約十七
鑰節:	次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。（可一35）
參考經文:	可六30~44；八6~7；路三21~22；廿31~34；約十一38~42；十二20~36；十四16
提要         主耶穌既使是道成肉身的上帝，當祂以完全人的樣式來執行上帝的旨意時，祂仍然竭盡所能，盡一切人所當盡的本份：就是在傳福音的事工上，祂亦付上極大的禱告代價。主留下許多傳福音的經歷，從中讓我們深刻了解到迫切及大量的禱告，乃是傳福音成敗的關鍵所在，是不可少的必要條件。         四福音書中的記載，提供了我們一扇門，能探究主豐富、徹底、完全、持續的禱告生活。我們很難想像，在主忙碌勞累的事奉中，祂是如何騰出時間來禱告的呢？但是我們卻發現：主愈是忙碌，祂愈重視禱告；愈大的爭戰，祂禱告得愈迫切。今日的鑰節提到：「次日早晨天未亮的時候，耶穌起來到曠野地方去，在那裡禱告。」（可一35）其實前一天，主在迦百農渡過一個繁忙緊湊的日子。早晨祂在會堂教訓人，並且趕逐污鬼；中午又到彼得岳母家中，醫治她的熱病；到了天晚日落之時，合城的人都來聚集，接受醫病和趕鬼。相信那天的聚會必定拖長許久，直至眾人散去（可一21~34）。然而，耶穌竟然在次日，「天未亮的至候」，直譯是「還完全是夜裡的時候」，主未多作休息，就獨自退到曠野去禱告。可見主多麼重視禱告，禱告讓祂重新得力、靈裡得滋養，並且進入父上帝的安息中。禱告維繫了祂屬世與屬天，屬人與屬上帝之間親密且毫無攔阻的交通。         我們若仔細查考今日的經文及參考經文，會發現主無時無刻都在禱告。不論祂身處何方，不論從事何種事奉，祂總是不忘禱告，祂一向把禱告擺在第一位。由於主耶穌行神蹟的大能，使祂的的名聲很快傳揚出去，眾人蜂擁而至，想擁戴祂做王。這對主傳道的事奉是一大誘惑和試探，但主卻「退到曠野去禱告」（路五15~16；約六15），所有主的僕人都當留心，禱告是抵擋誘惑的唯一利器。         主在每一個關鍵時刻，祂總不忘禱告。當祂選立十二使徒時，祂不只熱切的禱告，而且是整夜祈禱（路六12~13）。在祂餵飽五千人之後，獨自上山去禱告（太十四23；可六46）。親愛的，主的事奉之所以擁有無比大的能力，主的福音之所以彰顯如此大的效果，最重要的原因，就是禱告！不間斷的禱告，大量的禱告，迫切的禱告，能成就超乎我們想像的結果。
默想 1.試想，就連這位福音的起頭，上帝的兒子耶穌基督，在事奉上都需要禱告來託住，更何況是我們，豈不更該重視禱告的重要性嗎？其實福音的大能來自禱告的果效，它和我門的口才、知識無關，深願我們能得著這項秘訣。 2.關於主的禱告經歷和教導，若要更深入的查考，可參考大光所出版的「聖經中的應許——禱告篇」合訂本（三）28頁至133頁，相信你會有更多的得著。
聖靈的應許 1.次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。（可一35） 2.那時，耶穌出去上山禱告。整夜禱告上帝。到了天亮，叫他的門徒來。就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。（路六12~13） 3.祂既辭別了他們，就往山上去禱告。（可六46.）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您是福音的起頭，是上帝的兒子耶穌基督，在事奉上，您為我們立了「凡事都需要禱告」的榜樣。求您使我們深刻了解到：福音的大能來自禱告的果效，它和我們的口才、知識無關。奉主聖名，阿們！

「傳福音」的恩賜(十七) ——基督的經歷(2)

經文:	太四23~25；九35~38；路八1~3
鑰節:	耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。（太九35）
參考經文:	賽六十一1；太四12~17；十一5；廿六13；可一1；35~39；八35；十29；十四9；路四18；七22；廿1；約四43~45
提要         試想，如果我們只有三年半的時間可用來傳福音，我們將會如何行呢？其實主耶穌在世工作的時間只花了三年半。聖經告訴我們祂在傳道之外，還作醫病、趕鬼、教導、訓練門徒的工作，並且按著上帝的旨意，行完十字架的道路，完成救贖的大工。主在傳福音的事工上，是如何展現祂的大能，在搶救靈魂的工作中，彰顯祂的憐憫和慈愛，以及在宣講救恩的方式中，表露祂的智慧和耐心，這些都是值得我們細細查考、探尋、默想的。         首先，我們來看主是如何進行祂傳福音的事工，當然，在主耶穌那個年代，只能靠著雙腳走路。今日的鑰節告訴我們：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。」（太九35）我們特別注意，馬太強調主「走遍」各城各鄉，另外他也提到：「耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，又醫治百姓各樣的病症。」（太四23）根據猶大史學家約瑟夫的記載，羅馬統治時期，加利利有240個城市和鄉村，東至西約25~35哩，北至南約35~40哩，人口約三百萬人。著名的城市包括哥拉汛（太十一21）、迦百農（太四13；十一23；可二1；九33）、拿撒勒（太二22，23；路二39；四16）、拿因（路七11~17）、迦拿（約二1~11），這些地方在基督傳道史上，佔了很重要的地位。         依馬太的記載，主耶穌三年半走完加利利各城各鄉，平均每個月要至少要造訪六個鄉鎮，更何況有些城鎮主不只去一次，可見主在傳道的事工上是何等投入。祂幾乎沒有浪費任何一點時間，祂總是馬不停蹄地行在加利利的每一個角落。我們總是能在加利利的海邊，在迦百農、哥拉汛、迦拿的街道上，在拿因、拿撒勒的鄉間小道，在他泊山、迦密山、黑門山麓旁看見祂的身影。而祂最主要的工作就是教訓人，傳天國的福音，醫治各樣的疾病。這位福音的主將自己顯給世人看，親身介紹、見證祂自己。主在傳福音的事工上的投入，在完成福音終極目標所表現徹底程度令人驚訝。試問，我們自從得救至今，我們走過多少地方？曾向多少人傳講過福音的真裡呢？不要忘了，主只花了三年半的時間，就將福音的種子，深植在世人的心中，為往後福音傳遍天下立了隱固的根基。
默想 1.在傳福音的事工上，主耶穌是我最好的榜樣，因為祂是福音的起頭（可一1），祂本身就是福音的全部。所以仔細查考主傳道的生涯和經歷是很重要的，祂在傳福音的事工中所下的工夫，是我們不可忽略的。深願從主的身上學習，成為一位忠心「傳福音的」人。 2.主耶穌用祂的雙腳走遍加利利各城各鄉，祂的足跡遍及祂所能到的地方。今天上帝所託付於我們的加利利在那裡？我們是否也能像主一般走遍我們的加利利，宣講傳揚基督的福音呢？
聖靈的應許 1.耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。祂的名聲就傳遍了敘利亞，那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來，耶穌就治好了他們。當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約但河外、來跟著祂。」（太四23~25） 2.耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。」（太九35~38） 3.過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。和祂同去的有十二個門徒。（路八1）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！您在傳福音的事工上，是如何展現您的大能，在搶救靈魂的工作中，彰顯您的憐憫和慈愛；以及在宣講救恩的方式中，表露您的智慧和耐心，您是我們最好的傳福音的導師。主阿，謝謝您。奉主聖名，阿們！

「傳福音」的恩賜(十六) ——基督的經歷(1)

經文:	可一1；八34~35；十29~30；路四17~21
鑰節:	上帝的兒子，耶穌基督，福音的起頭。（可一1）
參考經文:	約三16~18；腓二5~11
提要         今日的鑰節以簡明扼要、單刀直入的方式，介紹了道成肉身的主，成為上帝的奴僕，來拯救罪人。馬可在聖靈的感動下，以短短十幾個字清楚介紹了主的身份和服事：「上帝的兒子，耶穌基督，福音的起頭。（The beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God. ——KJV）」（可一1）在這些特殊的稱謂中，上帝的兒子，指明祂的神性；耶穌基督，則指明祂的人性；而這兩者在祂福音事奉的職份和事工完美地彰顯出來。耶穌基督乃是福音的起頭和根源，祂本身就是全部的福音。         值得注意的是，在可福音書中，主耶穌二次將自己和福音劃上等號。一次是彼得勸阻耶穌上十字架後，主對門徒和群眾宣告說：「若有人要跟從我，就當捨己背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為『我和福音』喪掉生命的，必救了生命。（but whosoever shall lose his life for my sake and the gospel, the same shall save it）」（可八34~35）另一次則是在那位少年財主尋求承受永生，卻不願捨去地上的錢財跟隨主，結果憂憂愁愁地走了之後，主對門徒和彼得說：「我實在告訴你們，人為『我和福音』撇下?沒有不在今世得百倍的，?在來世得永生。」（可十29~30）         耶穌兩次的宣告都提到兩個重點：（一）為「我和福音」，可見為主，就是為福音；而為福音，也就是為主，這兩者是等同的。（二）捨己、背十字架，喪掉生命，和撇下一切屬世的人、事、物來跟隨耶穌，就必得著生命和永生，而這也正是「傳福音」這項事奉的必要條件和真實寫照。主自己就是最好的例子，祂在拯救罪人的服事上，所顯出的慇勤、忠心、順服、卑微的聖德。甘心取了奴僕的形像，成為人的樣式，存心順服，以至於死，且死在十字架上，這就是福音是主用自己生命譜出的福音（腓二5~11）。         主在開始傳道時，宣讀以賽亞對祂事奉的預言說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，教我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路四18）何等奇妙！這位福音的起頭，用自己的生命來詮釋福音，見證福音，活出福音，完成福音。
默想 1.馬可福音書中有兩個起頭：（一）福音的起頭（可一1）。（二）災難的起頭（可十三8）。福音的起頭，指的是耶穌基督，人若相信接受並且跟隨耶穌基督，那福音就成為他生命的保障。而災難的起頭，指的是那些拒絕相信接受福音的人，那福音就成為定罪的依據，他的生命將陷入永無止盡的災難之中（約三16~18）。 2.當主耶穌要求跟隨祂的人要「捨己」、「背起十字架」來跟隨祂時，那是因為祂已經為我們立下美好的榜樣。親愛的，「傳福音」的恩賜和職分，其實就是學習主謙卑柔和的樣式，將主的生命和能力與人分享。
聖靈的應許 1.於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」（可八34~35） 2.耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音，撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地。沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。」（可十29~30） 3.有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」（路四17~21）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！求您將您的話，刻在我們的心板上：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」使我們常以福音為念，為那些未信者的靈魂憂傷和祈求。奉主聖名，阿們！

「傳福音」的恩賜(十五) ——保羅的經歷(2)

經文:	羅一14~16；十五20；林前九16~18；弗六15，18~20；腓一5，12，27；帖前一5；二4，9；提後一8；二9；四17
鑰節:	我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一16）
參考經文:	徒十六10；廿24；羅一1~2，9；十五16，19；十六25；林前一17；四5；九23，27；十五1~2；西一6，23；帖前二2，8；帖後二14；提前一11；提後一10~11
提要         關于保羅在「傳福音」的恩賜和職分上，第二方面所要查考的，就是他「傳福音」的態度。換句話說，他是以什麼樣的心情和方式，來傳福音的。由此我們可以鳥瞰保羅所留下，影響歷世歷代聖徒深遠的傳福音經歷，以下我們列舉其中十二項，成為我們「傳福音」的參考。         （一）欠福音的債（羅一14~15）。保羅認為他欠了所有人福音的債，因此他以還債的心情來傳福音，除非他的債務還清，否則他會寢食不安的。         （二）不以福音為恥（羅一16）。它的反義便是以福音為榮，既使別人認為他癲狂了，他還是全力以赴，他也以此來勉勵提摩太（提後一8。）         （三）不在基督的名被稱過的地方傳福音（羅十五20）。他奉派在那些福音尚未得到充分傳揚的地方，使未曾聽過福音的人有機會接受基督。         （四）傳福音沒有可誇的（林前九16~17）。他甚至認為不傳福音便有禍了，這不禁令我們思考到，今日的許多教會高舉那些善於傳福音的人，號稱為大佈道家，這種過度的稱號，是否恰當值得商榷。         （五）叫人不花錢得福音（林前九18）。福音原是無價的，它是用基督的生命和寶血換來的，我們千萬不能以福音來圖利。         （六）用平安的福音當鞋穿上（弗六15）。基督為我們成就的福音，乃是我們屬靈爭戰的穩固根基，為主打美好的仗（提後四7）。         （七）放膽講明福音的奧秘（弗六19；提後四17）。把福音講得完全是保羅非常在意的，他明白這需要靠著聖靈，隨時多方禱告，是他傳福音有果效的祕訣（弗六18）。         （八）同心合意興旺福音（腓一5，12）。保羅知道唯有合一，才能叫福音興旺，主名得榮耀。         （九）行事為人與福音相稱（腓一27）。這是傳福音的人首當留意的，信你所傳，傳你所信的。         （十）福音在乎權能、聖靈和信心（帖前一5）。傳福音不僅憑著言語，更是一種在聖靈裏信心的宣告和生活的見證。         （十一）傳福音為討上帝喜歡（帖前二4）。福音的傳揚不是出於自己，要討人喜歡，乃是出於上帝，要討祂喜歡。         （十二）為福音受苦難（腓一12；帖前二9；提後一8；二9）苦難似乎是成就福音的必要代價，保羅親身的經歷和見證，成為所有「傳福音的」人最好的榜樣。
默想 1.試著更深入查考默想這十二項保羅對傳福音的態度和經歷，它們是一把尺，可以衡量出我們對基督和福音的忠心。所有我們能為福音付上的代價，是按聖靈的能力，不是按自己天然的力量所能達成的。 2.其實你若將新約中有關保羅和福音的關鍵經文找出來，（可使用大光福音網站www.glorypress.com首頁的聖經?解經）詳加研讀查考，將會得著更多的亮光和啟示。
聖靈的應許 1.無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。（羅一14~16） 2.我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。若不甘心，責任卻已經託付我了。既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。（林前九16~18） 3.靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。（弗六18~20）
在聖靈裏禱告         親愛的主阿！但願我們像保羅常存著欠福音債的心情：「若不傳福音，我們便有禍了。」使我們能成為熱切傳福音的使者。奉主聖名，阿們！