信心的恩賜（卅四）—— 約沙法的經歷

經文:	來十一34；代下廿6~30
鑰節:	次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的上帝就必立穩；信祂的先知就必亨通。」（代下廿20）
參考經文:	代下廿32
提要 　　約沙法乃是猶大國的第四任君王，歷史對他的評語是：「約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。」（代下廿32）他在位25年，勵精圖治，帶領百姓學習上帝的律法，為猶大國奠定穩固的基礎（代下十七1~9）。 　　約沙法是一位難得的愛主屬主之人，他的禱告和信心更是值得一提，當患難臨到、大敵當前之際，他決意只尋求耶和華的幫助，首先他在猶大全地宣告禁食，祈求上帝的幫助。他用信心透過禱告來仰望上帝，他的禱告文（代下廿6~12）值得我們細讀默想學習，他以上帝的應許向上帝祈求，最後他謙卑真誠地在盼望中用信心向上帝呼求：「我們無力抵擋，也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望您。」試想，上帝聽了這樣的禱告能無動於衷嗎？上帝的心能不被這樣的禱告感動嗎？ 　　親愛的，多少時候，我們的禱告能切中上帝的心呢？當我們面臨絕境、患難、困苦，無法擔當，也不知道怎麼行的時候，我們是如何向上帝祈求的？是帶著信心，抓住上帝的應許向祂祈求嗎？但願我們學習用我們的眼目，單單仰望上帝。 　　奇妙的事發生了，上帝垂聽約沙法信心的禱告，聖靈降臨，充滿在利未人雅哈悉的身上，主的應許藉由他傳來：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。』」（代下廿15）約沙法得悉上帝的命令之後，沒有半點猶豫，也不問為什麼，就照著上帝的吩咐，組成了龐大的讚美詩班，穿上禮服走在軍前，用極大的聲音讚美耶和華，聖經告訴我們，「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿22） 　　真是令人難以置信呀！這是戰爭史上絕無僅有的一次，用歌聲、讚美、稱頌來克敵致勝。若果你當時是約沙法王，你會如何回應？你能有他那種信心嗎？你能說服所有的百姓萬眾一心，靠著禱告、讚美來與敵人爭戰嗎？這背後，當然是聖靈在運作，賜下信心的恩賜，來執行上帝的旨意。
默想 1.約沙法的信心表現在他對上帝的禱告中，他誠實地向上帝承認「我們無力抵擋，也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望您。」這真誠而迫切的呼求，天父怎能拋下祂的兒女於不顧呢？在約沙法的信心裡，上帝加上祂的信心，使約沙法能去面對強敵，成為上帝的幫手。 2.約沙法的信心表現在他對百姓的宣告：「信耶和華你們的上帝就必立穩；信祂的先知就必亨通。」（代下廿20）約沙法成為上帝信心的通道，將上帝的信心傳輸給以色列民，使他們能單憑揚聲讚美就完全得勝。
聖靈的應許 1.約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。（代下廿3~4） 2.他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：『不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。』」（代下廿15） 3.次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的上帝就必立穩；信祂的先知就必亨通。」（代下廿20）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！願我們也能成為上帝信心的通道，將上帝的信心傳輸我們周遭的人們，使他們能憑著揚聲讚美，歌頌至高至尊的上帝，因此，在人生的爭戰中，能大獲完勝。奉主聖名，阿們！

信心的恩賜（卅三）—— 大衛的經歷

經文:	來十一32；徒十三22，36；撒上十七46
鑰節:	他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。（徒十三22）
參考經文:	詩五1，3；十三5；十六2，7，9；十七3；廿五1；廿七3；卅四2；卅五9；卅八9；卅九3；五十七1，6；六十二1；六十三1，5；六十九20；一○三1，2，22；一三九23；一四三6，8
提要 　　大衛的一生多采多姿，他是君王中的君王，勇士中的勇士，詩人中的詩人。但更重要的是，他乃是一個大有信心的人，他的信心建立在他對上帝的熟識，他的信心根植於上帝對他的應許中，他的信心取之於上帝那永不衰竭的信心泉源裡。路加對他的一生曾簡潔生動地說：「大衛在世的時候遵行了上帝的旨意，服事了他那一世的人，就睡了。」（徒十三36）多麼美的墓誌銘。 　　保羅在論到大衛時說：「他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。」（徒十三22）英文NIV是這樣翻譯的：「a man after my own heart, he will do everything I want him to do.」這正是一個有信心之人的真正生命，跟隨體會主的心意，作一切主要他作的事。大衛從十六歲被膏立為王開始（撒上十六7），他就將一生獻上，走上帝的路。在上帝應許成就之前，他學習以信心、忍耐、順服來跟隨。卅歲正式登基為王之後，他更以信心、敬畏、忠誠來榮耀上帝（撒下二4）。要研讀大衛的信心之路，最好的教材就是從他所寫的詩篇中去體會，體會大衛與上帝之間那密不可分的關係，體會大衛對上帝的榮耀何等的在乎，體會大衛經歷上帝同在的各種心境。 　　大衛的那顆心是值得我們探尋的，他的心是如何向著上帝的呢？(一)我的心仰望您（詩廿五1；一四三8）。(二)我的心投靠您（詩五十七1）。(三)我的心等候您（詩六十二1）。(四)我的心切慕您（詩六十三1）。(五)我的心渴想您（詩一四三6）。可見大衛的心是與上帝的心相連的，因此他才時刻提醒他自己說：「我的心哪！」要稱頌、要讚美耶和華（詩一○三1，2，22；一四六1）。而他也才能見證說：「我的心因您的救恩快樂。」（詩十三5）「我的心必因耶和華誇耀。」（詩卅四2）「我的心必靠耶和華快樂。」（詩卅五9） 　　試著從另一個角度來查考默想，信徒和主之間的關係，其實信心的恩賜正是建立在這樣的關係上，大衛就是一個最好的例子，與其說大衛是個合上帝心意的人，不如說大衛是個懂得上帝心意的人，更可以說大衛是個具有上帝信心的人。因為他與上帝之間，誠如基督所言，我們與祂合而為一了，這是信心的最高境界。
默想 1.從大衛的經歷中，我們看見信心就是「仰望」，信心就是「投靠」，信心就是「等候」，信心就是「切慕」，信心就是「渴慕」，唯一的對象就是那位「信心的主」，祂才是一切信心的根源。 2.大衛的信心，其可貴之處，不在於他靠著信心所成就的許多大事，而在於他像孩子般單純赤裸、毫不掩飾地呈現在上帝面前，無論軟弱也好，跌倒也好，失敗也好，犯罪也好，他的心總是向著上帝，並且不曾失去對上帝絲毫的信心。這是信心的真實所在。
聖靈的應許 1.我的心哪，你曾對耶和華說：您是我的主；我的好處不在您以外。（詩十六2） 2.上帝阿，您是我的上帝，我要切切的尋求您，在乾旱疲乏無水之地，我渴想您；我的心切慕您。（詩六十三1） 3.求您使我清晨得聽您慈愛之言，因我倚靠您；求您使我知道當行的路，因我的心仰望您。（詩一四三8）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！教導我們作一個大有信心的人，讓我們的信心建立在我們對上帝的認識，及根植於上帝對我們的應許中，叫我們真知道信心，乃從上帝那永不衰竭之信心泉源而來。奉主聖名，阿們！

信心的恩賜（卅二）—— 撒母耳的經歷

經文:	來十一32；撒上三10；七12；十二23
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
參考經文:	撒上一1~廿五1
提要 　　身為以色列最後一位士師，也是最好的一位士師，將以色列人從最黑暗的時期，一個沒有王、各人任意而行的時期，帶入一個黃金太平盛世的君王時期，這位承先啟後的關鍵人物正是先知撒母耳。他被列入信心英雄榜中，乃是實至名歸毫無疑問的。在撒母耳身上我們能發現許多信心偉人的特質，他對上帝的順命和忠心更是值得我們學習的。 　　從小他就學會在上帝面前服事的最基本態度：「請說，僕人敬聽！」（撒上三10）這是每一位先知都必需具備的必要條件，就是一對「傾聽」上帝話語的耳朵，如此他們才能準確無誤地將上帝的旨意轉達清楚。這對每一位願意服事上帝的信徒也是非常重要的。禱告不單是向上帝懇求，更是傾聽上帝話語的最好方式。 　　撒母耳花了20年的時間，使以色列全家都合一，團結一致歸向上帝（撒上七2）。他用信心帶著禱告和淚水，使百姓悔改，除掉偶像，單單事奉耶和華。他招聚以色列人在米斯巴禁食禱告，並且打敗非利士人，結束了士師時代的混亂。撒母耳在米斯巴立了一塊石頭，起名叫「以便以謝」，意思說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）這個曾經是以色列人羞恥潰敗之地（撒上四1），如今因著撒母耳的信心，和百姓的同心，卻成了得勝榮耀的地方。 　　撒母耳一生信心最大的表現方式，就是他不斷地禱告。他凡事向上帝禱告，一切事情的成就，都因著他的禱告而實現。他曾經說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」（撒上十二23）撒母耳之所以被稱為信心的偉人，乃是因為他是一位禱告的偉人，他一生的事工都浸沐在禱告的靈當中。在撒母耳漫長且被上帝重用的一生，每一個重要的階段和事奉，他都是以禱告來完成的，更準確地說，應該是他透過禱告從上帝那裡支取足夠的信心，來完成每一樣託付。試想一個人能從三歲起，直到老年白髮蒼蒼去見主面為止，一生光明純全、正直磊落，無可指摘。撒母耳的一生可說在信心中出生，也在信心中安息。
默想 1.撒母耳一生雖然沒有行過任何神蹟，但他以信心的禱告所成就的大事，本身就是一個神蹟。他忠心事奉、敬畏上帝，並且行在眾人面前（撒上十二2），雖然一生遭遇難以數計的危機和困難，他總是能從禱告中尋得上帝所賜的信心，化險為夷，這種在禱告中的信心，是值得我們渴慕的。 2.撒母耳認為不為別人代求是罪（撒上十二23），今天我們的禱告，有多少是為別人代求的？
聖靈的應許 1.耶和華又來站著，像前三次呼喊說：「撒母耳阿！撒母耳阿！」撒母耳則回答說：「請說，僕人敬聽！」（撒上三10） 2.撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12） 3.至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！賜給我們一對「傾聽」上帝話語的耳朵，如此我們才能準確無誤地接收到上帝的旨意如何。主阿！我們願傾聽您的話語，我們靜候您。奉主聖名，阿們！

信心的恩賜（卅一）—— 耶弗他的經歷

經文:	來十一32；士十一1~十二7
鑰節:	耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。（士十一29）
參考經文:	太廿二16；羅五1
提要 　　士師耶弗他被列名於信心偉人之中，也是令我們希奇的。因為他出身低微，又是個妓女的兒子，而且長大後淪為匪寇（士十一1~3），這樣的人竟然被上帝驗中，並且呼召重用他，這其中的因由令人難解，也值得我們思想。 　　其實耶弗他的出身並不是他自己可以選擇的，而他會淪為匪寇也是被其他的弟兄（同父異母），將他趕逐所逼的結果。聖經告訴我們，耶弗他是個大能的勇士，那就意味著他驍勇善戰，足智多謀。他若存心想與其他的弟兄爭奪父家的產業，相信他們絕對不是他的對手。可見耶弗他在那堅強勇者的外表之下，有著一顆善良不與人爭的慈心。他尊重上帝對他的帶領，他也接受環境對他的不公。 　　然而，時候一到，上帝的呼召臨到他時，他就義無反顧，不計前嫌地出來，為上帝所用。當亞捫人侵略以色列地的時候，情勢緊急，他家鄉的長者們，就是那些曾經瞧不起他的人，請求他回鄉領導抗敵，他同意了，並且被立為以色列軍隊的元帥。聖經雖然沒有將他回應呼召的詳細情形描述出來，但想必耶弗他是經過禱告、慎重尋求，並且明白這是上帝的旨意和呼召，他才作下決定的。聖經告訴我們：「耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。」（士十一11） 　　耶弗他不但有軍事的天份，也懂得談判的重要。上帝賜給他智慧，先禮後兵，在開戰之前「耶和華的靈降在耶弗他身上。」（士十一29）使他成為真正大能的勇士，其實我們仔細研讀每位士師的生平，會發現「上帝的靈充滿」正是每位士師得勝的秘訣。當上帝的靈（聖靈）降在人身上，充滿上帝的僕人時，他們便從上帝那裡獲得無可限量的信心和能力，去承受執行上帝所交付給他們的使命。耶弗他也是如此，在他獲得信心的恩賜和上帝的能力後（士十一32），他從瑪拿西和基列招兵買馬，從基列的米斯巴對抗亞捫人的軍隊，並且贏得大勝利，一共攻取了20座城。雖然耶弗他只作了六年以色列的士師，但他信心的史蹟，仍然被上帝所記念（來十一32）。
默想 1.所謂英雄不論出生，其實在耶弗他的身上，我們看見上帝揀選人並不在乎他的家世背景、才幹智慧，上帝看重的是一顆願意的心和謙卑的靈。這位妓女的兒子，被人瞧不起的耶弗他，卻成為以色列的拯救者，何等奇妙！和妓女喇合一樣，他們都是因為信心，抓住上帝的應許。 2.被聖靈充滿，是每一位上帝的僕人能力的來源，沒有聖靈的同在和同工，任何人都無法為上帝爭戰和事奉，因為他們沒有足夠從上帝而來的信心。
聖靈的應許 1.於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。（士十一11） 2.耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。（士十一29） 3.就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳上帝的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。」（太廿二16）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！我們明白被聖靈充滿，是每一位上帝的僕人能力的來源，沒有聖靈的同在和同工，任何人都無法為上帝爭戰和事奉。願聖靈時時充滿、澆灌我們。奉主聖名，阿們！

信心的恩賜（卅）——參孫的經歷

經文:	來十一32；士十三24~十六31
鑰節:	參孫求告耶和華說：「主耶和華阿，求祢眷顧我。上帝阿，求祢賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）
參考經文:	士十三1~5
提要 　　我們常會以外表的敬虔和靈命的深淺，來判定一個人信心的大小。其實這中間並沒有絕對或直接的關連。特別是有關「信心的恩賜」，其根源來自上帝的揀選和賜與。若以人的標準來看，信心英雄榜中許多人的名字將不會出現在其中了，最明顯的例子就是參孫。 　　參孫雖然出生於敬虔之家，從小就歸給上帝作拿細耳人，上帝賜他力大無比，為要使用他拯救以色列人。上帝也常將祂的靈充滿參孫，賜他力量能將以色列人從非利士人手中拯救出來。這原是上帝在參孫生命中的「原始旨意」，然而，若我們讀參孫的生平事蹟，卻發現事實並非如此，他並沒有遵照上帝的旨意而活，反而背道而馳。整天沉浸在酒肉女色之中，最後連代表力量的根源都被剪去，雙眼也被敵人剜出來，成為一個雙眼失明的平凡人，甚至被囚，淪為卑微的奴工，被人當成戲弄嘲笑的對象。 　　雖然如此，上帝仍然眼失明之時，他的心眼才開始明亮，當他肉體的力量失去之日，他才明白力量的根源來自上帝。當他雙腳雙手被銅鏈拘索，關在監裏裡飽受折磨的時日，他才有機會安靜心靈與上帝重建修補彼此之間特殊的關係。在他陷入毫無力量，也無計可施的困境，忍受羞辱痛苦的那段時間，他重新燃起對上帝的信心和依靠，上帝也藉此再次得回祂僕人的心。 　　參孫最後的結局，在人看來是悲慘和痛苦，但在上帝永恆的計劃中，他仍然以信心為上帝完成了偉大的使命。從參孫最後一次的禱告中：「主耶和華阿，求您眷念我。上帝阿，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）過去參孫不曾用這種信心和態度向上帝禱告過，這禱告是經過壓榨之後的生命流露。參孫靠著上帝賜給他的信心，再次以超乎人的力量將大袞廟給推倒，「參孫死時所殺的人，比活著所殺的還多。」（士十六31）上帝賜給他信心，在他生命的尾聲，完成上帝所託付他的使命，審判非利士人，獲得最大的勝利。上帝再次藉著他得榮耀。
默想 1.以參孫的實際生活和屬靈情況，在人看來是沒有資格被列入信心偉人的英雄榜之中。希伯來書的作者將參孫列入其中，其特殊的屬靈意義和教導值得我們深思。永遠記得，不是靠我們天然人的行為和信心，來執行上帝的計劃和工作，只有從上帝而賜的信心，才能完成上帝的旨意和託付。 2.上帝能使用任何一種人來完成祂的旨意，不是因著我們的才幹或能力，完全是上帝的恩典和揀選，這是每一個得著信心恩賜的人所應該留意的。
聖靈的應許 1.後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。（士十三24） 2.耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。（士十四6） 3.參孫求告耶和華說：「主耶和華阿，求您眷顧我。上帝阿，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」（士十六28）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！當我們陷入一籌莫展的困境中，忍受著不止不休的羞辱、痛苦之時，主阿！懇求您來重燃我們的信心和愛心，叫我們緊緊依靠您不灰心、不失望、不害怕、不喪膽，好使您再次得回我們愛您的心。奉主聖名，阿們！

信心的恩賜（廿九）——巴拉的經歷

經文:	來十一32；士四6~16
鑰節:	底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。（士四14）
參考經文:	士五1，15
提要 　　巴拉雖然不是士師，卻與其他士師同列於信心英雄榜之中，可見其信心必有過人之處。巴拉是位勇士，善於領兵作戰，當上帝興起女先知底波拉成為以色列第四位士師時，上帝同時呼召巴拉與她同工。這對巴拉其實是一大考驗，因為在那個時代，要服在一個女人之下是相當困難的。然而巴拉知道底波拉乃是上帝選召的屬靈領袖，因此他心甘情願服在她之下與她同工，巴拉尊底波拉為信心和勇氣的領導者，是上帝親自選召的人，就像約書亞服在摩西之下一樣。 　　由於他們合作無間執行上帝的命令，各展所長，為了百姓的利益，各自主動支持對方。他們清楚明白在上帝拯救以色列人的計劃中，他們只是被上帝所使用的器皿。因此，當底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？」（士四14）巴拉就憑著信心，領了一萬人，靠著上帝的能力，贏了一場漂亮的仗。這原是一場雙方實力懸殊的戰爭，但巴拉相信這不是他單獨與西西拉的爭戰，乃是上帝與他一起爭戰，上帝在他前頭行。果然信心當前時，人就要看見信心的果效，由於上帝的干預，使得敵人全軍覆滅（士四15~16）。 　　另有一點值得一提，當底波拉差派巴拉前去爭戰時，巴拉要求底波拉與他同行，底波拉曾提醒他，如果她與巴拉同去，巴拉在所行的路上，得不著榮耀，榮耀將歸於底波拉（士四9）。然而巴拉卻不在乎自己得不得著榮耀，他所在乎的，乃是確實執行上帝的旨意，而底波拉雖然是女流之輩，但她是上帝親自所揀選設立的，她就代表上帝，因此有底波拉的同行，對巴拉來說是非常重要的，唯有如此，他才能放心與敵人爭戰。至於得不得著榮耀，對巴拉來說並不重要，重要的是完成上帝拯救以色列人的計劃。這對今日許多在教會中服事的同工，是個很好的提醒，事奉的唯一目的，就是準確完整地執行上帝的心意，完成上帝的託付，而不是要得人的稱許、弟兄姊妹的讚美。巴拉有如此的心志，上帝並沒有忘記他，因他對上帝的信心，使他被列於信心英雄榜中（來十一32）。
默想 1.巴拉甘心服於底波拉之下，與她同心、同工、同行來完成上帝拯救的大計劃。照人來看巴拉是個大能的勇士和領袖，但他卻清楚知道得勝的關鍵是在乎上帝的同在，因此，他的信心和順服，才是上帝所看重的。 2.巴拉不為榮耀自己而戰，不為得人的讚美而努力，他唯一將自己獻上的目的，就是回應上帝對他的呼召，執行上帝在他身上的旨意。每個上帝的僕人和教會服事的同工，都應該有相同的看見。
聖靈的應許 1.底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行麼？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。（士四14） 2.耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。（士四15） 3.巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。（士四16）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！教導我們明白，事奉的唯一目的，就是準確完整地執行上帝的心意，完成上帝的託付，而不是要得人的稱許、弟兄姊妹的讚美。奉主聖名，阿們！

信心的恩賜（廿八）——基甸的經歷

經文:	來十一32；士六12
鑰節:	耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿，耶和華與你同在！」（士六12）
參考經文:	士六11~八32
提要 　　希伯來書的作者在信心英雄榜中，從士師時代中特別提及四個人的名字，其中三位是士師（基甸、參孫、耶弗他），一位是領軍作戰的勇士（巴拉），我們一同來查考，看看他們在信心的道路上，如何與上帝同行、同工。 　　首先我們來看基甸，這位出身農家，膽小軟弱的人，如何能成為信心的偉人呢？只有一個答案，那就是他被上帝驗中，並且他也願意回應上帝對他的選召。不過其中還是經過些許波折，直到基甸完全經歷上帝的大能和同在之後，他才降服在這位「耶和華沙龍」的上帝面前（士六17~24）。 　　說來有點諷刺，當上帝的使者向基甸顯現之時，他為了害怕米甸人，正躲在父親的酒醡中，偷偷地打他埋藏的麥子。我們特別注意上帝是如何稱呼基甸的，面對這樣膽小軟弱的人，上帝竟然稱呼他「大能的勇士」（士六12）。何等奇妙，上帝選召基甸，並不是因為他的才幹和勇氣，而是因為上帝要用他，當上帝與他同在時，他就成了大能的勇士。多少上帝的僕人，不也都是如此嗎？離了上帝，人就顯得何等渺小軟弱和無能。 　　從基甸的身上，我們看見上帝如何一步步引導人成為祂合用的器皿。他從疑惑、小信的景況中，上帝以慈愛和忍耐對待他，並以顯現和神蹟來保證上帝的同在和呼召（士六13），直到他完全降服獻上自己，上帝的靈就降在基甸身上，使他成為「大能的勇士」（士六34）。可見基甸的勇氣和信心並不是天生的，而是與上帝相遇之後的結果，是被聖靈充滿之後的表現。 　　基甸憑著三百人與敵軍十三萬五千人作戰，這場戰爭從人的角度來看，其結果不想可知。不但如此，這三百人只帶著角和空瓶與火把，就想擊敗十三萬五千裝備精良、訓練有素的米甸大軍，實在可笑而荒謬。然而，因著基甸對上帝絕對的順服和完全的信心，以色列人竟然擊敗遍滿全地、多如蝗蟲的米甸大軍，他們靠的就是全能的上帝，他們靠的就是上帝所賜的信心。屬靈的爭戰，就是信心的爭戰，屬靈的勝利，就是信心的勝利。
默想 1.基甸從一個膽小如鼠的農夫，何以能成為大能的勇士，為上帝所重用的士師？唯一的原因，就是上帝對他的選召，以及他對上帝順服的回應，其中的轉折，值得我們深思，他如何去除心中的疑慮及小信，而能擠身於信心英雄的行列中，其中的改變，也值得我們探討。 2.基甸的信心不是天生的，而是聖靈充滿之後的結果。只有從上帝而來的信心，才能帶著手無寸鐵的三百人，擊敗十三萬五千裝備精良的米甸大軍。可見，信心是爭戰得勝的關鍵，這信心就是相信在上帝凡事都能。
聖靈的應許 1.耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士阿，耶和華與你同在！」（士六12） 2.於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）（士六24） 3.耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。（士六34）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主阿！何等奇妙，上帝選召基甸，並不是因為他的才幹和勇氣，而是因為上帝要用他，當上帝與他同在時，他就成了大能的勇士。主阿我們也是如此，願您在我們卑微的人身上，顯出您的偉大和全能。奉主聖名，阿們！