聖靈使人得生──舊約中聖靈的工作（２１）

經文:	伯卅三1～7
鑰節:	上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。（伯卅三4）
參考經文:	創二7；一○四20；詩一一九144；箴四4；賽五十五3；五十七15；摩五6；瑪二15；提後一6
提要 　　聖靈不單創造了人，聖靈也「使人得生」（gives me life）；這兩件工作是相連的，當全能者的氣（聖靈）吹在人鼻孔裏時，他就成了有靈的活人，因為吹入人裏面的那口氣，乃是生命之氣。原本用塵土所造的人是沒有生命的，直到聖靈將靈分賜在人裏面，人才成為有靈的活人。在創世記中我們知道，創造與賜生命是並行的，因此聖靈是造人也是賜人生命的靈。         就人在世的日子來說，人的生命氣息是短暫的，當世人嚥下最後一口氣，肉體的生命就消逝了；然而就永恆的角度來說，人的靈是永遠存在的，不管未來是永生或者永死，就某種事實來說，都是持續存在的。但其結果卻是截然不同的，其中的關鍵在於我們在世的日子，是否已經藉著相信接受耶穌的救贖，修補了那原本被亞當和撒但所破壞，人裏面生命之靈的關係。不錯，人除非靠著信心和藉著聖靈，在基督裏重生，才能得回原本在伊甸園上帝藉著聖靈所賜的那口生命之氣。         主曾對尼哥底母說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約三5）。保羅告訴我們：「因為賜生命聖靈的律，在基督裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。体貼肉體的就是死，体貼聖靈的乃是生命平安。如果上帝的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了；人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八2，6，9），保羅在此為我們指出人重生的方法，唯有信靠基督、体貼聖靈，並且使聖靈再次掌管我們，也就是將你生命的主權交出，由聖靈來引導你的一生。 　　親愛的，上帝一直試圖把人類帶回祂原先創造的地位和恩典中，就如當初創世之始。如今聖靈也運行（覆翼）在世界這灘死水之上，祂在尋找，並且樂意再次將那口生命的氣息，吹入一切願意接受者的生命之中。如果你的生命裏已擁有聖靈的內住、同在和生命，不要忘了在你周圍還有許多人尚未得著，你願意成為聖靈的導管嗎？
默想 ‧聖靈的工作不單是創造，並且是賜人生命氣息的。這兩樣聖靈的工作，在我們生命中是非常重要的，因為藉著創造，我們的生命會不斷更新；藉著聖靈源源不絕地供應新鮮的氣息，我們的生活會更加有能力和恩典。 ‧如今聖靈仍然持續在這個罪惡的世界中運行，祂不斷在人的裏面作創造和賜生命的工作。每一個生命被聖靈摸著並且充滿的人，都能成為聖靈的導管和助手。
聖靈的應許 ‧耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。（創二7） ‧我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。（約三3，5） ‧因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅八2）
在聖靈裏禱告 　　全能的上帝阿！祢是「使人得生」的全能者。因始祖亞當犯罪，使人類死在罪惡過犯之中；如今祢因著聖子基督耶穌的救贖，凡信耶穌者就使他能重生得救。賜生命的主阿！我們滿心感謝祢。奉主聖名，阿們！

聖靈創造──舊約中聖靈的工作（２０）　

經文:	伯卅三4；詩一○四30；瑪二15
鑰節:	上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。（伯卅三4）
參考經文:	創十九19；廿一1；詩四十8；賽六十三12；徒廿六20
提要 　　「創造」（created, made）是聖靈非常重要的一個工作，在今日的經文中，特別強調在聖靈所參與諸多創造工作中，最重要的一個，那就是造人。約伯記三十三章四節：「上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。」，這節經文可回朔到創世記二章七節：「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」。我們要特別注意，雖然上帝用地上的塵土造人的身體，但人的肉體並不是人最重要的部份，最重要的乃是那口吹入人裏面的氣（聖靈）。在人的創造過程中，上帝將祂的聖靈分賜給我們，使我們成為有靈的活人，這是人所特有的，是其他受造之物所沒有的，這也是人靈魂可貴之處。 　　在創世記一章26節三位一體的上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」，這是對著道和聖靈說的，多麼奇妙！人的尊貴乃是因為在我們裏面有上帝的形像（image）和樣式（likeness）。由於聖靈在創造中所扮演的角色，祂成了上帝在我們裏面的內住。每一個人，不論他認識上帝與否，都是受聖靈所創造和撫育的（創二7；伯卅三4；但五23；徒十七28）。 　　2000年十月筆者曾因為嚴重的心肌梗塞，住進台大醫院，接受心導管氣球擴張手術；手術後被送入加護病房觀察，有一度因肺積水嚴重幾乎休克，在那幾十秒完全無法呼吸之際，我才發現人裏面那口氣是多麼重要。在最危急的那一刻聖靈對我說：「孩子，你在世上的工作還未完成。」，就在那一刻，聖靈將那口氣給吹了回來，使我能再呼吸活了過來。至此，我才真正了解人類的生命其實是非常脆弱的，什麼時候上帝的雙手──聖靈，從我們身上收回祂所賜的靈，什麼時候我們停止呼吸的那一刻，我們就得在世上消失了。 　　親愛的弟兄姊妹，今天我們能活著真好，也是上帝極大的恩典，我們應當珍惜聖靈所賜給我們的生命。你在世活著的每時每刻，都是聖靈特別的恩惠；因此，將你的全人及一生交在聖靈的手中，是絕對穩妥的，因為是祂創造了你，並且撫養了你。
默想 ‧聖靈乃是上帝所有創造的源頭，萬物是藉著祂的權能而造的（創一2；伯廿六13；詩卅三6；詩一○四30）。在人的受造中，聖靈將祂的靈分賜給人，使人成為有靈的活人；若果我們失去了聖靈的同在，那麼我們就會成為行屍走肉了。 ‧當珍惜生命中的那口氣，每一個呼吸、每一次心跳，都是上帝最大的恩典，也是聖靈給你的最好禮物，你常為此感謝嗎？
聖靈的應許 ‧上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。（伯卅三4） ‧祢發出祢的靈，他們便受造，祢使地面更換為新。（詩一○四30） ‧我們生活、動作、存留，都在乎祂；就如你們作詩的，有人說，我們也是祂所生的。（徒十七28）
在聖靈裏禱告 　　宇宙的創造者，祢造天地萬物，且「照著自己的形像造人，乃是照著上帝的形像造男造女。」（創一27），我們因祢而生，是祢草場上的羊。祢擔當我們一切的軟弱，天天背負我們的重擔，且撫養、眷顧、引領我們行在祢的旨意之中。生養我們的天父阿！我們感謝祢。奉主得勝的名，阿們！

聖靈使人聰明──舊約中聖靈的工作（１９）

經文:	伯卅二6～10
鑰節:	但在人裏面有靈，全能者的氣使人有聰明（伯卅二8）
參考經文:	代下廿六5；詩十九12；一一九34，73，125，130，144，169；賽六10；太十16；廿四15；廿五2、4；路十二42；十六8；林前四10
提要 　　在今天的鑰節中提到「全能者的氣使人有聰明」（the breath of the Almighty that gives him understanding），這裏的「氣」正是指著聖靈說的（創二7；結卅七5～9；約廿22），而聖靈重要的工作之一，就是「使人有聰明」。聰明（understanding）原文有「理解、見識、通達、合宜、明哲、靈巧、精明、明白、悟性」等不同的意思，可見聖靈所賜的聰明是多面且是豐富有深度的。 　　從今日的參考經文中，我們能看見那些被聖靈得著的人，聖靈是如何賜給他們聰明的。猶大王烏西雅行耶和華眼中看為正的事，聖靈使他通曉上帝的默示，他定意尋求上帝，上帝就使他亨通（代下廿六4，5）。是聖靈讓大衛知道自己的錯失（詩十九12），是聖靈賜人悟性能明白上帝的律法、典章、法度和命令（詩一一九34，125，169），是聖靈使愚人通達（詩一一九133）。以賽亞也提到，只有聖靈才能使人心裏明白、回轉過來（賽六10）。主差遣門徒時曾提到，要他們靈巧像蛇，這唯有聖靈才能加添的能力（太十16）。聖靈使那些忠心的管家有見識，並賜聰明給童女知道豫備油（太廿四45；廿五2，4；路十二42）。 　　可見當人的靈被聖靈充滿之時，聖靈就會賜給他智慧、聰明、知識，可以承擔上帝所託付的各種事奉。今天在教會中，我們常會聽到一些推托之辭，認為自己不夠聰明沒有恩賜，所以不能參與教會的事奉，其實這樣的人，是把福份推掉的傻子。上帝給予每一位信徒，都有參與服事的機會與權利，上帝也應許要藉著聖靈，賜下相等的能力與恩賜，使你能在所擔負的事奉中得心應手。問題在於你的心必需先歸回上帝，你必須先有一顆願意作的心、願意事奉的心、願意付出的心，然後聖靈就會賜給你聰明、智慧和所需要的能力和恩賜。 親愛的信徒阿！聖靈是使人有聰明的聖靈，只要你願意加入建造靈宮的行列，聖靈絕對會加添力量給你，祂能使你的恩賜綽綽有餘。
默想 ‧仔細想一下你在教會中的服事，有多少是你可以作的？有多少你還沒參與的？你為上帝的家付出多少？你只是每個禮拜去做禮拜的信徒嗎？你只是教會中的一位觀眾嗎？求聖靈感動你，加入教會服事的行列吧！現在就打電話問問牧師傳道，教會需要你參與什麼事奉。 ‧你認為自己愚拙嗎？你認為自己不夠聰明嗎？不要怕！聖靈是使人聰明的聖靈，向祂祈求祂要賜給你額外屬靈的智慧和聰明。
聖靈的應許 ‧但在人裏面有靈，全能者的氣使人有聰明。（伯卅二8） ‧耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。（賽十一2） ‧敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。（箴一7）
在聖靈裏禱告 　　全能全知的上帝阿！「祢所造的何其多，都是祢用智慧造成的，遍地滿了祢的豐富。」（詩一○四24），是的「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」（箴九10），「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明，都由祂口而出。」（箴二6）。恩主求幫助我們，能專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。奉主聖名，阿們！

聖靈妝飾──舊約中聖靈的工作（１８）

經文:	伯廿六1～14
鑰節:	藉祂的靈使天有妝飾，祂的手刺殺快蛇。（伯廿六13）
參考經文:	創一2；詩一○四30；結卅六26
提要 　　今日的經文，是約伯對他的友人比勒達的答辯，也是約伯對全能上帝偉大的頌讚之言，值得我們細細研讀；其實約伯對上帝的認識和大能作為的體會，比他的三個朋友更深、更廣。約伯不是為了否認自己的罪，而懷疑上帝的公義，反是為了思考上帝的公義，而駁斥他們的武斷；因為如果他們所說的是對的，那麼上帝在他心中就成為不公正的，這是約伯一直困惑的原因；約伯並不否認上帝報應的公義，他只是否認他自己的苦難是罪的報應罷了。從約伯記中，我們看見所有忠心上帝兒女的苦難和試煉，都不是從罪而來的，這一點對每位信徒於苦難的認知是非常重要的。 　　約伯對宇宙奧秘的了解的確令人敬佩，他知道「上帝將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。」（伯廿六7），他了解上帝掌管陰間、掌管大自然、掌管萬物。更重要的是，他點出這一切創造和管理的工作，乃是藉著聖靈而作的，他說：「藉祂的靈使天有妝飾。」（伯廿六13），是聖靈「妝飾」（garnished）這個宇宙的，每當我們仰望天上繁星點點時，你心裏想到的是什麼？每當我們欣賞天上變化莫測的雲彩時，你心裏想到的是什麼？約伯在此用了許多美麗而恰當的字，來形容聖靈在上帝的創造中所扮演的角色。是聖靈將這個世界和宇宙妝飾得如此美麗而多彩多姿的，是聖靈在這一切上帝的創造中賦予變化和生機的。試想如果我們是生活在一個黑白而單調的世界裏，那將會是何等無趣的事。 　　聖靈既然能夠「妝飾」宇宙，祂也必定能夠「妝飾」我們的人生；有些人會認為人生無趣、生命無意，那是因為他們尚未認識這位聖靈的緣故。你若知道世上每一片樹葉、每一根小草、每一片雪花都是不同的，你若欣賞過高山流水及沙漠草原自然之美，你就不得不讚嘆造物者的偉大和聖靈的奇妙了。既然如此，我們又有何不放心，將我們的全人交在這位獨一無二、宇宙最佳的妝飾者聖靈手中呢？你渴慕享受美麗的人生嗎？你希望你的生命是多彩多姿、充滿意義的嗎？來吧！無條件放心的把你的全人交在聖靈的手中吧！
默想 ‧上帝藉著祂的靈使天有妝飾，相信祂必能藉著聖靈來妝飾你的人生。聖靈的充滿、澆灌和內住，將會完全改變你的全人，並賜給你一個新心，使你得著新的生命，你就擁有一個美麗的人生。 ‧聖靈「妝飾」的工作，能除去我們不夠体面、污穢醜陋的部份，祂會在我們這個原本無用的器皿上作修飾的工作，祂能在我們身上，模成上帝兒子的形像。
聖靈的應許 ‧藉祂的靈使天有妝飾，祂的手刺殺快蛇。（伯廿六13） ‧祢發出祢的靈，他們便受造，祢使地面更換為新。（詩一○四30） ‧我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結卅六26）
在聖靈裏禱告 　　鋪張諸天穹蒼的上帝阿！祢「披上亮光，如披外袍；鋪張穹蒼，如鋪幔子。」（詩一○四2），又「鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。」（詩一○五39），「祢坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲；祢鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。」（賽四十22），「裝飾」萬物的大主宰，祢待我們如同父親憐恤兒女一般，我們深信敬畏祢的人，其生命必得著基督的豐盛。奉主聖名，阿們！

聖靈停住──舊約中聖靈的工作（１７）　

經文:	伯四12～17
鑰節:	那靈停住，我卻不能辨其形狀，有影像在我眼前，我在靜默中，聽見有聲音，說。（伯四16）
參考經文:	民十四14；詩十1；十八33；十九9；卅7；卅三9；一○九31；一一九1；一三○3；哈二1；該二5
提要 　　在以利法神秘的經歷中，那靈不單「經過」並且「停住」（stopped）；然後向他說話：「必死的人豈能比上帝公義麼？人豈能比造他的主潔淨麼？」（伯四17），以利法以自己的經驗，引伸出他的信仰，世人之不義與污穢，在永生上帝面前是無法強辯的（伯四18～21）。他認為無辜之人，是不會遭遇苦難的，間接指出約伯之苦難，必然是罪惡的結果。他甚至認為約伯之呼求是無效的，因為罪人之呼求，是上帝所憎惡的，在宗教與道德之愚妄中，毫無希望可言（伯五1～2）。不可否認的，以利法所講的大部份都是事實也都是真理，但是卻不是全部的事實和真理。不錯，上帝絕對的公義和聖潔，使人自慚形穢、無地自容，但他忽略了，上帝絕對的慈愛和憐憫；上帝絕不會拒絕世人於千里之外，聖經告訴我們：「耶和華住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（賽五十七15），祂甚至將自己取名，叫「以馬內利」（翻出來就是上帝與我們同在）（賽七14；八8；太一23）。 　　在以利法的經驗中，提到那靈「停住」，「停住」的原文有「站在、住在、穩固、興起、平息」等意思；其實聖靈在信徒心中，正是如此工作的；祂不但要在你身上停止，祂更要住在你心裏，使你的人生得著穩固。我們每天的參考經文所列出的，大部份與我們所查考主題的動詞是同一個字，但卻翻譯成不同的意思，若我們能花些時間細細去閱讀，相信會幫助你更豐富的去了解聖靈工作的多面性。由於人類的文字極其有限，而聖靈的工作和上帝的奇妙，是我們無法用單一個字或詞來說明清楚的，因此串聯更多的經文，可以使我們達到以經解經的目的。 親愛的，聖靈「停住」的工作，如今已經應驗並且落實在每一位信徒身上了；因為當「以馬內利」的上帝，道成肉身來到世上後，聖靈也隨著主救贖大功的告成昇天之後來到人間，永遠停留、住在一切相信祂之人的心中。
默想 ‧「以馬內利」是上帝諸多名字中最寶貴的應許，祂不單只是一位絕對聖潔公義的上帝，祂更是一位充滿無限慈愛和憐憫的上帝，我們永遠無法完全了解上帝親自與我們同在的奇妙恩典，那是一種無比的尊榮，受造之物與造物者生命的連結，我們只能以感恩的心來領受。 ‧聖靈「停住」，意味著聖靈願意住在我們裏面，每位信徒都必須學習倒空自己，使聖靈更多的充滿、澆灌在我們身上。
聖靈的應許 ‧那靈停住，我卻不能辨其形狀，有影像在我眼前，我在靜默中，聽見有聲音，說。（伯四16） ‧因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利〔就是上帝與我們同在的意思〕。（賽七14） ‧這是照著你們出埃及我與你們立約的話，那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。（該二5）
在聖靈裏禱告 　　主阿！「在祢的院宇住一日，勝似在別處住千日。」（詩八十四10），父上帝阿！祢的同在是何等的美善。請來駕馭我們桀驁不馴的生命，熬煉我們的心，充滿謙卑柔和，早早成為祢永駐的居所。親愛的主，我們何其愛慕祢的同在。奉主聖名，阿們！

聖靈經過──舊約中聖靈的工作（１６）

經文:	伯四12～21
鑰節:	有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。（伯四15）
參考經文:	出三6；賽六5；但十7～9
提要 　　今日的經文，是約伯三個朋友中的以利法的一段屬靈經歷，在三人中以利法是最年長的一位，他的年齡可能比約伯還大得多（伯十五10）。從他的言論中，可以知道他人生的見識和屬靈經歷，都是三個朋友中最豐富的一個。他急於想用自己人生和屬靈經歷，來幫助約伯脫離他的苦難；然而他不明白在約伯厭煩、昏迷、驚惶、受苦的背後（約四1～3），有上帝更深的旨意；雖然他深具同情心，也以安慰與鼓勵的口吻來勸導約伯，但他心中卻早已認定約伯受苦，必是因他犯罪的緣故。這個假設，建立在他自己主觀的認知和屬靈經歷上。其實個人的主觀和經歷，並不一定能適用在其他人身上，我們千萬要小心，不要以自己的標準去衡量別人，因為如此行，其效果常常是適得其反的。 　　今日的經文，提到以利法一次屬靈的經歷，他在異象中見到有靈從他面前「經過」（passed），他心中恐懼甚至使他「毫毛直立」（伯四15）。他所看見的，乃是一個「不能辨其形狀的靈」，那靈曾從他面前「經過」，並作短暫停留，隨後在安靜中聽見有聲音說：「必死的人豈能比上帝公義麼？人豈能比造他的主潔淨麼？」（伯四17）。有些聖經學者認為，以利法在異象中所得啟示的上帝過於嚴厲，不符合聖經對上帝全面的描述，以此來斷定他的異象不是從上帝而來。其實這樣的結論太過武斷，因為以利法是位敬虔、溫柔、有愛的人，若認為他是被說謊和邪靈所迷惑是不公平的；由於他信仰的經歷和背景，使得他面對這位絕對公義的上帝顯現時，自然覺得自己卑微不堪、恐懼不已；其實在舊約中，上帝屢次向人顯現，那些在異象中看見上帝的人，常常都有懼怕的感覺（出三6；賽六5；但十7～9）。 親愛的讀者，不用害怕，在新約中基督的死和寶血已經使殿中至聖所的幔子斷為兩半，我們這些軟弱、污穢、卑微的人，因著中保基督的緣故，已經可以坦然無懼來到施恩寶座面前；聖靈已經不會只「經過」我們而已，祂要留下住在我們裏面，耶穌的靈將成為我們生命中的全部，我們又有什麼好怕的呢？
默想 ‧我們是多麼有福的一群，能生活在新約恩典的時代裏，有耶穌基督在天上成為我們的中保，有聖靈在我們心中成為保惠師。上帝不再看我們的軟弱、污穢和不配，上帝所看到的是基督在我們身上成就的救贖，聖靈在我們裏面更新的生命。 ‧以利法以自己屬靈的經歷，去判斷別人的遭遇，是極其不合適的。但願我們不要將自己主觀的想法和經驗，強加在別的弟兄姊妹身上，因為這樣不但不能幫助他，可能會增加他更深的痛苦。
聖靈的應許 ‧你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們〔原文作我們〕的心，呼叫阿爸、父。（加四6） ‧祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。（多三5） ‧遵守上帝命令的，就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。我們所以知道上帝住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。（約壹三24）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，謝謝祢所賜的大應許：「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四15～16）奉主聖名，阿們！

聖靈勸戒──舊約中聖靈的工作（１５）

經文:	尼九26～31
鑰節:	但祢多年寬容他們，又用祢的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以祢將他們交在列國之民的手中。（尼九30）
參考經文:	出十九23；申八19；王下十七15；約一7
提要         延續昨天的經文，我們來查考聖靈另一項重要的工作「勸戒」（admonished, testifiedst）。「勸戒」這個動詞在聖經中有不同的翻譯，有譯為「誥戒、囑咐、警戒、作見證、證明」等等，可見在舊約中聖靈跟人的關係，仍然是非常密切的。聖靈在舊約時代的主要工作就是勸戒、訓誡祂的子民，藉著忠心的先知來指出，並且顯明他們的罪惡，使他們能有機會悔改歸向上帝。 　　在舊約中聖靈的「勸戒」，是透過先知來執行的。他們直接受聖靈的感動，傳講上帝的話語，勸戒、鼓勵上帝的百姓信守與上帝之間的立約關係，有時也照著聖靈的啟示預言將來的事。然而在新約時代，聖靈直接在每位信徒的心中作光照的工作，使他們明白自己的過犯和上帝的心意，並賜下悔改力量，使人再次修正自己並歸向主。 　　主耶穌曾經對聖靈在新約中的工作作了簡單而直接的描述：「祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我住父那裏去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判」（約十六8～11）。 　　因此聖靈在新約中，更直接的觸摸人心，聖靈使人知罪、知義、知審判的工作，反映在所有受聖靈洗（浸），和真正被聖靈充滿的信徒身上。聖靈的勸戒是直接而不講條件的，聖靈會將人的罪和不信顯明出來，這樣的光照為了使人悔改轉向救主。聖靈也將因信稱義的確據，放在人的心中，使他們不再受撒但的控告。聖靈也使人明白，撒但已被十字架上的主大大擊敗，並且將來必要接受審判。         親愛的讀者，聖靈的「勸戒」看似嚴厲，其實是溫柔的，對基督徒更是上帝慈愛和恩典的表現；因為以我們人類墮落的本性，若沒有聖靈隨時的提醒、勸戒、扶持、幫助和引導，我們是無法勝過撒但、勝過世界、勝過老我的。
默想 ‧「聖靈的勸戒」似乎比「聖靈的教訓」更深入一些，由於我們的軟弱常常會如羊走迷，無論是冷淡的基督徒迷失在世界的繁華中，或者是自以為熱心的基督徒迷失在屬靈的驕傲中，我們都需要聖靈時刻的提醒和勸戒。 ‧「聖靈的勸戒」只對那些靈裏謙卑、渴慕主的人有效，若我們硬著頸項不肯聽從，常常就會消滅聖靈的感動，這是相當可惜的，因為你將得不著聖靈的能力和祝福。
聖靈的應許 ‧但祢多年寬容他們，又用祢的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以祢將他們交在列國之民的手中。（尼九30） ‧你若忘記耶和華你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的。（申八19） ‧他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華他們的上帝。厭棄祂的律例，和祂與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成為虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的。（王下十七14～15）
在聖靈裏禱告 　　好牧人我們的主阿！我們常常如羊走迷，羊圈中的九十九隻祢用心照管，迷失的一隻，祢更不惜千辛萬苦，跋山涉水地尋找，為要抱牠回家。哦！親愛的主，謝謝祢的愛，懇求聖靈隨時勸戒我們，修正我們不合主心意的服事和生活，使我們愛主更深。奉主聖名，阿們！