聖靈分賜──舊約中聖靈的工作（４）　

經文:	民十一16～25
鑰節:	我要在那裏降臨與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。（民十一17）
參考經文:	創一17；詩一3；廿九11；四十3；八十五7；賽七14；耶廿四7；結卅六26～27；卅七14；太十六19；廿八18；路十一13；約一12；三16；四14；十28；十三34；十四27；約十七8，14，22，24，25；徒十七25；林前十二8；林後十8；弗四11；提後一7；雅四6：約壹三1；四13；啟二7，10
提要 　　當年摩西因為管理百姓的事情過於繁瑣，身上所負的重擔和責任過於沉重，他覺得自己已經力不能勝了，自己的忍耐也已差不多達到盡頭；於是摩西向上帝求助，上帝回應了摩西的禱告，吩咐摩西招聚以色列的七十個首領，並且將降於摩西身上的聖靈分賜給他們，使他們能夠分擔摩西的責任。 　　這是聖靈一項特別的恩典就是「分賜」（put the Spirit on them），原文有「擺列、賜給、管理、放置、安排、抹在」等意思。這個字的原文在聖經中共用了近兩千次，在上帝的創造中，在上帝的作為中，在上帝的祝福中，滿了「分賜」的應許。 　　在今日的經文中，至少有兩件事是值得我們留意：（一）上帝分賜的靈，是首先降在摩西身上的，也就是摩西必須是位被聖靈充滿、滿有恩膏的人。聖經兩次強調「把降於他身上的靈，分賜那七十個長老。」（民十一17，25），可見摩西滿有聖靈的同在和能力，他靈裏是充沛而豐富的，只是他不曉得如何使用和有效來執行 。其實教會中，也有許多像摩西這樣的傳道人和上帝的工人，自己滿有聖靈的恩賜，卻在實際的事奉中累得半死。今日的經文提醒我們「分賜」的重要，如何訓練、傳承、安排和管理更多的人，加入服事的行列，在有效的事奉中是何等重要。（二）「分賜」的工作是由聖靈來主導的，被分賜的人也是由聖靈來揀選的；而「分賜」的目的，則是為了幫助和分擔各種事奉和責任。 　　親愛的，上帝不單為摩西預備了亞倫、戶珥和米利暗，上帝也為他預備了七十位的長老來協助他。保羅在漫長艱苦的傳道生涯中，上帝為他預備了巴拿巴、馬可、路加等等同工，來分擔幫助他的事奉；可見聖靈「分賜」的工作，對上帝的兒女在事奉上是何等重要。你若是一位被聖靈充滿大有恩膏的人，可以向主禱告，將你身上的聖靈分賜給別人，你若有心事奉卻缺乏能力，也可以求主將「聖靈」分賜給你。
默想 ‧聖靈「分賜」的工作是一項極大的祝福，主曾應許我們，從我們腹中要流出「活水江河」來，這正是分賜聖靈的應許呀！ ‧我們若要成為一位被聖靈分賜的器皿，首先必須先擁有聖靈的充滿、澆灌和同在。
聖靈的應許 ‧我要在那裏降臨與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。（民十一17） ‧耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩廿九11） ‧我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。（結卅六27）
在聖靈裏禱告 親愛的主，懇求聖靈倒空我們心中的思慮、愁煩，幫助我們捨棄老我。請用基督的柔和、謙卑、順服，來替換我們的狂妄、驕傲、悖逆。求祢將我們被私慾污穢的心洗滌淨盡，願聖靈分賜的恩典臨及我們。奉主聖名，阿們！

聖靈充滿（一）──舊約中聖靈的工作（３）

經文:	出廿八；卅五30～35，申卅四9
鑰節:	我也以我的靈充滿了他，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工。（出卅一3）
參考經文:	創一22；詩一○七9；路一53；徒十四17
提要 　　聖靈在舊約中一個非常重要的工作就是「充滿」（filled with），原文含有「盛滿、得飽、滿了」的意思。可見一個被聖靈充滿的人，乃是在他裏面盛滿了聖靈所賜的能力，因聖靈的同工、同在，饑渴的心靈得以飽足，並且滿了上帝的賜福和恩典。值得注意的是，在舊約中被聖靈充滿的人，都有一些共同的特性，就是變得有智慧、有聰明、有知識、有能力。 　　然而，就如昨天我們所提到的，舊約中的聖靈充滿，和新約中受聖靈的洗（浸）還是有所分別的。在新約五旬節之前，聖靈是由上帝用各種不同的方式賜給個人，為使他能進行特別的事奉（士六34；十四6；撒上十10；十六13；代上十二18；詩五十一11）。在今日的經文中，我們看見無論是比撒列、是亞何利亞伯、或者是約書亞（出卅一3，卅五34，申卅四9），都是上帝親自題名選召，並且以聖靈來充滿他們，使他們具有智慧、聰明、知識和技巧；是聖靈親自來裝備，並且賜下能力，使他們能完成上帝所交付的特殊事奉和任務。 　　有一點是我們不可忽略的，這些被聖靈充滿的人，不只是那些偉大的先知或領導者，更有一般的普通百姓、工匠、農夫、牧人等等，他們都同樣蒙上帝的揀選和使用。當聖靈充滿在他們身上時，他們就得智慧和巧思、能力和聰明，是聖靈的恩賜使他們大大被上帝所使用。因此聖經提醒我們一切的事奉都沒有大小之分、聖俗之別；每一位信徒若願意天天為主而活，凡事尊主為大，無論做什麼都是從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。只要心向著上帝，靈被聖靈所引導，其實你生活的全部就是最美的事奉了。 　　親愛的！讓我們祈求聖靈的充滿，賜給我們作成上帝旨意所需的屬靈能力和恩賜。我們也能像比撒列一樣，在今日的世界中成為建造上帝屬靈帳幕的人。不要忘了，先決條件就是要被聖靈充滿，才能得著能力和恩賜，完成主所託付的使命。
默想 ‧多少時候，我們饑餓並非缺少餅；我們饑渴，並非缺乏水；而是我們的靈，我們的生命缺乏聖靈的充滿，我們的心、我們的生活，沒有聖靈的同在和扶持。記住聖靈充滿，乃是生活有力的一條屬靈恆常不變的法則。 ‧聖靈充滿的目的，不是為任何的私慾和滿足，乃是為了特殊的事奉，和完成上帝的旨意，換句話說就是為了為主而活，你願意嗎？
聖靈的應許 ‧我也以我的靈充滿了他，使他有智慧、有聰明、有知識，能作各樣的工。（出卅一3） ‧嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。（申卅四9） ‧因祂使心裏渴慕的人，得以知足，使心裏飢餓的人，得飽美物。（詩一○七9）
在聖靈裏禱告 　　父上帝阿！祢讓我們在基督裏成為祢的兒女，且應許我們被聖靈充滿。求祢教導我們，能深入的明白聖靈充滿的意義。其主要目的，為要使耶穌的順服，在我們裏面變得大有榮耀、大有能力，可以見證基督，引人歸主，使耶穌的順服，成為我們生命中最大的喜樂。奉主聖名，阿們！

聖靈住在──舊約中聖靈的工作（２）　

經文:	創六3；四十一38；賽十一2；六十一1；該二5
鑰節:	耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈（賽十一2）。
參考經文:	創一26～27；二9～25；六5～7；出卅一1～11；卅五30～35；書廿一44；徒二3；來四4～11
提要 　　人類與其他受造生物最大的差別，就是上帝賜人生命的方式與其他的活物截然不同，上帝將祂的氣（ruah）吹入亞當的鼻孔裡，使他成為「有靈的活人」（a living soul）（創二7）。藉著上帝的靈，上帝的生命與人的生命之間存在著一種獨一無二的關係，這位全能的造物主與人建立了一種永恆慈愛立約的關係。祂是人類生命終極的泉源（創一26~27；二9~25），在伊甸園中，上帝的靈是時刻住在亞當裡頭的，使他的生命能安息在上帝的裡面。 可惜，人類的始祖失敗在撒但的誘惑之下，從此人類靈、魂、體的結構被破壞了，成為体、魂、靈。肉體、私慾因為罪的緣故，轄制了人裡面的靈，使得人背叛聖靈，並且與祂相爭。到了創世紀第六章，上帝見人類既屬乎血氣，聖潔的靈就不永遠「住在」人的裡面了（創六3）。這是何等大的悲哀！因為聖靈一旦停止在人裡面動作，聖靈不再與人相爭之時，人類的結局只有滅亡的命運。最後因為人變成極其敗壞、罪惡很大，以致上帝不得不用洪水來審叛全地（創六5~7）。 雖然人類的光景到了這個地步，上帝並沒有因此棄絕祂所造的人，祂藉著聖靈再次臨到人間，來呼召人、救贖人、並且幫助人，從墮落的光景中走出來。舊約聖經中一再提到聖靈一項重要的工作，那就是「住在」（rest upon）人的身上，幫助他們成就一些特別的事奉。「住在」有「停留、歇息、安息、平安」的意思，也就是聖靈在某些特選的人身上，重新掌管統治他的生命，使他得智慧、聰明、知識和技巧，特別是聖靈的同在和能力。約瑟、比撒列和亞何利亞伯就是很好的例子（創四十一38；出三十一1~11；三十五30~35）。 　　親愛的讀者，我們是多麼有福氣的一群，生活在新約聖靈的時代。在舊約中，聖靈只會在特定的時間內降臨，並且住在少數蒙上帝揀選、被祂使用的人身上。如今這個應許和聖靈的工作，都是普遍全面性的賜給一切相信接受基督為救主的人身上，聖靈要住在我們身上，永遠與我們同在、同行、同工。
默想 ‧上帝賜給人類最大的禮物，就是將祂的生氣（ruah），吹入我們裡面，使我們 能成為「有靈的活人」。藉著聖靈的內住，我們就能得著引導、扶持、安慰、幫助、智慧、知識和聖靈的能力。 ‧但願我們敞開心門，潔淨自己，讓聖靈自由、全權地住在我們身上，掌管統治我們的全人。你必能享受上帝所賜的安息，你也能體會、經歷基督的愛與祂的平安。
聖靈的應許 ‧耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的 靈、謀略和能力的靈、 知識和敬畏耶和華的靈。（賽十一2） ‧這是照著你們出埃及我與你們立約的話．那時、我的靈住在你們中間．你們不要懼怕。（該二5） ‧所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了。（來四11）
在聖靈裏禱告 　　親愛的主，為著我們生長在恩典的時代，基督為我們成全了救贖的大功，我們滿心感謝您。殿內的幔子為我們而斷開了，至聖所的榮耀我們得以分享。靠著聖靈的內住，我們蒙指引，一生行在您為我們揀選的道路上。哈利路亞！奉主聖名，阿們！

聖靈運行（一）──舊約中聖靈的工作（１）

經文:	創一1～2
鑰節:	地是空虛混沌、淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。（創一2）
參考經文:	申卅二11；伯卅三4；詩卅三6；一○四30；耶卅三9
提要 感謝主！在上一季中，我們對聖靈作了一次全面初步的查考，相信你對這位親愛聖靈有更深的渴望，並與祂建立更親密的關係。信徒若不看重聖靈在我們生命中的工作影響和經歷，在生活中若缺乏聖靈的感動、引領和扶持，我們的生命就無法活出基督的樣式。 　從這一季開始，我們用更深入、更仔細的方式，按照聖經所記載的次序，來查考聖靈在歷世歷代中，如何在上帝的旨意裏、在人類的歷史中、在教會的擴展上、在每位信徒的生命中，作奇妙而偉大的工作。其實聖靈在聖經中所佔的篇幅，在救贖的真理中可列居首位，全本聖經六十六卷中有五十卷，都有關於聖靈工作的記述（舊新約各有25卷）。讓我們以敬虔、謙卑、興奮的心情來進入查考，聖靈是如何在人心中工作的。 　在今日的經文中，提到聖靈的第一項工作，就是以「運行」（moved upon）來參與並且完成上帝的創造。「運行」原文的意思乃是孵育、搧展（hovering ever）（申卅二11；耶廿三9），可見聖靈藉著運行來護衛，並且看顧著上帝創造的大工；而上帝整個創造的重心，正是生命的孵育。這個宇宙原本荒涼空虛如死水一般，但藉著聖靈的運行、孵育而產生了生命，於是整個宇宙就活了起來，可見聖靈在創造的工作中，擔任了何等重要的部份。 　　上帝的「靈」，在原文中亦可譯作「氣」（ruah）；因此大衛曾描述，聖靈在上帝創造的大工中，發揮了關鍵性的作用：「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。」（詩卅三6），不但如此聖靈還繼續參與，並且維護一切受造之物的工作（伯卅三4；詩一○四30）。 　　親愛的！聖靈「運行」孵育的工作，一直不斷的在進行之中。那些心裏「空虛混沌、淵面黑暗」生活在「罪惡死水」之中的人，需要聖靈的運行和孵育來產生新生命；我們這些新造的人，同樣也需要聖靈時刻運行、孵育在我們心中，護衛並且看顧我們被基督寶血所買贖回來的生命能正常的發育成長活出基督的樣式。
默想 ‧聖靈的運行和孵育，乃是上帝創造的動力；生命的產生和維護，也是靠著聖靈的運行和孵育。人的生命中，若缺少了聖靈的運行和孵育，就會變成死水一灘。 ‧你如今生命的光景如何？雖然信主多年，是否仍然覺得生活在「空虛混沌淵面黑暗」之中呢？你的靈命和愛主的心，是否仍然靜如死水一般？清醒吧！基督徒阿！讓聖靈來運行在你生命中，祂會為你的生命帶來生機。
聖靈的應許 ‧地是空虛混沌、淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。（創一2） ‧上帝的靈造我，全能者的氣使我得生。（伯卅三4） ‧祢發出祢的靈，他們便受造，祢使地面更換為新。（詩一○四30）
在聖靈裏禱告 哦，親愛的上帝阿！我們的生命是受聖靈孵育的，懇求祢藉著在我們裏面運行的聖靈，使我們的生命更加堅強；在我們生命中所蘊藏一切的渴望，都能在真理的道上得以滿足。奉主聖名，阿們！

聖靈的預表（二二）──生命水的河

經文:	啟廿二1，17
鑰節:	聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。（啟廿二17）
參考經文:	創二10～14；出十七6；民廿11；詩卅六8；四十六4；結四十七1，5，7～9，12；約十九34
提要 　　在這一季的最後一天，我們來看聖靈的最後一個表徵，就是「生命水的河」（a river of water of life）。在啟示錄最後一章指出這條「生命水的河」明亮如水晶，乃是從上帝和羔羊的寶座流出來；在河的兩岸結出十二樣生命樹的果子（啟廿二1，2），更寶貴的是：「聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。」（啟廿二17）。這是何等美好天上的光景，不再有咒詛，不再有黑夜，眾人都要住在上帝的光明中。 　　這條生命水的河乃是預表上帝在基督裏成為聖靈，要將自己流進祂所救贖的人裏面，成為他們的生命和供應。當基督在十字架上從被扎的肋旁流出的血和水（約十九34），象徵並且恢復了這生命水之河的供應。今日的經文告訴我們，這生命水成了一道河，從上帝和羔羊的寶座流出來，要供應並且浸透所有願意就近祂、接受祂、心裏飢渴的人。聖靈是這項工作的終極完成，這一切也在聖靈的工作和運行中，使上帝和基督得著榮耀和彰顯。 　　其實聖經中，從舊約到新約一直提到這條河，最早是從伊甸流出來滋潤園子的河（創二10～14）。在曠野中，從裂開的磐石也流出活水來（出十七6；民廿11）。詩篇中也提到，上帝必叫我們喝祂樂河的水，並且說有一道河使上帝的城歡喜（詩卅六8；四十六4），先知以西結也在異象中看見從聖殿中流出的河（結四十七1，5，7～9，12）。到了新約主親自告訴我們，祂就是生命的活水，信祂的人要從腹中流出活水的江河（約七38～39）；而今，這一道河匯集成為一條生命水的終極之河，這河乃是從上帝的羔羊和寶座流出來的，為要供應所有蒙上帝揀選救贖之人的。 　　親愛的讀者，這條生命水的河，是特別為你我預備的，那河明亮如水晶，河岸並有生命樹所結的十二種果子，多麼棒的福分、多麼美的應許。這一切都是三位一體的上帝藉著聖靈所賜下的，查考至今，但願你已經豐豐富富得著聖靈的內住、灌澆和充滿，你也親身經歷了聖靈的大能和恩賜。
默想 ‧你是否已對聖靈有進一步的認識？若你已是重生得救的基督徒，你就已擁有聖靈的內住，你可以更多渴慕聖靈的充滿和經歷祂更大的能力。 ‧生命水的河是賜給每位信徒的，透過這生命水的河，你能領受主所要賜給你永恆豐盛的生命。
聖靈的應許 ‧信我的人，就如經上所說，從祂腹中要流出活水的江河來。（約七38） ‧天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從上帝和羔羊的寶座流出來。（啟廿二1） ‧聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。（啟廿二17）
在聖靈裏禱告 榮耀的上帝阿！願我們的生命全然屬於您，活水的江河從您的寶座前流出，穿流在我們裏面，全人滿了聖靈的同在、膏抹、澆灌。全新的我們是住在基督裏用生命的見證榮耀您。哈利路亞！奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（二一）──羔羊的七眼

經文:	啟五6
鑰節:	我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼（直譯），就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。（啟五6）
參考經文:	代下十六9；詩卅三18；卅四15；箴十五3；廿二12；摩九8；亞三9；四7，10
提要 　　聖靈的第廿一個表徵就是「羔羊的七眼」（seven eyes of the Lamp）。在約翰的異象中看見這位升天的基督，像是被殺過的羔羊站立在寶座與四活物之中，他特別形容基督這位被殺的羔羊：「有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。」（啟五6），按照希臘文的文法結構，「就是」的前述辭是「七眼」，所以上帝的七靈，只指羔羊的七眼，並不包含祂的七角。 　　聖靈在此由羔羊的七眼所表徵，而羔羊的七眼乃是上帝的七靈，奉差遣往全地去的，因此我們也可以說，羔羊的七眼也就是寶座前燈台的七盞燈。燈是為著光照與焚燒；眼是為著看顧與鑒察，也是為著灌注與傳輸；我們的救贖主羔羊，有七個看顧鑒察的眼，祂為著完成上帝的旨意，藉著上帝的七靈來觀察、鑒查，並且將祂的生命和豐富來灌注幫助我們，使我們能愈來愈親近祂、愈來愈愛祂、愈來愈像祂。 　　在舊約中先知撒迦利亞早就預言了耶和華的「七眼」（亞8～10；四6～10），在這塊立殿的石頭上有七眼，祂要在一日之間，除掉這地的罪孽，他並且宣告耶和華的眼睛要遍察全地。這不正是指著基督說的嗎？七靈既是聖靈，也是基督的眼睛，那聖靈就是七靈，與基督原是一體的；子是父的具體化身，聖靈是子的彰顯；基督藉著七眼，就是藉著上帝的七靈，執行上帝的旨意，彰顯上帝的榮耀。今天這七倍的靈乃是我們救主的眼睛，祂觀看我們、鑒察我們、看顧我們，並且藉著祂的七眼，將祂一切的豐富澆灌在我的裏面，在我們生命中來建造我們，使我們能模成祂的形像。 　　親愛的，聖經告訴我們，「耶和華的眼目遍察全地。」（代下十六9；詩卅三18，卅四15；箴十五3；廿二12；摩九8），要幫助、看顧、鑒察、眷顧、察看一切的義人和罪人，聖靈在我們內心的工作也是如此，如果我們能心存誠實，敬畏祂、仰望祂的慈愛，祂必要幫助眷顧我們。
默想 ‧「羔羊的七眼」就是「上帝的七靈」，聖靈在信徒心中要做看顧與鑒察的工作，基督也要將一切的豐富透過聖靈賞賜給我們。 ‧耶和華的眼目遍察全地，因此我們在暗中所做的一切，都要在明處顯出來，聖靈要查看我們的內心是否誠實、是否敬虔、是否時常仰望上帝的慈愛，但願我們能明白聖靈是欺哄不得的。
聖靈的應許 ‧耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。（詩卅18） ‧耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。（詩卅四15） ‧我又看見寶座與四活物並長者之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。（啟五6）
在聖靈裏禱告 　　看顧我們的父上帝阿！聖靈明亮的眼幫助我們，在活人之地得見您的恩惠，久而久之，對您自然滿有安全感。記憶中我們有數算不盡您的恩典，您是永不失信的上帝，為此我們有時會仗著恩典多，企圖用各樣的禱告想打動您的心，好使自己所期待的應許得以成就。主阿，請寬恕我們不良的動機，願我們真心尊崇您、向您祈禱。奉主聖名，阿們。

聖靈的預表（二十）──寶座前的七燈

經文:	啟一4；四5
鑰節:	有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是上帝的七靈。（啟四5）
參考經文:	出廿五37；申四24；賽十一2；亞四2，10；林前三10～15
提要 　　聖靈的第廿個表徵就是「寶座前的七燈」（seven lamps of fire burning before the throne），也就是上帝的七靈（the Seven Spirits of God），「七靈」傳統的解經家認為是指聖靈的七種恩賜（賽十一2），但也有聖經學者認為是指上帝加強七倍的靈，為著執行焚燒和光照、鑒察與搜尋、暴露與審判（林前三15；申四24；來十二25）。然而不管那種解釋，我們可以說，聖經以「上帝的七靈」來代表聖靈的完美和全備的祝福，因為七乃是聖經預表完全的數字，在啟示錄中上帝寶座面前的七靈乃是預表聖父、聖子、聖靈，三位一體的完全和豐滿。 　　七盞火燈立在一個燈台上，原來是放在聖殿裏長點作為照明之用，也是基督的預表（出廿五37）。燈台是用精金製作的，台上延伸出七盞燈，它在聖殿內日夜點著使聖所有光（出廿七20～21）。而先知撒迦利亞也在異象中看見了這盞燈台（亞四2），如今啟示錄又題到這座燈台（啟一4；四5），我們可以說這燈台是預表基督、以色列人、教會，我們更可以說這燈台乃是預表所有的信徒，主不是這樣勉勵我們嗎？要把光照在人前，不可將燈台藏在斗底下，要時刻為主發光嗎？ 　　然而信徒要如何才能為主發光呢？燈台本身是不會發光的，必需靠燈台內的油被點燃才能發光，而這油就是聖靈，我們的生命中若沒有聖靈的內住和充滿，我們就不可能有辦法為主發光了，我們千萬不要像那五個愚拙的少女忘了預備油，以至於新郎來到被關在門外了。 　　我們將焦點再回到寶座這「七盞的火燈」，那就是「上帝七倍的靈」，還記得以利沙要求感動以利亞的靈加倍感動他嗎？但在這末世，上帝要將這靈的能力加強七倍，在這個罪惡滿貫的世界中，來執行光照和搜尋的工作，祂也要執行焚燒和審判的工作，為完成祂永恆的旨意和建造。 親愛的聖徒阿！我們當留意自己的事奉和工程，是否是草木禾　或者是金銀寶石，因為工作的審判將到，一切不合上帝旨意和性情的事物都要被焚燒、煉淨。
默想 ‧若果以利沙能禱告感動以利亞的靈加倍的感動他，你是否敢在主面前祈求那七倍的靈來感動你呢？你是否願意得著上帝聖靈完全的充滿和澆灌呢？你是否預備好來為主發光了呢？ ‧上帝寶座前的七盞火燈，也就是上帝的七靈，在這末世的時代要作光照搜尋、鍛煉煉淨、焚燒審判的工作，我們要時刻反省我們的事奉到底是金銀寶石，或者是草木禾偕。
聖靈的應許 ‧耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。（賽十一2） ‧若有人用金、銀、寶石、草木、禾在這根基上建造。各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。（林前三12～13） ‧有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著，這七燈就是上帝的七靈。（啟四5）
在聖靈裏禱告 　　施恩的上帝阿！懇求聖靈光照、鑒察我們，叫我們看清我們不完全的「信心」是多麼脆弱；雖然我們偶有移山的大信心，但一轉身就可能被小石子絆倒。主阿！叫我們明白一刻都不能沒有您，否則「自信」將使我們屬靈的生命日漸枯萎。奉主聖名，阿們。